Тем  не менее, военные действия шли не только в Крыму, но и на Кавказе. В стране очень долго ждали военного успеха для поддержания военного духа. «Россия устала от унижений и неудач; <...> в нас слишком сильно убеждение в конечной победе, чтобы долго оставаться побеждёнными» . [29]  И вот адъютант Муравьёва привёз известие, что Карс сдан. Осада крепости началась летом 1855 года и завершилась в 16(28) ноября того же года. Эти новости были как глоток свежего воздуха для отягощенного горем после сдачи Севастополя сердца народа. Взятие русскими войсками Карса рассматривалось   как не меньший успех, чем захват союзниками южной части Севастополя.

     1856 год начался для  России  с приезда Эстергази( австрийский дипломат) и новыми предложениями от Австрии: нейтрализация Чёрного моря, свобода плавания в устьях Дуная, уступка части российской территории в Бессарабии. [30] Начинают говорить о скором заключении мира, Тютчева пишет, что она в состоянии полного отчаяния, она не хочет верить , что император допустит позора страны.

__________________________________________________________

28 Дневник 1855 – 1882, с.174

29 Там же, с. 214

30 Там же, с.220

     В записи 6 января 1856 года она пишет,  что во время обряда водосвятия Эстергази и Зечени (секретарь австрийского посольства в Петербурге) стояли с торжествующими лицами, что можно рассматривать как соглашение российского императора на австрийские условия. И опасения Тютчевой подтвердились: 8 января появилась официальная статья в Journal de St.Petersbourg с подтверждением заключения мира на основах австрийских предложений: свобода плавания по Чёрному морю, уступка части Бессарабии и крепости Измаил, отказ от покровительства восточным христианам.

     Тютчева, оскорблённая в своих патриотических чувствах, отправилась к императрице  за разъяснением. Императрица же сказала, что и им этот мир стоил многого, что неодобрение со стороны общественности тоже было ожидаемо. «Мы должны были принести эту жертву истинному благу страны», - говорит императрица. С этим высказыванием сложно не согласиться, потому что страна была изнурена войной, держась только на вере в Бога и царя.  Тем более, что принятое решение не было принято только императором: был созван совет, который состоял не только из министров, ног также из военных Южной армии и моряков флота, все были того мнения, что продолжение войны невозможно ввиду состояния армии и финансов.[31] Сказать же стране о всех её бедах, значило поставить авторитет власти под удар. Правда в том, что император и императрица знали все недостатки системы, которой управляли, но, очевидно, не знали, как с ними бороться, по крайней мере, пока страна находилась в состоянии войны. 

     К Тютчевой приходит разочарование: «Я уже  не горжусь тем, что составляло мою  гордость: Россией, императором, императрицей, но я верю в Христа, в его видимое царство, я в верю в то просветление, которое он пошлёт нам в нашем унижении, как он мог бы послать его нам в земной славе». [32] Тем не менее, она уже в следующих записях пишет, как она любит свою императрицу, вызывая нелогичность своих суждений.

     Мирные переговоры начались 13(25) февраля 1856 г. в столице Франции, где открылись заседания конгресса, в работе которого участвовали Россия, Франция, Англия, Австрия, Турция и Сардиния. Позднее к ним присоединилась Пруссия. Основными противниками России в Париже стали Англия и Австрия. Что касается Франции, то она по многим вопросам поддерживала русскую делегацию. Англия стремилась к ослаблению России в бассейне Черного моря, к подрыву её позиций на Кавказе, настаивала на демилитаризации Аландских островов. Австрия требовала отторжения от России всей Бессарабии и рассчитывала на присоединение к своим владениям Дунайских княжеств. Турция на конгрессе была поставлена в приниженное положение и была вынуждена соглашаться с мнением союзников даже в тех случаях, когда оно расходилось с её интересами.

___________________________________________________________

31Дневник 1855 – 1882 гг., с.224

32 Там же, с. 227

     Парижский мирный трактат был подписан 18(30) марта 1856 года. Договор касался проблемы нового режима черноморского бассейна и проливов, территориальных вопросов, судеб балканских народов. Особо принципиальное значение для России имел пункт о нейтрализации Чёрного моря: «открытый для торгового мореплавания  всех  народов вход в порты и воды оного формально и навсегда воспрещается военным судам,  как прибрежных,  так и всех прочих держав, с теми токмо исключениями…» [33]

Исключения были таковы:

• «…каждая  из договаривающихся держав будет иметь право содержать во всякое время по два легких морских судна у дунайских устьев» [34]
• «Их величествами   императором   всероссийским   и   султаном заключена особая конвенция,  определяющая число и силы  легких судов, которые они предоставляют себе содержать в Черном море для нужных по прибрежию распоряжений.» [35]

 

       Также запрещалось иметь на Черном море военные крепости и арсеналы, «как не имеющих уже цели» [36]. Это условие наносило существенный урон престижу России и безопасности на южных границах. Позиции на Балканах и на Ближнем Востоке надолго были подорваны. Положении России было неравноправно с Турцией, которая сохранила полностью свои военно-морские силы  в  Мраморном и Средиземном морях.

Территориальные потери России были минимальны: южная  часть Бессарабии, ранее ей принадлежавшая, присоединилась к Молдове и фактически попадала под власть Турции. Россия лишалась единоличного права покровительства Дунайским княжествам и Сербии. Была сохранена фактическая независимость Сербии.

       К трактату прилагалась конвенция  о проливах Босфор и Дарданеллы, подтверждавшая их закрытие для иностранных военных кораблей в мирное время. Особый документ объявлял о демилитаризации Аландских островов на Балтике.

       19 марта в России вышел манифест  о мире «О прекращении войны», составленный Блудовым, сглаживающий  острые углы неприятных для  России условий. О чём пишет и Тютчева того же 19 марта 1856 года: «Он удачно составлен, но кого они хотят обмануть и кого им удастся обмануть?<...> Правду, всю правду, одну правду!» [37]

       Итак, мир достигнут. Возможно, не такой  выгодный для России, каким бы его хотели видеть, но всё же  он был нужен стране, чтобы «собраться с силами» и двигаться дальше в своём развитии

       __________________________________________________________

33 Парижский трактат. Париж, 18/30 марта 1856 г. ст.XI

34 Там же, ст. XIX

35 Там же, ст. XIV

36 Там же, ст. XIII

37 Дневник 1855 – 1882, с.236

Глава III. Эволюция придворной жизни: от одного императора к другому

 
 

     "У  меня не было ни одного из  тех органов, которые необходимы  для того, чтобы там наслаждаться  и иметь успех, или приносить  пользу", - так писала в 1880 г. Анна Тютчева о годах, проведенных при императорском дворе.

     Анна  Фёдоровна Тютчева поселилась во дворце 13 января 1853 года. Все фрейлины жили в так называемом фрейлинском коридоре, который тогда был очень населён. Жили фрейлины скромно, вот как описывает свою комнату Тютчева: « Я нашла в своей комнате диван стиля empire, покрытый старым жёлтым штофом, и несколько мягких кресел, обитых ярко-зелёным ситцем <...> На окнах ни намёка на занавески.» Подробность описания была необходима, чтобы читатель мог оценить «огромное возрастание роскоши»  жизни лиц, находившихся на службе во дворце. В соседней с фрейлинами комнате жили их горничные и мужик, как его шутливо называет Тютчева, неизменный Меркурий всех фрейлин, который был ответственен за растопку печи, приносил воду, обед и бегал по десяти раз на дню закладывать карету, « истинное местопребывание фрейлины, её палатка, её ковчег спасения».[38] В дни дежурства карету запрягают с утра на случай, если фрейлине придётся сопровождать великую княгиню, но ещё нужней карета в дни недежурные, когда фрейлина могла «располагать собой».

     Фрейлины  нередко оказывались причинами  скандалов, волнуя кровь мужчин императорских  кровей. Кто-то это делал умышленно, как Юлия Гауке, из за которой пострадал  принц Александр (брат цесаревны Марии Александровны) , кто-то же из бескорыстных чувств, как Варвара Нелидова, фаворитка Николая(что, кстати, показывает, что и император при всей строгости, мужчина, в первую очередь), тяжело переживавшая его смерть и вскоре покинувшая двор. 

     В первые дни нахождения при дворе, Анна Фёдоровна чувствовала себя одинокой, а всю первую неделю служба её заключалась в сопровождении  цесаревны в театр, куда она ездила почти каждый день. Несмотря на грусть, молодая фрейлина ошеломлена «великосветским блеском». Например, ведением обедни в церкви: всё должно быть торжественно и пышно. Нельзя вставать на колени, так как это было бы нарушением этикета: и с богом общаться подобает по правилам. Вообще при дворе существовала целая система условностей, которая сковывала жизнь императорской семьи и их ближайшего окружения. Жизнь венценосных особ была так строго распределена, они являлись рабами своих привычек. Их жизнь расписана по часам, они не могу « с увлечением» предаться делу.

     ________________________________________________________

     38 Воспоминания А.Ф. Тютчевой , с.41

 

      «Часы бьют – им надо быть на параде, в совете, на прогулке, в театре, на приеме и завести кукольную пружину  данного  часа, не считаясь с тем, что у них на уме или на сердце».[39]

     Во  времена императора Николая первого  русский двор имел чрезвычайно  блестящую  внешность и престиж.

     Церковные службы при дворе обычно служились  в маленькой дворцовой церкви, а в дни больших праздников и торжеств в большой церкви Зимнего  дворца: мужчины в таком случае были в парадной форме и при орденах, а дамы  в придворных костюмах, создававших очень торжественное впечатление.  Такие торжества носили название большого выхода. В обычные воскресные дни имел место малый выход, когда кавалеры были одеты в обыкновенную форму, а дамы – в городские платья, всё же очень нарядные, собирались к обедне в 11 часов в маленькой церкви. После службы монаршие особы принимали лиц, которые хотели им представиться, в особом помещении, прилегающем к церкви, называемом ротондой. [40]

     Подобающим  поведением в церкви отличалась лишь царская семья: цесаревна была сосредоточена, её сопровождали дети, даже маленький, которому не было и 3  лет, император  Николай подпевал хору певчих, стоя впереди.  Император во всём был  точен, в том числе и в начале ведения службы – всегда он являлся в церковь с боем часов, о чём я уже писала до этого. Но вот старые дамы и кавалеры свиты, находившиеся в ротонде во время службы, были заняты не молитвами, а разговорами, что Тютчева находит неподобающим.

     После  смерти императора Николая весь этикет был нарушен. Никто не должен был  отчитываться перед государем о посещении церкви. Между тем, жизнь не стала легче и приятней. Анна Фёдоровна отмечает, что придворная жизнь – жизнь условная и этикет необходим для поддержания её престижа. Иногда этикет доходил до крайностей: обыкновение здороваться с императрицей по утрам представлялось событием исключительной важности. Даже с началом войны придворная жизнь не изменилась. Тютчева пишет об этом: «Всё здесь дышало обычным миром, той покойной рутиной, которая окутывает великих мира сего, как атмосфера Олимпа».

     Во  время правления Александра второго  вся условность придворной жизни  остаётся, возможно, лишь выполняется  что-то не с той строгостью, что была при Николае. Но вот пример Пасхи 26 марта 1855 года: «После заутрени император в  самой церкви принимает пасхальные поздравления. Император стоит около первого клироса в церкви , и все высшие сановники , чины двора и представители гвардейских полков подходят к нему и после глубокого поклона христосуются с ним (обмениваются с ним троекратным поцелуем(!)) <...> после христосования с императором целуют у неё[императрицы] руку».

     ________________________________________________________

     39 Воспоминания А.Ф. Тютчевой, с.26

     40 Дневники 1855 – 1882 гг., с 194

 

      После двух часов «получения поздравлений» венценосные особы удаляются , чтобы вымыть – император своё лицо, а императрица руку, которые были совершенно чёрные.[41]

     Можно привести ещё много примеров странности и условности придворной жизни – проведение вечеров в  пустых заботах( по словам Тютчевой). Но, на мой взгляд , из всего вышесказанного уже можно сделать вывод, что придворная жизнь была хороша для тех, кто ценил изысканность дамского туалета, любил сплетничать, вести праздный образ жизни, с одной стороны,  и была скучна и  безрадостна для таких, как Тютчева, кто осознавал пустоту , скрытую под внешней оболочкой обрядности и блеска, с другой. Императорская же семья была счастлива тем, что находилась вместе, жила своим мирком, создавая атмосферу Олимпа.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ________________________________________________________

     41 Дневник Тютчевой 1855-1882гг., с. 194