Министерство образования и науки РФ
Федеральное государственное
бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Набережночелнинский государственный
педагогический университет»
(ФГБОУ ВО «НГПУ»)
ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ИСТОРИИ И МЕТОДИКИ
ЕЕ ПРЕПОДАВАНИЯ
КУРСОВАЯ РАБОТА
ХЕЛЬСИНСКАЯ ГРУППА.
АВАНГАРД ДИССИДЕНТСКОГО ДВИЖЕНИЯ
44.05.03 Педагогическое образование
Профиль подготовки «История
и Обществознание»
Заведующий кафедрой ______________
Корнилова, И.В.
д-р ист. наук, проф. (подпись,
дата)
Допустить к защите
«___»___________2017 г.
Руководитель
Сабиров, И.Т.
канд.ист.наук,доц. _______________ .
(подпись, дата)
Студент
_______________
(подпись, дата)
481группа ОДО
Шарифуллина, Нурия Насимовна
Набережные Челны, 2017
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………….…………………………………….....................…3
Глава I. Феномен диссидентства
.………………………………...….…..................9
1.1 Истоки и источники
диссидентства ……………………...................................9
1.2 Классификации
диссидентского явления. Социальный
состав……..............14
1.3. Выдающие диссиденты
и их деятельность…………………………..............19
Глава II. Основные направления
диссидентского движения…………………....25
2.1 Правозащитное
направление ……………………………….…........................25
2.2 Национально-освободительное
направление………………………………...29
2.3 Религиозное направление
…………………………………………..………....34
Глава III. Взаимоотношения
советского правительства с диссидентами ……....38
3.1 Правовая ответственность
за «инакомыслие» в СССР……………………....38
3.2 Влияние диссидентов
на советское общество …………………….………...42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………….…………………….…………....46
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ………….48
ВВЕДЕНИЕ
Инакомыслие как общественное
явление, присуще любому социуму, существовало
всегда, в любом государстве, в любом политическом
режиме.
Актуальность темы исследования
определяется возросшим в последние годы
общественным и политическим интересом
к теоретической сущности и истории диссидентского
движения СССР, как явления, позволяющего
выявить наиболее проблемные, болезненные
точки эволюции советского государства.
Являясь отражением идейного и духовного
кризиса общества, диссидентское движение
ярко отразило борьбу мнений по существенным
вопросам развития страны.
Деятельность диссидентов
и результаты этой деятельности оцениваются
неоднозначно. Этому способствует неоднородность
представителей диссидентства СССР, а
также субъективный подход многих авторов,
описывающих данное общественное явление.
Историку всестороннее исследование диссидентства
позволяет глубже рассмотреть закономерности
российской общественно - политической
системы. Сравнение деятельности современной
оппозиции претендующей на нравственные
ориентиры в организации политической
борьбы с примерами прошлого сопротивления
советской системе позволяют видеть фальшь
и политическое бессилие нынешнего
поколения оппозиционеров, ставящих в
основу своей деятельности материальные
ориентиры. Актуальность изучения прошлого
общественного сопротивления дает возможность
оценивать современность на основе анализа
ошибок и достижений диссидентского движения
Советского Союза.
Ныне провозглашены
и закреплены в Конституции Российской
Федерации демократические права граждан,
за которые боролись правозащитники 60-80
XX гг. Опыт правозащитников первого поколения
продолжает представляет интерес для
многочисленных комитетов, выступающих
за соблюдение законных прав граждан.
Тема инакомыслия в отечественной историографии
имеет большую источниковую базу. В ходе
исследования были привлечены различные
виды исторических источников: актовые
материалы, источники личного происхождения
и публицистика и политические сочинения.
В работе использовались
документы личного происхождения: А.А.
Альмарик «Записки диссидента»1, В. Буковский «И возвращается
ветер… Письма русского путешественника»2, Л.З Копелев «Вера
в слово: Выступления и письма», В.Я. Родос
«Сын палача: Воспоминания»3. Произвело впечатление
работа А.Д. Сахарова «О письме Александра
Солженицына "Вождям Советского союза»4. Документы личного
происхождения помогают глубже проникнуть
в тему, давая читателю статистические
данные в эмоциональных окрасках. Однако,
как и любые воспоминания, мемуары правозащитников
не свободны от субъективных оценок. Вместе
с тем, это в известном смысле определяет
их достоинство. Через воспоминания выявляется
личная позиция автора, его пристрастия,
черты характера, сильные стороны и человеческие
слабости, раскрывается менталитет правозащитников
- диссидентов, их восприятие действительности
и реакция на происходящие события. Среди
таких работ необходимо отметить: А. Амальрика
«Записки диссидента».
Следует подчеркнуть,
что особенностью источниковой базы
изучаемой нами проблемы является то,
что вначале ее изучением занялись публицисты,
сами диссиденты и правозащитники, а затем
уже появились собственно научные исследования.
Важным событием стал выход в 1984 году в
США фундаментального исследования Л.
Алексеевой «История инакомыслия в СССР»5 (переизданного
на русском языке в 1992 году). Эта работа
многопланова. Автору удалось не только
охарактеризовать все составные части
движения по регионам страны и направлениям
инакомыслия, но и, опираясь на богатый
источниковый материал, дать его периодизацию.
Этот источник является политическим
сочинением.
Была проведена работа
в плане библиографического поиска в электронных
каталогах центральных российских библиотек
через интернет-ресурсы. Особенно был
полезен сайт «Мемориал», который был
богат полезными историческими источниками
как: Богораз Л.И., Даниэль Ю. А. «Диссиденты.
Опыт словаря нового мышления»6, На этом сайте представлен
актовый материал - «Во имя мира, безопасности
и сотрудничеству в Европе, состоявшегося
в Хельсинки. 30 июня- 1 августа 1975 года»7. Этот источник является
значимым в работе, так как МХГ организуется
после подписания данного акта.
Существенно отличаются
от официальных оценок (как по форме, так
и по характеристикам) образцы самиздатской
и тамиздатовской литературы, относящихся
к группе периодической печати. Первым
самиздатским литературным журналом был
«Синтаксис». Именно участники движения
положили начало научному осмыслению
диссидентства, опубликовав в 1970-1980-е годы
на Западе ряд аналитических обобщающих
работ, вышедших затем в СССР на рубеже
90-х годов. В них были представлены, с использованием
большого количества документов, основные
этапы становления и развития диссидентского
движения. информационные, художественные,
поэтические, научные, мемуарные материалы,
которые выполнялись с помощью подручных
средств и распространялись самими диссидентами.
Анализ специальной
литературы по истории диссидентского
движения показывает, что разработка этой
темы в отечественной историографии началась
в конце 80-х - начале 90-х годов XX века и имела
в основном реферативный характер. В первых
публикациях давался общий обзор движения,
характеризовались его основные этапы,
излагались определяющие события и факты.
Исследуемая работа Л.Н. Груздевой «Диссидентское
движение в России: истоки и генезис»8 имеет цель рассказать
о причинах и предпосылках зарождения
диссидентского движения.
Л.А. Королева в своем
автореферате «Власть и диссидентство
в 1950-1980 гг.»9 раскрыл взаимоотношения
советского правительства с диссидентами.
Выявил правовую ответственность за «инакомыслие».
В этой работе Н.
Н. Яковлева «ЦРУ против СССР»10 использован значительный
объем публикаций западных авторов,
приведены цитаты из статей и речей американских
государственных деятелей, чиновников
ЦРУ и т.д., целью которых было любыми средствами
дискредитировать диссидентское движение
в СССР, как чужеродное явление, внедренное
в нашу страну Центральным разведывательным
управлением США. Автор не видит никаких
внутренних причин, породивших инакомыслие
в СССР, выступает против понятия «движение»
по отношению к диссидентам. Эта работа
заставляет читателя смотреть из другого
ракурса на это явление.
Позиции исследователей
по отношению к этому вопросу доходили
до прямо противоположных - от крайне негативных
оценок, до создания ореола истинных героев
и мучеников. Так, например, отечественные
исследователи В. Соловьев и Е. Клепикова
отмечали, что диссидентское движение
в СССР - это скорее западный миф, чем русская
реальность. По мнению В.С. Соловьева в
«диссидентском движении преобладала
нигилистическая направленность, разоблачительный
пафос становился над позитивными идеями,
что создало вокруг диссидентов атмосферу
общественного вакуума, не дало ему получить
поддержку широких слоев населения»11.
Объектом данного исследования
является советское государство и общество
1970х - 1980х гг.
Предмет
исследования - диссидентство в
СССР как общественно - политическое явление.
В ходе работы была
использована система общенаучных методов
(анализ, синтез, описательние, биографический),
система методов исторического анализа
(историко-системный, ретроспективный).
Ретроспективный метод позволил проникнуть
в историческое прошлое, чтобы узнать
зарождение диссидентского движения,
целью которого было определить причины
данного события. Благодаря историко-системному
методу изучено диссидентство как явление
прошлого, как целостность исторических
систем: анализ их функций, внутренних
и внешних связей. Идеографический метод
помог в описании и повествовании исследуемой
эпохи, а именно XX столетия, и общественного
движения данного периода. Биографический
метод позволяет описать жизнь и деятельность
известных диссидентов: Сахарова, Солженицына,
Григоренко. Сочетание различных научно-исследовательских
принципов позволило избежать однозначных
оценок и дать типологический анализ диссидентского
движения во всем его многообразии.
Соблюдались принципы
историзма, истины, конкретности и всесторонности.
Эти всеобщие принципы и методы помогли
раскрыть рассматриваемую проблему.
Хронологические
рамки исследования охватывают период
70-80-х годов XX века, представляющий собой
этап зрелой советской государственной
системы, стремившейся сохранить идеологическую
монополию в условиях зарождения и развития
оппозиционных диссидентских движений.
Нижняя граница хронологической
рамки начинается с 1976 года. Это связана
тем, что в 1976 году была создана Московская
Хельсинская Группа.
Верхняя граница хронологической
рамки - 1981 год. В этом году прекратила
свою деятельность Московская Хельсинская
Группа.
Цель данной курсовой работы
– рассмотреть деятельность
диссидентского движения в период наивысшей
точки легальной политической активности
в советском обществе, связанной с деятельностью
Московской Хельсинской группы, с учетом
анализа длительного процесса становления
диссидентства в СССР.
Задачи:
1)Раскрыть феномен
диссидентства;
2)Рассмотреть основные
направления диссидентского движения
в СССР;
3) Определить взаимоотношения
власти и диссидентов.
Обращение к теме диссидентства
имеет и научную новизну, связанную с процессом
рассмотрения вопросов развития под контролем
спецслужб США. Дисскуссии вокруг этой
гипотезы в научном мире не утихают по
сей день.
Практическая
значимость заключается в применении
основных положений в учебном процессе:
как в средней, так и высшей школе на семинарских
занятиях, в виде выступлений на студенческих
или иных научно-практических конференциях,
можно использовать в школьном курсе «История».
Структура
работы: состоит из введения,
из трёх глав, заключения, списка использованных
источников и литературы.
В первой главе раскрывается
понятие «диссидентство», сущность этого
явления, истоки и источники диссидентского
движения. Рассматривается виды диссидентского
движения и социальный состав участников.
А так же идет ознакомление с представителями
диссидентского движения.
Во второй главе речь
идет об основных направлениях диссидентского
движения: правозащитное, национально
- освободительное, религиозное.
В третьей главе
рассматривается взаимоотношения
диссидентов с советским правительством,
с обществом. Выявляется правовая ответственность
за « инакомыслие» в СССР.
Глава I.
ФЕНОМЕН ДИССИДЕНТСТВА
- . Истоки и источники диссидентсва
Слово «диссидент» вошло в наш
язык из латыни «disidentis» (disidens), поначалу
это понятие означало: тот кто не следует
отвергает догмы главенствующей в стране
религии; инакомыслящий12.
Использовать данное
понятие стали только тогда, когда стал
рушиться авторитет и значение католической
церкви, зашаталась власть, то есть в грозный
период Реформации. В Англии термин «диссиденты»
или «диссентеры» (англ. dissenters) применялся к членам протестантских групп- пуританам, квакерам и т. п. Также они назывались нонконформистами13.
В Речи Посполитой после начала Реформации диссидентами стали
называть сначала последователей всех
христианских исповеданий - так, великий
коронный маршал Фирлей предлагал установить
мир между разнящимися в религии, что и
было осуществлено на конвокационном
сейме 1573 г. в акте Варшавской генеральной
конференции14.
В XX века термин «диссидент» стал популярным и в СССР в
1960-х годах. Диссидентами стали именовать
оппозиционные течения в СССР и странах Восточной Европы.Они не пытались бороться насильственными
средствами против советского строя и марксистско - ленинской идеологии, а апеллировали к советскимофициально
провозглашаемым ценностям. Термин сначала
стал применяться в Европе, а затем и сами инакомыслящие
начали его использовать.
С тех пор диссидентами часто
называют главным образом людей, противостоящих авторитарным и тоталитарным режимам, хотя это слово встречается
и в более широком контексте. Диссидентами
в отличие от революционеров, называют тех, кто не применяет и
не призывает к применению насильственных
методов борьбы. Иногда слово «диссидент»
неточно используется по отношению к людям,
не выступающим против политического
режима непосредственно, но относящихся
к нему критически и сознательно уклоняющихся
от любых форм «сотрудничества», в том
числе от карьеры, привлекательных должностей
и т. п.; таких людей ещё называют «внутренними эмигрантами». Эмигрировавший в Румынию лауреат
нескольких литературных премий Василий Ерну в своей книге «Рождённый в СССР»
отмечает, что «диссидент - продукт коллаборационизма между советскостью и антисоветскостью»,
а диссидентство - «творчество, своего рода общий язык, поддерживаемый обеими сторонами»15.