Древний Рим

ФГОУ  СПО 

Красноярский  Медикофармацефтический Колледж

Минздравсоцразвития 
 

Реферат

По Истории

На тему: Древний Рим 
 
 
 
 
 

Выполнил: Студентка 101 группы

Отделения «Фармация»

Белкова Анастасия Юрьевна

Проверил: Костюченко Юлия

 Александровна

Красноярск 2010

Содержание

Введение 3

Глава 1. Возникновение Рима4

§1 Царская власть в Риме 4

§2  Полисная идеология и ее особенности 6

§3 Городское управление 7

Глава 2. Религия  9

§1 Римская религия  9

Глава 3. Литература и искусство 10

§1 Римская прозаическая литература 10

§2 Римская архитектура IV-I вв. до н. э. 11

§3 Скульптура 12

Глава 4. Наука  13

§1  Наука 13

Заключение 15

Список использованной литературы 17 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Целью моей работы является раскрыть историю древнего Рима. Доказать, что Рим поистине вечный город, и не только по тому, что, возникнув в VIII в. до н.э., он продолжает стоять на берегах реки Тибр и в наше время. За свою более чем двухтысячелетнюю  историю он прошел путь от маленькой крестьянской общины до мировой державы, создав культуру, которая  легла в основу нашей цивилизации. Культура и искусство Древнего Рима оставило человечеству громадное наследие, значимость которого трудно переоценить. Великий организатор и создатель современных норм цивилизованной жизни, Древний Рим решительно преобразил культурный облик огромной части мира.   Римская история - это, в сущности, история того, как вначале маленький город-крепость постепенно подчинил себе окрестные города и области, распространил свою власть на соседние страны и народы и, наконец, создал огромную империю, равной которой человечество не знало ни до, ни, возможно, после падения Рима. Поразительно  как давно канули в вечность времена Древнего Рима с цезарями и консулами, трибунами и сенаторами, легионерами и римскими гражданами, приходившими на кровавые зрелища в Колизей. Но след, оставленный той эпохой в современной жизни, неизгладим. Сенат, придуманный римлянами, и поныне существует в разных странах. Современные армии строятся по принципам, использовавшимся римскими полководцами. Римская литература, римская живопись, римская скульптура - они и сегодня поражают нас своим мастерством.  До сего дня стоит вечный город Рим, в котором седая древность уживается с современностью. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Возникновение Рима.

В IX веке до н.э. на берегу Тибра возникли поселения пастухов и землевладельцев. Постепенно поселения слились, были обнесены стеной и стали городом Римом. Литературные данные о возникновении Рима легендарны и противоречивы. Историки и античные авторы  говорят, что существует много разногласий как по вопросу о времени основания города Рима, так и о личности его основателя.  Легенды рассказывают, что Рим был основан братьями – близнецами Ромулом и Ремом, сыновьями бога войны Марса и дочери царя Нумитора. Легенда гласит, что у царя был брат Амулий, который давно мечтал править сам. Подкупив придворных,  Амулий сверг своего брата, убил его сына, а дочь отправил весталкой в храм Весты. Рея Сильвия была так красива, что Марс влюбился в неё и спустился с небес на землю. Вскоре она родила двух сыновей. Амулий, напуганный будущими соперниками за власть, приказал утопить младенцев в Тибре. Но река в это время широко разлилась и раб оставил корзину с мальчиками на берегу. Пробегавшая мимо волчица подобрала их, отнесла в свое логово и вскармливала их своим молоком. Позже их там нашел царский пастух и забрал малышей к себе домой, воспитал их вместе с женой. Супруги и назвали мальчиков Ромулом и Ремом. Когда братья подросли, пастух открыл им тайну их рождения. Узнав правду, Ромул и Рем подняли на восстание жителей всей страны, свергли Амулия и вернули царство своему деду Нумитору. А сами решили основать свой город. Место они выбрали как раз то, где их подобрала волчица – на берегу Тибра  на Палатинском  холме. Но между братьями тут же завязался спор, о том кто будет давать название городу, как его основывать и кто будет в нем царствовать. По древнему обычаю нужно было узнать волю богов, ауспиции (гадания по полету птиц) отдали предпочтение  Ромулу. Но Рема не устраивало такое решение. Однажды, наблюдая за тем, как прокладывается ров и возводится вал будущего города, он стал издеваться над маломощностью укреплений, которые строил Ромул. Рем с легкостью перепрыгивал через ров и вал, насмехаясь над братом. Ромул не смог сдержать своего гнева и ударил Рема, так он убил своего брата. После этого он впряг в плуг белого быка и корову и провел священную борозду. Она ограничивала будущий город и показывала его внешние стены. Там, где должны были быть ворота, он поднимал плуг и нес его на руках. Город он назвал своим именем — Римом (по-латыни — Рома).

   §1 Царская власть в Риме.

Все источники  неизменно говорят о семи римских царях, всегда называя их одними и теми же именами и в одном и том же порядке: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск (Древний), Сервий Туллий и Тарквиний Гордый. После похищения римлянами сабинянских женщин вспыхнула война между Римом и сабинянами. Во главе со своим царем Тацием, они отправились на Рим. Однако похищенные женщины сумели помирить обе враждующие стороны, так как уже прижились в Риме. Тогда римляне и сабиняне заключили мир и жили под властью Ромула и Тация. Однако через шесть лет после совместного правления, Таций был убит оскорблёнными гражданами колонии Камерии, куда он совершал поход. Ромул стал царём объединённых народов. Ему приписывается создание сената, состоявшего в то время из 100 «отцов», укрепление Палатина и формирование римской общины (разделение римлян на патрициев и плебеев).

Нума Помпилий был вторым царем Рима. Вскоре после  смерти первого царя, Ромула, Нума был  избран Римским царем сенатом  за справедливость и набожность. История  рассказывает, что он был сабином  и что, прибыв в Рим, он сначала  поселился на Квиринале, а затем  построил себе дворец на Велии, между  Квириналом и Палатином. Нуме приписывается  введение 12-месячного календаря  вместо старого 10-месячного, создание жреческих коллегий и строительство храма Януса.

Тулл Гостилий прославился как воинственный царь: он разрушил Альбу Лонгу, воевал с  Фиденами, Вейями, сабинами. Жителей  разрушенной Альбы он переселил  в Рим, дав им права гражданства, а знать зачислил в сенат. В  лице Анка Марция Рим снова получил  царя-сабина. Он был внуком Нумы и  в области богопочитания старался во всем подражать деду. Анк Марций не вел ни одной войны, но расширил Рим в сторону моря и этрусского берега Тибра. Это послужило началом  интенсивных отношений с этрусками, которые вскоре укрепляются в  правлении следующего царя.

Богатство и  обходительный нрав сделали Тарквиния  Приска, переселенца из этрусского города Тарквиний, настолько популярным в римском обществе, что после  смерти Анка его избрали царем. Он вел удачные войны с соседями, увеличил количество сенаторов на 100 человек, учредил общественные игры, приступил к осушению посредством  каналов болотистых частей города. Последний царь, Луций Тарквиний  Гордый, был сыном Приска; этрусское  происхождение двух царей повлияло на общественную жизнь Рима: многочисленные «этрускизмы» в языке, обычаях, политическом устройстве и религии римлян; широкая  «экспансия» этрусков, в частности  в Лации и Кампании (Тускул, Капуя), наличие в Риме целого этрусского квартала. Преемником Тарквиния был  Сервий Туллий. Существуют две версии его происхождения. Согласно одной, он был сыном одной знатной  женщины из города Корникула, попавшей в плен к римлянам. Он вырос в  доме Тарквиния, где он пользовался  величайшей любовью и почетом, в  том числе и у сенаторов  и народа. Царь выдал за него замуж  свою дочь. После того, как царь Тарквиний  был убит сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий, воспользовавшись своей  популярностью, захватил власть с одобрением сената. Согласно другой версии, Сервий Туллий был Мастарной, этрусским  авантюристом, выгнанным из Этрурии  и поселившимся в Риме. Там он переменил имя и достиг царской  власти. Этот рассказ произносит император  Клавдий (I в. н. э.), и, скорее всего, он в  значительной степени основан на непонимании этрусских сказаний. Преемником Сервия Туллия стал Тарквиний  Гордый, сын Тарквиния Приска, следовательно, этруск. Власть он захватывает убийством  своего тестя (Тарквиний был женат  на дочери С. Туллия, Туллии). Его правление  носило деспотический характер: он не считался с мнением сената, прибегал к казням, изгнаниям и конфискациям. Когда Тарквиний был изгнан из Рима, этруски пытались оказать ему помощь и восстановить на троне. Изгнание царя было делом рук римского (латино-сабинского) патрициата. По преданию, Секст Тарквиний, сын Тарквиния Гордого, с обнаженным мечом в руке явился в спальню к Лукреции, жене римского патриция Тарквиния Коллатина, и угрозами овладел ею. Лукреция рассказала о случившемся мужу и отцу, и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, вонзила его себе в сердце. Родственники и друзья во главе с Луцием Юнием Брутом вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Царь не смог подавить движения и был вынужден с семьей уйти в изгнание в Этрурию. Тогда народ в собрании по центуриям выбрал двух консулов — Брута и Коллатина, учредив таким образом республику.

§2  Полисная идеология и ее особенности.

Римская община в начале республиканского периода  была одним из полисов Аппенинского полуострова. Полис (по-латыни civitas) - это, как правило, небольшое рабовладельческое  государство с единственным городом - центром политической и культурной жизни. Город обычно был окружен  оборонительными стенами и представлял  собой крепость - убежище окрестных  жителей в дни военных опасностей. Гражданами общины были лишь местные  уроженцы, владевшие земельными участками. Пришельцы и иноземцы, а тем  более рабы не имели права владеть  землей и потому не являлись гражданами. Граждане должны были служить в ополчении, принимать участие в народных собраниях. Исполнительная власть исправлялась выборными «магистрантами».

Коллектив граждан  решал политические дела на народных собраниях и защищал границы  своего небольшого государства, собираясь  в ополчение. Над гражданином  не было давления бюрократии; сама государственная  машина не представлялась ему чем-то чуждым и страшным. Гражданин вместе со своими рабами обрабатывал свой участок, голосовал в народном собрании и выбирал магистратов, с оружием  в руках отстаивал родной город  от врагов.

Для гражданина полисной общины было характерно чувство  свободы, сознательного выбора своих  действий. Если нужно было идти в  поход, то гражданин знал, что это  не прихоть должностного лица, а  суровая необходимость борьбы с  врагом; если народное собрание решало обложить граждан налогом, то это  вызывалось необходимостью, а не произволом правительства. Главные поступки и  меры представлялись жителю города-государства  понятными, реальными. Для античных рабовладельческих полисов характерно стремление к обособленности и замкнутости. Особенно ярко это проявляется в  жизни земледельческих общин, одной  из которых был Рим. Граждане, обрабатывая  свои земельные участки, вели натуральное  хозяйство и мало нуждались в  посторонней помощи. Со стороны соседей  могла исходить опасность земельных  захватов, поэтому граждане античных городов-государств обычно находились в натянутых отношениях как раз с ближайшими соседями.

Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская  община, город-государство, расположенное  на Тибре, сменилось громадной державой, включавшей весь Аппенинский полуостров и многие заморские территории с  многомиллионным населением многими  городами, сложным хозяйством, разными  классами, постоянной армией, сложным  государственным аппаратом.

Разложение античного  полиса привело к кризису и  идеологии его гражданства. Наблюдается  отход от коллективизма и рост индивидуализма, противопоставление отдельной  личности коллективу, люди теряют спокойствие  и внутреннюю уравновешенность. Старинные  дедовские нравы подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду  начинают проникать иные нравы, иноземная  идеология и религия.

§3 Городское  управление.

В республиканское  время городскими властями были эдилы: они следили за чистотой улиц и  площадей, надзирали за торговлей, за банями и харчевнями. Они прокладывали улицы и замащивали их, следили  за выполнением договоров подрядчиками, ведали организацией празднеств. Персонал, при них состоявший, был малочислен; деньги, которыми они могли распоряжаться, попадали к ним случайно (штрафные суммы). При империи круг их деятельности значительно сузился; Римом, как  городом, ведают теперь другие власти. Август, включив в городскую черту  предместья на расстояние в тысячу шагов (около 1 1/2 км) от Сервиевой стены, уничтожил старое деление города на четыре района и ввел новое: он разбил Рим на четырнадцать районов и  разделил каждый из них на кварталы.

Город, разросшийся, становившийся все более многолюдным, превратившийся в столицу мира, требовал к себе внимания как к городу. Август это понимал и создал муниципальных  магистратов. На первых порах ими  оказались старые республиканские  власти. Между преторами (их было при  Августе сначала - десять, потом - двенадцать), эдилами (их шесть) и народными трибунами (их десять) происходит жеребьевка: кому из них ведать в этом году тем  или иным районом. Магистрату, которому выпал такой-то район, поручен общий  верховный надзор за ним: он дает "начальникам  кварталов" разрешение на постройку  часовен Ларам и гению императора и ревизует их строительную деятельность, совершает в своем районе положенные жертвоприношения. Из единственной надписи, касающейся их "муниципальной" деятельности, мы узнаем, что они обязаны следить, чтобы участок, на котором Домициан возвел алтарь, не застраивался и не засаживался, а в праздник Волканалий (23 августа) - приносить в жертву Вулкану, богу огня, "рыжего теленка и кабана".Рядом  с «районными властями» скоро  появляются чиновники, назначаемые императором (всадники или отпущенники). Отныне делами района занимаются по-настоящему они.

В каждом районе есть несколько "микрорайонов" - это  кварталы. Во главе каждого квартала Август поставил коллегию из четырех "начальников", назначаемых на год самим императором  или его заместителем - префектом  города. Если в этом квартале живут  императорские отпущенники, то "начальников" выбирают из их среды, и вообще должность  эту замещают людьми простыми. Они  подчинены тому магистрату, который  ведает их районом; обязанности их в  первую очередь сакральные: в их ведении находится культ Августа  и Рима - в честь императора и  в честь Ларов воздвигаются на перекрестках часовенки, - они организуют два праздника Ларов: 1 мая и 1 августа. Надписи, в которых упоминаются "начальники кварталов", почти все говорят  о постройке или ремонте этих часовен и об устройстве этих празднеств.