Диссидентство в СССР как общественно - политическое явление

Широкое  стало использование психиатрии  государствам в политических целях  ноябрястало одним  были из новых направлений  смысл в борьбе с инакомыслием  дств в СССР. Возможности  писатель психиатрических лечебниц  признают в отдельных случаях  начала использовались еще однако при Хрущеве. В 1970-е  ельств годы в использовании  система психиатрии против  рьбы инакомыслящих появились  раньше два новых  антисоветский обстоятельства: во-первых,  москве академиком АМН  общественный СССР А.В. Снежневским был «теоретически» обоснован выражали диагноз "вялотекущая  были шизофрения", позволявший  людмил объявить больным  большое любого человека,  среднем чьи политические  было взгляды отличались от общепринятых;  этот и, во-вторых, в этой  августе связи, значительно  национальными выросла численность  своему узников специализированных  особенно психиатрических больниц ,  тарсис созданных под  освобождения эгидой Министерства  вернулся внутренних дел99. По свидетельству  группы диссидентов, проведших «лечение» в этих больницах страшнее,  доверял чем пребывание  почти в тюрьмах и лагерях (в  можно отличие от сталинских  оппозиционных времен, когда  руденко попасть в психлечебницу  официальная вместо лагеря  месхов считалось спасением). Властям  ужесточился вариант «излечения» в был целью более удобен,  были чем открытые  ссср репрессии. Во-первых,  этого в ряде случаев  группа судили «больных» заочно. Во-вторых,  ивана заключение в специализированных  психиатрических больницахмогло стать,  середине по сути, бессрочным (в  направление то время как  течение заключение в тюрьмах  таким и лагерях было  преступлениях ограничено во времени). В-третьих,  направыписка  свидетел из больниц осуществлялась  власти лишь в том  инициатором случае, если «больной» давал  возможности письменное «признание» того,  противном что он совершил  уфлянд преступление под  бобышев действием болезни,  путь которая прошла  гражданских в результате лечения100. Это  попрос было равнозначно  между отказу от дальнейшей  октябре правозащитной деятельности. Снятие  воздействия диагноза зависело не от врачей,  осуществили а от КГБ101. Наконец, в-четвертых,  выезд использование лекарственных  рассчитывать препаратов попутно  свобода сказывалось на здоровье  одной заключенных, что  целью в ряде случаев  зависело как бы подтверждало перестали врачебный диагноз,  общественного а заодно способствовало  были их отходу от активной  стихов деятельности. В-пятых,  только даже после  октябре выписки «больной» должен  батшевабыл ежемесячно  попросили посещать психдиспансер. В случае рецидива политической  экспертизе деятельности он уже  декларацией без суда  сейчас попадал в психиатрическую больницу. В-шестых,  видение бесполезными были  уважение апелляции к властям  ноября на применение психиатрии  направление в политических целях. Власти  изложить ссылались на мнения  внимание специалистов102.

Бывали, правда,  только и случаи отказа  среднем психиатров от участия  исчезновением в обвинении политических  внешнему заключенных. Так,  новый при психиатрической  аналогичные экспертизе Г. Григоренко  иван отказался признать  основу его больным  даже Д.Д. Федотов. Реальный однако диагноз состояния  помимо здоровья Григоренко  преступлениях был поставлен  выписка в 1972 году  государств молодым психиатром  групп из Киева С.Глузманом. Расправы  точку над такими  были врачами не заставляли затем себя долго  философии ждать. Федотов  общество был лишен  действующими работы и вскоре  напротив умер. Глузман  подписались был осужден  ядерной на 7 лет лишения  вплоть свободы и 3 года  действующими ссылки. В пермском  деятельностью лагере он составил  редакции известное «Пособие  акта по психиатрии для инакомыслящих»,  ленинградской где раскрыл  января многие секреты  декларацией советской психиатрической "помощи" диссидентам103.

В  литературных середине б0-х  сосредоточен годов борьба  случаи за права человека  стали в советском руководстве  отклик отождествлялась исключительно  строителя с борьбой народов  власти других стран  рассчитывать за свои права. В  попросили этом гуманном  советского деле советские  беседовал лидеры были терпение готовы идти  тогда на поддержку лишь  начал прокоммунистических сил. В 1965 году,  особенно давая директивы  месхов советской делегации  появилась на XXI сессии  действием Комиссии ООН по правам  почтовой человека, Секретарит  учреждений ЦК КПСС отмечал,  время что "по  способствует предложению развивающихся  стран  советского комиссия будет  такими рассматривать вопрос  советского о проведении в 1968 году  использовался Международной конференции  пришел по защите прав  союза человека. Представляется  статья целесообразным поддержать  историческом это предложение  западе с тем, чтобы  второе использовать такую  ивана конференцию для  относятся обсуждения актуальных  лагере вопросов защиты  лагерь прав трудящихся  стали в капиталистических странах  вплоть и борьбы с расовой  одной дискриминацией"104.

Особым проявлением  состоянии духовной оппозиции  широко в СССР были писал различные акции  восьмой творческой интеллигенции.105 Они,  свободу как правило,  синявский не выражали своих  действующими политических пристрастий  стало открыто. Но в тоталитарном  почти обществе, как  образованные справедливо отмечали  первых исследователи, любое  исходя независимое мнение  движение или толкование  скорее фактов, событий,  участниками явлений, особенно  права в творческой среде,  появилась неизбежно носит сообщения оппозиционный характер.

В  политической лучшем случае,  церковь таких представителей «неформального» творчества  учреждений считают либо  надеялись душевнобольными, либо  иван антиобщественными элементами. При  полугодии этом вовсе  учреждений не важно, какими  путь званиями и наградами  заставляли они отмечены. Гораздо  ивана важнее другое - что  обращаться они идут «не  ения в ногу» с официальными  главной установками.  Важнее  рамках было то,  щаранский что это  стремительно шло вразрез  ряде с официально принятыми  освобождения правилами игры106.

К  украине диссидентам применялась освободили и такая мера  ташкенте воздействия как  решили лишение советского  система гражданства. С 1966 по 1988 г. за  расследованию действия, « порочащие  заставляли высокое звание  ставший гражданина СССР однако и наносящие ущерб  представляли престижу или  часто государственной безопасности  опытом СССР»были  особенно лишены советского  представляло гражданства около 100 человек,  советскую в т.ч. М.С. Восленский (1976),  ноября П.Г. Григоренко (1978),  иван В.П. Аксенов 1980),  таким В.Н. Войнович (1986)107. Несколько  арестом заключенных оппозиционеров (Г. Винс,  будет А. Гинзбург, В. Мороз,  вызванная М. Дымшиц, Э. Кузнецов) были обменены  призывала на арестованных за границей  одной двух советских разведчиков,  религиозные а В.К. Буковский - на  физиком оказавшегося в заключении лидера  массовые чилийских коммунистов  мирном Л. Корвалана108.

3.2. Влияние  основой диссидентов на общество  западной и власть

Развитию диссидентства  годы во многом способствовал «тамиздат» - издание  национальными за рубежом с последующей  году популяризацией зарубежным радиовещанием  появилось и распространением в СССР  обращаться созданных вне тому рамок социалистического  другим реализма, неподцензурных литературных  подполье произведений: Б.Л. Пастернак  «Доктор  настолько Живаго», А.Д. Синявский  даниэль «Суд  деятельности идет», В.С. Гроссман « Жизнь  основных и судьба» и  Ю.М. Даниэль  высказываю «Говорит  идеологическое Москва и другие109. Внутри  определенного СССР распространялся "самиздат" - изготовление  религии на пишущих машинках  несмотря в нескольких экземплярах,  изображать с последующей перепечаткой  секретарит диссидентских материалов  предложения и документов.

Первым самиздатским  предложения литературным журналом  деятельности был "Синтаксис" (М., 1959–1960,  судимых ред. А.И. Гинзбург). Вышло  возможности три номера,  включалтираж которых  между достигал 300 экз. Состоял  время из стихов московских  ности и ленинградских поэтов,  преоблада публикации которых  швейцарии встречали препятствия  украинского со стороны цензуры. В № 1 журнала (декабрь 1959 г.) публиковались  участниц А. Аронов, Н. Глазков,  советскую Г. Сапгир, И. Холин,  религиозное С. Чудаков; в № 2 (февраль 1960 г.)  - А. Аврусин,  деятельности Б. Ахмадулина, Б. Окуджава,  наиболее В. Шестаков; в № 3 (апрель 1960 г.) - Д. Бобышев,  самиздата И. Бродский, А. Кушнер,  исходя В. Уфлянд и др. Все  видение выпуски перепечатаны  украинская в энтеэсовском журнале "Грани" (1965. № 58). Были  западная частично подготовлены  рьбы еще два  безопасности выпуска (4-й  официальными посвящался ленинградской  особенность поэзии, 5-й - поэтам  личной республик Прибалтики). Однако  было с арестом Гинзбурга (июль 1960 г.) выпуск «Синтаксиса» прекратился110.

За «Синтаксисом» последовали ужесточился другие "самиздатские" альманахи  года и журналы, а в 1964 г. группа  бывшие молодых московских  всхсоновцы литераторов во главе  известных с Л. Губановым создала  политической неофициальное объединение  группа творческой молодежи  августе СМОГ (расшифровки:  рамках Самое  текстах Молодое Общество  этого Гениев; Смелость,  прогрессом Мысль, Образ,  представляли Глубина; Сжатый  вернулся Миг Отраженной  среднем Гиперболы) В июле 1965 г. смогисты осуществили  стихийным выпуск журнала «Сфинксы» (М., 1965,  своему ред. В.Я. Тарсис), в том же году его содержание воспроизвели «Грани». В журнале опубликованы стихи В. Алейникова, В. Батшева, С. Морозова, Ю. Вишневской и др. Были изданы также самиздатские сборники смогистов: «Здравствуйте, мы гении»», «Авангард», «Чу!» и др. Общество существовало до 14 апреля 1966 г., когда состоялось последнее выступление СМОГ у памятника Маяковскому111.

Новый подъем диссидентства во многом связан с появлением на Западе в 1973 г., а затем и в «самиздате» солженицынского «опыта художественного исследования» государственной репрессивной системы под названием "Архипелаг ГУЛАГ".5 сентября 1973 г. А.И. Солженицын написал «Письмо вождям Советского Союзая»112, в котором предлагал выход из главных, по его мнению, опасностей грозивших нам в ближайшие 10–30 лет: войны с Китаем и общей с западной цивилизацией гибели в экологической катастрофе. Предлагалось отказаться от марксистской идеологии, «отдать ее Китаю» а самим, по опыту Сталина от первых дней Отечественной войны, развернуть «старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь», и уже не повторять ошибок конца войны, когда «снова вытащили Передовое Учение из нафталина»113. Предлагалось также перенести все усилия государства с внешних задач на внутренние: отказаться от водки как важнейшей статьи государственного дохода, отмногих видов промышленного производства с ядовитыми отходами; освободиться от обязательной всеобщей воинской повинности; ориентироваться на строительство рассредоточенных городов, признать на обозримое будущее необходимым для России не демократический, а авторитарный строй114. По изучении письма власти в январе 1974 г. решили привлечь писателя к уголовной ответственности «за злостную антисоветскую деятельность», а затем лишить гражданства и выдворить из страны. Писателя арестовали, поместили в Лефортовскую тюрьму, а 13 февраля выслали за границу. В Швейцарии он основал Русский фонд помощи заключенным, первым распорядителем которого стал освободившийся из заключения А.И. Гинзбург.

В 1974 г. А.Д. Сахаров написал работу «Тревога и надежды», в которой было представлено видение будущего мировой цивилизации, возможное только при условии предотвращения мировой ядерной конфронтации. Лучшим способом избежать этого он полагал конвергенцию двух систем. "Я считаю, писал он, особенно важным преодоление распада мира на антагонистические группы государств, процесс сближения (конвергенции) социалистической и капиталистической систем, сопровождающийся демилитаризацией, укреплением международного доверия, защитой человеческих прав, закона и свободы, глубоким социальным прогрессом и демократизацией, укреплением нравственного, духовного личного начала в человеке. Я предполагаю, что экономический строй, возникший в результате этого процесса сближения, должен представлять собой экономику смешанного типа"115. Учитывая, что объем валовой продукции советской экономики составлял 12% от мировой (а она почти вся капиталистическая), имелись в виду прежде всего преобразования в СССР116. Суждения "отца водородной бомбы" производили большое впечатление в стране и мире. М.С. Горбачев со временем положил их в основу курса внутренней и внешней политики государства, полагая возможным начать конвергенцию в одностороннем порядке .

Власти в то время считали, что одна из главных опасностей для государства исходит от диссидентов. Стремясь приглушить усилившуюся с началом участия советских войск в гражданской войне в Афганистане напряженность общественной жизни, они ужесточили репрессии против диссидентов. В конце 1979 - начале 1980 г. были арестованы и сосланы почти все лидеры и активные участники не только правозащитных, но и оппозиционных властям национальных, религиозных организаций. А.Д. Сахаров за выступление против войны в Афганистане был лишен правительственных наград и выслан в г. Горький (январь 1980 г.)117. Через полтора года заместитель председателя КГБ С.К. Цвигун объявил со страниц журнала «Коммунист», что антиобщественные элементы, маскировавшиеся под поборников демократии, обезврежены, правозащитное движение перестало существовать118. Власти толковали диссидентов как средство идеологической борьбы Запада с СССР: «С приходом к власти в США администрации Рейгана в 1981 г. широкомасштабная идеологическая диверсия против стран социализма была открыто возведена в ранг государственной политики.

Идеи диссидентства широко популяризировались мировыми средствами массовой информации. Один только Сахаров в 1972–1979 гг. провел 150 пресс-конференций, подготовил 1200 передач для иностранного радио. Диссидентству в Советском Союзе активно содействовало американское ЦРУ. Известно, например, что к 1975 г. оно участвовало в издании на русском языке более 1500 книг русских и советских авторов119.

Таким образом,  петру для борьбы  гораздо с диссидентами власть  позиций использовала соответствующие  соблюдением положения советского  возможности законодательства, дискредитацию  гражданских через средства  этим массовой информации. Проводником  было карательной политики  позиций являлся в основном  отношений КГБ. Широкое  подчиненных использование психиатрии  в будучи политических целях  должен стало одним  просто из новых направлений  рамках в борьбе с инакомыслием  году в СССР. К диссидентам  массовые применялась такая  затем мера воздействия  подчиненных как лишение  религиозных советского гражданства. Диссидентские идеи пройдя путь через социокультурную сферу общества проникли во власть. И только здесь они смогли реализоваться в виде системных реформ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Инакомыслие, как духовно-нравственная оппозиция, в советском обществе существовало всегда, несмотря на все запреты и репрессии, но открыто заявляет о себе только во второй половине 60-х гг., хотя индивидуальные проявления инакомыслия после ХХ съезда КПСС заметно участились. Разоблачение сталинизма, весьма умеренное по сегодняшним меркам, произвело на общество сильное впечатление: жажда свободы и обновления захватила общество. Но политики Н.С. Хрущева принципиально не изменила взаимоотношения интеллигенции и власти. Поэтому инакомыслие нашло способ неподконтрольного распространения идей в «подпольных» кружках,» путем обсуждения общественно-политических проблем, чтения рукописей, составления писем-петиций и в особенно уникальной форме -самиздате. Самиздат не «боролся» за свободу слова, а просто реализовывал ее своим существованием. Он стал главным инструментом, с помощью которого независимая мысль научилась выражать себя публично, полностью сохраняя при этом свою свободу.Иных инструментов, в сущности, почти не было, а те, что все же изредка встречались, - голодовки, митинги и т.п. - воспринимались как маргинальные поведение.