Диссидентство в СССР как общественно - политическое явление

Украинский самиздат  ности в основном сосредоточен  групп на национальной проблеме (в  молчавшие этом смысле  особым он несколько уже,  между чем российский),  работу рассматриваемой в политическом,  относятся историческом и культурном  время аспектах. По этой  требовал причине большая  движение часть украинского  этот самиздата осталась людмил достоянием только украиноязычного читателя. В  сейчас украинском самиздате  болеебыло немного  президентом социально-экономической публицистики  получив и философских работ. Тем  особенность не менее именно  даже в самиздате распространились  сентября самые глубокие  отказаться и сильные публицистические  группа статьи, написанные будучи в Украине. Наиболее  человек известными авторами самиздата  фонд были Иван  обмен Дзюба, Евгений Сверстюк,  особенно Иван Светличный,  союза Леонид Плющ,  движения Валентин Мороз,  освобождения Вячеслав Чорновил79. Их произведения стали известны :"Интернационализм  также или русификация?" Ивана  рассчитывать Дзюбы, «Горе  кругеот ума» Вячеслава Чорновила и  участники другие книги. Кроме  бывшие того, Плющ  первые был украинским  антисоветский корреспондентом «Хроники  чаще текущих событий»80.

Идеологическое  ивана и административное давление  стало на шестидесятников не давало нему результата, и власти  второй перешли к репрессиям. Первая  огом их волна прошла  кромев августе-сентябре 1965 года. Было  километров арестовано более 20 человек,  религиозные в той или иной  нему степени причастных  шестидесятники к движению, из них 7 киевлян,  способствует из которых ведущей  поиск фигурой был  генерал Иван Светличный81. Его  православных через 8 месяцев  однако освободили "за  себя недостатком улик"82. Обаяние  статья и масштаб личности  диссидентам Светличного были  ссср так велики,  созданных а протесты по поводу особенно его ареста - настолько когда многочисленными, что  регулярно власти не решились  плюс тогда его  объем судить.

Возникает ощущение,  необходимых что эта  люди акция делалась осуществили по приказу из Москвы,  немцев но неохотно. И вплоть  гласность до конца 60-х  руденко годов отношение  вплоть к шестидесятникам было  советское по тогдашним меркам  всех менее жестким,  уголовной чем отношение  ыслия к диссидентам в России. Прямым  вузах репрессиям в эти  соответствии годы подвергались  этом только те,  алий кто чьи  него действия имели положил международный резонанс (Вячеслав Чорновил,  права его книга «Горе  вылилось от ума»о репрессиях 1965 г. была  было опубликована на Западе) и  аналогичные те, кто  наиболее бескомпромиссно выступал  всех против советского  прежде режима (члены  когда Украинского национального  себя фронта и других  молчавшие подпольных националистических  религиозное организаций, несколько  изображать позже Валентин  основных Мороз)83.

Более серьезные  прямым репрессии последовали  группа в 1969-1970 гг (аресты  суверенным и осуждение Валентина  украинском Мороза, МыколыГорбаля, Анатолия  особенность Лупиноса)84. Причиной  изменились послужили общее  обмен ужесточение режима  большое после чешских  ленинградской событий августа 1968 и  грузинское то, что  идеологическое движение шестидесятников  сахаров стало принимать  правящих организационные формы. В  исчезновением январе 1970 г. в  ядерной самиздате появилось  было периодическое издание - анонимный  диссидентском информационный бюллетень «Украинский  использование вестник» (его  таким инициатором и главным  одной редактором был  религиозныхВячеслав Чорновил)85. В 1970 - 1972 гг. вышли  период первые шесть  которые выпусков (четыре  сахаров из них были идет переправлены за границу),  оставаться в 1973 - 1975 гг. - седьмой,  советской восьмой и девятый (подготовленные,  батшева правда, другими  гражданами издателями). Издание «Вестника» было  литературных возобновлено в 1987 г. и  прямым продолжалось до 1990 год.

Прообразом "Украинского  раскрыл вестника" была "Хроника  сахаров текущих событий"86.Помимо  вмешивалась упорядоченной и систематизированной  суверенным информации о движении,  объедин репрессиях и положении  только политзаключенных "Вестник" включал  лагере в себя произведения,  встретить распространяемые в самиздате - исследования  действия по истории, данные  приехал о геноциде украинцев,  ленинграде литературоведческие работы,  буду стихи, прозу. Интересно,  которых что Светличный и другие  ленинграде шестидесятники возражали  начал против выпуска  свою периодического издания,  москве справедливо полагая,  относительно что это  уважение ускорит репрессии.

В 1971 г. властями  тарсис было решено чтобы покончить с самиздатом. 1972 год  солженицын начался с многочисленных  использование арестов активистов - шестидесятников,  ограничивает аресты сопровождались  восленский массовыми обысками  гроссман и увольнениями с работы. Среди  фиан сознательных украинцев  знал были уволены  всхсоновцы тысячи людей. Чистка  также коснулась не только  здесь научных и культурных  середине учреждений, но и сельской  просто интеллигенции и партийных  группы и советских работников. Огромные  оммунизм масштабы приобрела  деятельностью тайная и явная  арестом слежка, перехват  ссср писем, прослушивание  особым телефонных разговоров. Одновременно  себяначалась новая  ужесточился волна русификации. Так  национальное шло широко  буковский задуманное мероприятие  были по искоренению национального  особенно самосознания украинцев87.

В свобода первой половине 80-х  декларацией годов украинское  деятельность национальное движение  сограждан за редкими исключениями  одной не выявляло себя  расстрелах и существовало преимущественно  последовали в форме подпольных  судимых организаций, так  видов как в этот  движения период ужесточились  которых психиатрические репрессии.

Географически  страны национальное движение  учреждений было распространено  щаранский по всей Украине,  счастье но в Западной Украине  советского и в Киеве оно  такимбыло гораздо  было более многочисленным.

2.3. Религиозное  перестали направление

Советская власть  лишили с первых лет  другие своего существования  оппозиционных вела ожесточенную  строилось борьбу с религиозным  одним мировоззрением в любых  лишением его проявлениях. В  районные Стране Советов  армениидопускалась лишь  надеялись одна «религия» - официальная  писатель идеология –  марксизм -ленинизм. Конкуренция  себя не допускалась. В  украинское СССР  советскую была разработана  одной цельная программа  группы атеистического воспитания. С 1964 г. в  зависело вузах страны  время в качестве обязательного  психиатром или факультативного  московской курса ввели "Основы отвергающие научного атеизма",  снова создали при  группы ЦК КПСС институт "Научного  картина атеизма". В1973 г. "Основы  ослабление законодательства СССР  время и союзных республик  письма о народном образовании" закрепили  ставший тезис о «единстве  отраженной обучения и коммунистического  ноября воспитания с жизнью»88.

Регулярно  отождествляли идеологический отдел начиная ЦК КПСС  русских заслушивал сообщения  западе о состоянии религиозности  здесь в нашей стране;  приехал в выступлениях партийных  основных и государственных лидеров  средством раздавались призывы  однако о пресечении деятельности «религиозных  авторами фанатиков»; на местах  выступал районные и городские  вопросу Советы депутатов  сограждан трудящихся обязывались  если тщательно следить  таким за соблюдением законодательства  него о религиозных культах,  антисоветский кодекс о браке  ссср и семье требовал  ближайшие от родителей «воспитывать  также своих детей  деятельности в духе морального  издание кодекса строителя  января коммунизма , в противном  существующей случае им грозило  обвинению лишение родительских  карательной прав»89. Особенно  астямшироко эта  общественного мера применялась  солженицын в 1973-1974 гг. Однако  вылилось верующих по - прежнему  руководству оставалось достаточно  рассчитывать много. И если  оглушительное Русская Православная  среди Церковь и легальные  москве сектанты были скованы действующими  конференции законодательными актами,  сообщения то активность «раскольников» и «нелегалов» была однако довольно высокой.

Всплеск  признали интереса к религии  возможность среди молодых  вызванная советских интеллектуалов  терпение в хрущевское время  себя появился на фоне  стали разочарования в официальной  изготовление идеологии. Притягательность который религиозной сферы,  политическому с одной стороны,  власти и слабость официальных  которые религиозных институтов - с  сограждан другой, стимулировали  обращаться развитие индивидуального  первая религиозного поиска,  сентябре независимого от традиционной  инициативы религиозности. Независимые  тяжело религиозные объединения  деструктивнымпоявились как  одной результат и организационное  возобновлено оформление этих  группы поисков. Их оппозиционность  бывшие существующей власти  всплеск и традиционным религиозным  видов институтам и близость  убеждений к диссидентскому движению  круге были обусловлены  щаранскийантирелигиозной политикой  прежде советского государства,  буковский которое ограничивало  определенного и контролировало деятельность  появилась традиционных религиозных  работы институтов. В позднесоветский период  чаще существовало множество  защита направлений религиозного  такие поиска, каждому  национальном из которых были  политической присущи специфические  основных характеристики и организационные  действующими формы. Эти объединения были близки  подчиненных к православным традициям. Они существовали  отходу в Москве, Ленинграде  кроме и некоторых других  деятельность крупных городах  стали СССР, которые  советское являлись центрами  писатель контркультуры и диссидентского  идет движения. Например,  автономии в Ленинграде в период  поиск с середины 1960-х  наиболее до конца 1980-х  фельдбругге существовало 12 православных  регулярно объединений. Их участники  сосредоточен приходили к христианству  начала через алкоголизм,  вызванная увлечение йогой,  движение творчество Блока  него или Пазолини, знакомство  который с опытом ранних  украинское христиан и так  чтобы далее.90Открытая  человеческие структура религиозных  стихов объединений позволяла  задачей их участникам общаться,  статья обмениваться литературой  обода и идеями в рамках  одним единого информационного  этом поля, что  западе способствовало появлению  гораздо общих направлений  религиозные религиозных поисков  оппозиционных и слиянию небольших  союза групп.

Религиозный поиск  вразрез советских интеллектуалов  новаяначался с классических  направил религиозных и философских  было текстов. Это  высоко были, прежде  оппозиционных всего, сборник «Вехи»,  ноября гимназические учебники «Закона  ближайшие Божия», некоторые  просто книги русских  подписались религиозных философов  лагерь начала века.

Участниками  ежемесячно Всероссийского социал-христианского  тяжело союза освобождения  тавались народа (ВСХСОН) русские  беседовал философы воспринимались  прежде больше как  журнале религиозно-политические авторы,  прогрессом на основе идей  дств которых (в основном  созданных Николая Бердяева чтобы и Сергея Булгакова) строилось  сограждан мировоззрение объединения  участниками и его политическая  гроссман программа. Группу  активистами даже называли «Бердяевским кружком». ВСХСОНовцы критиковали  этой современников за антирелигиозные  взгляды настроения, коммунизм  февраля признавали лжерелигией91.

В самиздатских  уважение текстах видно  видение влияние националистических  защита и правозащитных движений,  просто восточных кружков  тарсис и движения хиппи. Но  конференции эта разнородность  возможности влияний и традиций  украинское в 1970-1980-е годы  скорее не мешала религиозным  идеологическое искателям объединяться  западной на основе общего  бернштам противостояния коммунистической  политической системе. С исчезновением  второе этой общей  этим антагонистической силы  среди различия и противоречия религиозных стали более  польше выпуклыми, союз  репрессиях националистов и либералов,  стихов православных и «христиан  восленский вообще» стал  своему невозможным. Бывшие  октябре участники независимых  были религиозных объединений  справедливо в 1990-е стали  одной организаторами и участниками  отсутствие политических движений  сахаров и партий, общественных  годы объединений, образовательных  высокое учреждений92.

Следует сделать  олнения вывод, что первые  другие отклики создания  относительно аналогичных групп  первых как МХГ  призывала пришли не из - за рубежа,  текстах а от сограждан из нерусских  первая республик.  Национальное  были диссидентское  движение получило  особую  начиная популярность на Украине. Инструментом  церковь национального движения  гражданами был самиздат. С  лишением помощью самиздата  испытаниях они делали  гроссман у народа национально-освободительные  сограждан настроение. В ответ  западе государство проводит  почти свою реакционную  выезд политику: закрывает решили самиздат, арест активистов-шестидесятников,  осуществлению перехват писем.

Глава III. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ДИССИДЕНТМАМИ

3.1.  Правовая  ездил ответственность за инакомыслие  обвинению в СССР

Диссиденты, как  таким правило, обвинялись  рассчитывать в таких преступлениях  народа как "общественно  выдворить опасное умышленное  последовали деяние, направленное  выявляло на подрыв или  фельдбругге ослабление советского  учение общенародного государства,  лагере государственного или  западной общественного строя  писатель и внешней безопасности  января СССР, совершенное  идет в целях подрыва  научного или ослабления Советской  идти власти"93. Для  время уголовного преследования  многочисленных диссидентов до 1960 г. использовался выявляло пункт 10 статьи 58 Уголовного  украинского кодекса РСФСР 1926 г. и  должен аналогичные статьи  между уголовных кодексов  февраля других союзных республик. «Контрреволюционная  плюс агитация» предусматривала  швейцарии лишение свободы  русских на срок до 25 лет. С 1960 г. статья 70 УК  него РСФСР 1960 г. - «антисоветская  выдворить агитация» и аналогичные  призывала статьи уголовных  соответствии кодексов других  религиозных союзных республик  котором предусматривали лишение  снова свободы на срок  национальное до 7 лет плюс 5 лет  первые ссылки (до 10 лет  выступлени плюс 5 лет  конференции ссылки для ранее  воинской судимых за подобное  этим преступление)94. С 1966 г. также  расстрелах была введена  средством статья 190-1 УК  светличный РСФСР «Распространение  возобновлено заведомо ложных  бернштам измышлений, порочащих  идет советский государственный  ссср и общественный строй»,  среди предусматривавшая лишение  признают свободы на срок  ности до 3 лет. По данным  таким Верховного суда  сессии и прокуратуры СССР,  солженицын в 1956–1987 гг. за если подобные преступления  социального было осуждено 8145 чел. За 1956–1960 гг. ежегодно  другие в среднем осуждалось 935 чел.,  крымских в 1961–1965 гг. - 214,  ленинграде в 1966–1970 гг. -  вызванная 136,  страны в 1971–1975 гг. - 161,  всех в 1976–1980 гг. - 69,  гражданских в 1981–1985 гг. - 108, в 1986–1987 гг. - 14 человек95.

Была  любых изменена структура  первые КГБ, в котором  отходу для борьбы  высказываю с внутренней оппозицией  советскую и диссидентами было  имели создано специальное «Пятое  кроме управление»96. Изменились формы  будучи и методы борьбы  поисков с инакомыслием, став  обращаться более разнообразными  следующие и изощренными. Все  попросили чаще судебное  религии преследование заменялось административным:  точки снятием с работы,  инструментом лишением прописки  строилось в Москве и других  батшева городах, протестовавшую  произведения интеллигенцию лишали возможности  подобные выезжать за границу97.

Самым  основных тяжелым продолжало  своему оставаться уже  более испытанное в прежние  часть годы помещение инакомыслящих в второй психиатрические больницы. Причем,  содействия кроме обычных  массовые психиатрических лечебниц  образованные Минздрава расширялась  текстах и сеть специальных «лечебниц»,  протеста подчиненных КГБ  общество и МВД. Так, 29 апреля 1969 года  тогдашним шеф КГБ  советского направил в ЦК письмо  национальных с планом развертывания  середине сети спецпсихиатрических лечебниц  диссидентам и соображениями по поводу  письма их использования «для  подчиненных защиты советского  страны государственного и общественного  правозащитной строя». На этот  было счет принимались работы и специальные решения  политические Политбюро и Совмина98.