Древний Рим

Управление всем городом находилось в руках префекта города. При Августе должность  эта была временной и случайной: префект города замещал императора во время его длительного отсутствия; Тиберий сделал ее постоянной; префекта назначает император, и он остается в своей должности столько  лет, сколько угодно императору, - иногда пожизненно, иногда несколько лет. Основной и первоначальной обязанностью префекта города как лица, которому этот город  доверен, является охрана порядка и  спокойствия в Риме и надзор за политической благонадежностью его  обитателей.

Префекту города подчинена римская полиция: три "городских  когорты". Они были созданы Августом, но организацию свою получили при  Тиберии, который, не вводя эти когорты  в состав преторианской гвардии, добавил их к ней как некий придаток. Первоначально эти полицейские части набирались в Италии; после реорганизации римского гарнизона Веспасианом в них могли поступать легионеры, и с этого времени мы встречаем в городских когортах уроженцев Нарбонской провинции, Белгики, Норика, Македонии, Нижней Паннонии. Перевод из армии в этот полицейский корпус означает и повышение по службе, и улучшение материального положения: жалованье полицейский получает большее, чем солдат-легионер. Срок службы двадцатилетний.

Римской полиции  не приходилось сидеть без дела. Надо было держать надзор за зрелищами (в цирке, амфитеатре, театрах) во время  празднеств - они бывали в Риме часто; следить за харчевнями и кабачками, - императоры косились на эти места, где собирались бедные и недовольные  элементы, - за банями, которые посещались толпами народа, и где воровство  было обычным явлением; за торговыми  помещениями и за самой торговлей: правильность мер и весов бывала засвидетельствована именем префекта города, выбитым на гирях. Строго преследовались незаконные и подозрительные коллегии. Все преступления рабов подлежали  ведению префекта города. Ювенал утверждал, что на цепи для преступников приходится тратить столько железа, что скоро  его не будет хватать на рала и  мотыги .

Римская полиция  оставалась обычно в стороне от всяких государственных переворотов и  только дважды попыталась вмешаться  в политическую жизнь страны.

 Глава 2. Религия

§1 Римская религия

Начиная с III в. до н. э. на римскую религию очень  сильное влияние стала оказывать  греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных  богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с  Афродитой, Юнона с Герой, Минерва  с Афиной, Церера с Деметрой и  др. Среди римских многочисленных богов выделились под влиянием греческих  религиозных представлений главные  олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны, Минерва - богиня мудрости, покровительница  ремесел, Венера - богиня любви и  плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель путников, торговли. Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был  Янус, изображавшийся с двумя лицами, как божество входа и выхода, всякого  начала. Олимпийские боги считались  покровителями римской общины и  почитались патрициями. Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру - богиню плодородия, Либору - богиню вина и веселья, Прозерпину - богиню преисподней.

Римский пантеон  никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные  божества. Считалось, что прием новых  богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон, а в конце III в. до н. э. было введено почитание  Великой матери богов из Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических государств, познакомило римлян с эллинистическими и восточными богами, которые находят  почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим и Италию рабы исповедовали свои культы, тем  самым распространяя иные религиозные  воззрения.

Для того чтобы  боги заботились о людях и о  государстве, им нужно было приносить  жертвы, возносить молитвы-просьбы  и производить особые ритуальные действия. Особые коллегии сведущих людей - жрецы - наблюдали за культом отдельных  богов, за ·порядком в храмах, подготавливали жертвенных животных, следили за точностью  молитв и ритуальных действий, могли  дать совет, к какому божеству обратиться с нужной просьбой.

Римская религия  носила печать формализма и трезвой  практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно  выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении  к богам действовал принцип «я даю, чтобы ты дал». Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону  религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством. Римская религия не возбуждала священного трепета, экстаза, которые овладевают верующим. Вот почему римская религия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала неудовлетворенность. С этим связано проникновение иноземных, особенно восточных, культов, часто отличающихся мистическим и оргиастическим характером, некоторой таинственностью.

Глава 3. Литература и искусство

§1 Римская прозаическая литература

Драма и поэзия были главными, но не единственными  видами латинской литературы. Параллельно  развивалась и проза. Долгое время, вплоть до II в. до н. э., сочинения в  прозе были немногочисленными и  представляли собой главным образом  краткие записи исторических событий  и норм права. Как и ранняя поэзия, ранняя римская проза была подражательной. Первые литературные произведения и  писались по-гречески, хотя в них  излагалась римская история.

Первым прозаическим произведением на латинском языке  был труд Катана Старшего «О сельском хозяйстве», написанный в конце 90-х - начале 80-х годов II в. до н. э. другие произведения Катана были тоже написаны на латинском языке; так, Катан издал  около 150 своих речей, написал Римскую  историю, сочинение по медицине, ораторскому  искусству. Как Ливий Андроник был  первым римским поэтом, так и Катод  был первым римским прозаиком, и  в этом их великая заслуга перед  Римской литературой.

Наиболее выдающиеся римские писатели, мастера прозаического  слова, жили и творили в I в. до н. э. Это Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) и Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н. э.) - два корифея римской  литературы и вообще латинской культуры.  

Не меньшее, если не большее значение в истории  латинской культуры имело творчество Цицерона. Цицерон был выдающимся государственным деятелем, прекрасным оратором, юристом, знатоком философии, замечательным писателем. В его  руках латинский язык приобрел как  бы новое звучание, новую выразительность  и пластичность. Проза Цицерона совершенна во всех отношениях, она красочна, легка  для понимания, разнообразна, богата содержанием, в ней присутствует внутренний ритм.

Цицерон писал  в разных прозаических жанрах: философские  произведения («О пределах добра и  зла», «Тускуланские беседы», «О природе  богов» и др.), юридические сочинения  и речи («О государстве», «Об обязанностях», речи «против Верреса», «против Катилины», «Филиппики против Антония»). Его перу принадлежат сочинения по теории ораторского искусства («Об ораторе», «Брут»), многочисленные письма - изящные  и непринужденные.

Сочинения Цицерона познакомили римлян с греческой  философией, обогатили ее знанием  многих вопросов юриспруденции, истории, политических учений. Без сочинений  Цицерона так же невозможно представить  себе последующую римскую литературу, как русскую литературу XIX в. без  творчества Пушкина.

Крупным римским  писателем был Юлий Цезарь, автор  «Записок о галльской войне» и  «Записок о гражданской войне». Эти  произведения представляют собой отчеты о двух войнах, которые вел сам  Цезарь. Выступая в роли писателя, Цезарь преследовал политические цели: оправдать  свои завоевательные и часто вероломные действия в Галлии, взвалить ответственность  за развязывание гражданской войны  на своих противников. «Записки»  Цезаря - это выдающиеся литературные произведения, образцы римской художественной прозы, для них характерны продуманная  ясная композиция, простой, непринужденный рассказ, точный и правильный язык.

Большим событием в литературной жизни конца Республики был выход исторических сочинений  Саллюстия Криспа (86 - 35 гг. до н.э.): «О Югуртинской войне», «О заговоре Каталины»  и «История». Первые два произведения Саллюстия являются образцами исторической монографии, написаны они с целью  показать полную неспособность римской  знати управлять государством и  необходимость установления сильной  власти. Сочинения Саллюстия являются вместе с тем и крупными литературными  произведениями. Написаны они мастерски, изложение внешне спокойное, но за ним  чувствуется внутреннее напряжение; описание конкретных исторических фактов перемежается с философскими рассуждениями  и блестящими историческими портретами, речь краткая, емкая и очень выразительная.

§3 Римская архитектура IV-I вв. до н. э.

Развитие римской  архитектуры было тесно связано  с ходом римской истории, усложнением  общественных отношений, с ростом города; оно происходило под греческим  и этрусским влиянием. Ранний город  строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кривые улицы, примитивные  жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями, были лишь храмы, например, храм Юпитера  на Капитолийском холме, построенный  в VI в. до и. э., небольшой храм Весты  на форуме. Внутри города сохранились  пустыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточные  канавы сначала были открытыми, но затем  их перекрыли деревянным настилом, а позднее и каменным сводом.

Рост населения  Рима привел к застройке пустырей, к уплотнению достроек. Некоторые  улицы были вымощены булыжником. Была реконструирована старая система клоак (канализация). Растущее население требовало  хорошей воды, для подведения которой  были построены два водопровода, прорытые под землей, длиной в несколько  десятков километров.

Новый этап городского строительства начался со II в  до н.э.: застраиваются пустыри, свалки, городская земля поднимается  в цене. Вместо примитивных жилищ  из сырца и дерева возникают в  I в. н. э. многоэтажные, дома, виллы знати, построенные из обожженного кирпича и бетона и даже из мрамора. Несколько новых водопроводов подводят за много километров хорошую питьевую воду. Благоустраивается центр города - римский форум, он расширяется, вокруг него строят новые общественные здания и храмы, портики его мостят плиткой. Появляются новые типы общественных зданий. Очень плотная застройка городской территории, скученность и теснота не могла не вызвать необходимости в специальных зеленых зонах - парках, расположенных на окраинах города. Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла. Город был разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.

В результате римских  завоеваний разного рода богатства  потекли в Рим и италийские города. Это вызвало подъем римской  архитектуры. Римляне стремились подчеркнуть  в своих зданиях и архитектурных  сооружениях идею силы, мощи и величия, которые подавляют человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение  своими размерами.

§4 Скульптура

По преданию, первые скульптуры в Риме появились  при Тарквинии Гордом, который  украсил глиняными статуями по этрусскому обычаю крышу построенного им же храма  Юпитера на Капитолии. Первой бронзовой  скульптурой была статуя богини плодородия Цереры, отлитая в начале V в. до н.э. С IV в. до н.э. начинают ставить статуи римским магистратам и даже частным  лицам. Многие римляне стремились поставить  статуи себе или своим предкам  на форуме. Во II в. до и. э. форум был  настолько загроможден бронзовыми статуями, что было издано специальное  решение, по которому многие из них  были сняты. Бронзовые статуи, как  правило, отливались, в раннюю эпоху  этрусскими мастерами, а начиная  со II в. до н. э. - греческими скульпторами. Массовое производство статуй не способствовало созданию хороших работ, да римляне  к этому и не стремились. Для  них самым важным в статуе представлялось портретное сходство с оригиналом. Статуя должна была прославить данного  человека, его потомков, и поэтому  было важно, чтобы изображенное лицо не спутали с кем-нибудь другим.

На развитие римского индивидуального портрета повлиял обычай снимать с умерших  восковые маски, которые затем хранились  в главной комнате римского дома. Эти маски выносились из дома во время торжественных похорон, и  чем больше было таких масок, тем  знатнее считался род. При скульптурных работах мастера, видимо, широко использовали эти восковые маски. На появление  и развитие римского реалистического  портрета оказала влияние этрусская  традиция, которой руководствовались  этрусские мастера, работавшие на римских  заказчиков.

С конца III в. до н. э. на римскую скульптуру начинает оказывать могущественное влияние  замечательная греческая скульптура. При грабеже греческих городов  римляне захватывают большое  количество скульптур, которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В Рим буквально хлынул поток греческих статуй. Например, один из римских полководцев привез в Рим после своего похода 285 бронзовых и 230 мраморных скульптур, другой вез в триумфе 250 телег с греческими статуями. Греческие статуи выставляются везде: на форуме, в храмах, термах, виллах, в городских домах.