В.А.Маклаков: юрист и политик

     В другом выступлении, о введении земства  в западных губерниях, депутат кадетской партии резко осудил действия П.А. Столыпина, который вопреки принятым законам и порядку провёл в жизнь эту реформу, тем самым, продемонстрировав всем свою силу, влияние и власть.  По мнению Маклакова, тогда стоял вопрос о том – быть России правовым государством или  столыпинской вотчиной, подчиниться власти «временщика», который в любом случае не сможет убежать от последствий политики.

     В предвоенные годы Маклаков часто  выступает с публичными лекциями  об общественных деятелях его времени, пишет много статей для «Русских ведомостей», «Вестника Европы», «Московского еженедельника», «Русской мысли», продолжает работать над думским «Наказом» и фактически руководит комитетом по подготовке регламента, начал заниматься разработкой крестьянского вопроса.

      С началом Первой мировой войны  либералы считали необходимым на время забыть о своих разногласиях с правительством, но, спустя несколько  месяцев, поражения на фронтах, экономические  и внутриполитические трудности  показали русской общественности полную неспособность властей справиться с обстановкой в стране. В момент всеобщего разочарования выходит статья В.А. Маклакова, работавшего с 1914 года в Всероссийском земском союзе, «Трагическое положение», которая представляла собой аллегорию – предостережение. В ней автор выразил отношение оппозиции к императору («безумному шофёру») и к вопросу о возможности отстранения его от власти. С одной стороны, здесь было отражено ясное осознание того, что политика Николая ведёт монархию к гибели, а, с другой стороны, опасение, что любая попытка отстранения его от власти может иметь катастрофические последствия.

      В своих «Воспоминаниях» Маклаков, не отрицая своей вины и вины партии за настойчивое расшатывания «государственной машины» в этот период времени, пытается понять мотивы поведения императора. Государь,   по своей сущности, не был  самодержцем, но держался за «неограниченность» власти, потому что считал это своим долгом, взятым перед Россией, жертвой, которую он для неё приносил. Трагедия Николая II заключалась в нежелании идти за людьми, которые его могли бы и хотели спасти и следовании за теми, кто толкал страну к катастрофе³⁵.

      Во  время работы IV Думы Маклаков вслед  за П.Н. Милюковым 3 ноября 1916 года произнёс речь, в которой была предпринята ещё одна попытка призвать власть к ответу, объяснить ей, что стране и правительству необходимы преобразования. Очевидно, свержения династии он не хотел, но ратовал за удаление «тёмных сил» (Г. Распутина) от трона и создание правительства из опытных чиновников  во главе с популярным премьером (М.В. Алексеевым), которое будет опираться на Думу и провозгласит «суровую программу сокращений, лишений, жертв – но только всё для войны»³⁶.

      Февральская революция произошла неожиданно как для общества, так и для  власти. Маклаков в это время приходит к заключению, что падение самодержавия может стать первым шагом к общероссийской катастрофе, так как развитие событий пойдёт не по сценарию оппозиционных партий. Буквально с первых же дней его иллюзии в отношении свершившихся событий рассеиваются, и в дальнейшем он критически подходит к оценке происходящего. Так, в марте Маклаков и Милюков  настаивают на сохранении самодержавия, уговаривают Михаила не отказываться от престола³⁷, потому что это единственный шанс удержать революцию, восстановить законную власть; с этой же идеей лидер правых кадетов обращается летом 1917 года к генералу Алексееву, но не находит поддержки.  В начале августа, участвуя в Совещании общественных деятелей в Москве, он не верил ни в  возможность соглашения, ни в возможность установления твёрдой власти в форме военной диктатуры Л.Г. Корнилова. Маклаков уже до мятежа пришёл к убеждению, что главное изменение в политической ситуации в тот момент должно коснуться не отдельных лиц, но самой природы существующего строя, страна должна была вернуться к «законности».  Неодобрение вызвала у него и идея проведения Учредительного собрания: в стране, где большинство населения было неграмотно:  такая ситуация, по его мнению, напоминала «фарс».

      В 1917 году, как считает Алданов, Маклаков проявлял непонятную пассивность в отношении к своей политической карьере. Со стороны выглядело странным, почему, назначенный комиссаром в Министерство юстиции, он не сменил эту должность на министерский пост, а затем был замещён Ф.Ф. Кокошкиным на посту председателя Юридического совещания при Временном правительстве. Сам Маклаков списывал это на интриги председателя Временного правительства князя Г.Е. Львова³⁸, хотя, скорей всего, на его поведение повлияло осознание неизбежности краха исторической власти и невозможности построения нового общества на законных началах, и  именно поэтому Маклаков не возражал против назначения его на должность посла Временного правительства во Франции.

      Свою  историю назначения он описывал так: «В самом начале революции в шутку я сказал Милюкову, что не желаю никаких должностей в России, но охотно бы принял должность консьержа по посольству в Париже. По-видимому, он шутку принял всерьёз и стал что-то говорить о посольстве, но я замахал руками и не продолжал. Позднее я узнал, что он сделал запрос без моего ведома; тогда же французское правительство выразило согласие»³⁹. Нам не известно, какими именно мотивами руководствовался лидер кадетской партии, но, по мнению многих, лучшую кандидатуру на этот пост в то время сложно было найти, так как Маклаков не только прекрасно знал Францию и блестяще владел языком, но и пользовался высоким авторитетом  в политических и дипломатических кругах этой страны. Выехав к месту своего назначения 11 октября 1917 года, он прибыл  в Париж 26 октября (8 ноября), на следующий день после большевицкого переворота, и вручил верительные грамоты министру иностранных дел Луи Барту. В то время ни тот, ни другой не верили в серьёзность всего происходящего, «думали, что это всё скоро кончится»⁴⁰.

     Итак, В.А. Маклаков был человеком неординарным, не поддающимся никакой классификации. На формирование его взглядов оказали влияние многие факторы. Прежде всего, это обстановка, которая царила в семье, ранняя смерть матери, знакомые отца – свободно мыслящие люди, отстаивающие идеи существования в России конституционной монархии, окончательного решения социального и национального вопросов. Воспитанный в таком духе, молодой человек остался не восприимчив ко многим порядкам, существовавшим в гимназии и Университете. Особое влияние на Маклакова оказала заграничная поездка в Париж и чтение недоступной на родине литературы, а также близкое знакомство с                  Л.Н. Толстым. Опыт, приобретённый в период адвокатской практики, он перенёс на свою политическую карьеру, став одной из самых заметных фигур начала ХХ века.

     Говоря  о его политических взглядах и  убеждениях, хотелось бы отметить, что  Маклаков был знаком с многочисленными  общественными организациями, партиями, их программами и предвыборными  агитационными проектами, но всё  же сделал выбор в пользу либерального движения, вступил в партию конституционных демократов. Как и большинство партийцев он был принят в масонскую организацию, российские лидеры которой добивались установления в Российской империи демократического строя и ликвидации Самодержавия. Уже на Родине мемуарист начинает придерживаться идей строительства правового государства, уважения Закона и прав каждого человека, которые впоследствии выльются в целостную концепцию о соотношении государства и общества. 

Глава II. Эмигрантский период В.А.Маклакова

§1. Основные жизненные вехи 

      1917 год навсегда изменил судьбу  В.А. Маклакова, привнес свои коррективы. В течение последних сорока лет его жизнь была не богата внешними событиями, но в то же время, в интеллектуальном плане это был наиболее плодотворный период.

      После октябрьской революции, как и  многие другие российские эмигранты, Маклаков так и не вернулся на свою Родину, хотя в начале и не верил в силу и могущество новой власти. Французы не знали, что им делать с послом несуществующего Временного правительства, но всё равно приглашали на официальные приёмы, в том числе и на Мирную (Версальскую) конференцию.

      В годы Гражданской войны, надеясь  на скорейшее падение советской  власти, он много сделал для дипломатического и финансового обеспечения белого движения, вошёл в состав Русского политического совещания в Париже, взявшего на себя представительство антибольшевистских сил за рубежом (туда входили С.Д. Сазонов, Б.В. Савинков, кн. Г.Е. Львов,              Н.В. Чайковский и др.)⁴¹. Была еще одна, скрытая от посторонних глаз, сторона деятельности этого совещания, а именно попытка сдержать антибольшевистские  правительства А. Колчака и А. Деникина, не дать им перерасти в антидемократические и антилиберальные. Маклаков понимал, что в белом движении с расширением масштабов гражданской войны нарастали реакционные и реставраторские настроения, которые были на руку западным державам, но могли ухудшить шансы его соотечественников⁴².       С целью помочь силам «контрреволюции» и «окунуться в Росси» Маклаков совершил две поездки – на Дон к А.И. Деникину (1919 год) и в Крым к            П.Н. Врангелю (1920 год). Вернувшись разочарованным, предрекая скорейшее поражение этих армий, он утратил веру в свержение большевиков силами белогвардейцев; потом  возложил все свои надежды на постепенное отмирание нового строя (НЭП), но политика насильственной коллективизации и индустриализации закрыли ему навсегда дорогу домой.

      В эти же годы Маклаков ведёт активную переписку с Б.А. Бахметевым в Вашингтоне, М.А. Стаховичем в Мадриде, Д. Сазоновым в Лондоне, Гирсом в Риме, а также с Врангелем, Шульгиным, Г. Трубецким, А.А. Кизеветтером, И.И. Тхоржевским, М. Винавером, В. Оболенским, Н.Н. Чебышевым и др. В большинстве этих писем они обсуждали волнующие их в тот момент проблемы и вопросы. В этом плане характерна переписка В.А. Маклакова с А.А. Кизеветтером, где адресаты поднимают «вечные» для тогдашней русской эмиграции проблемы: о причинах трагедии 1917 года, сущности большевизма, задачах русской интеллигенции по оздоровлению России.

      Размышляя о причинах Февральской революции  и феномене большевизма Маклаков видел их истоки не столько в особенностях развития России и роковом стечении обстоятельств, сколько в психологии старого режима, которая превратилась в психологию революции. При этом он подчёркивал, что и при «господстве Самодержавия» и при «господстве революции» можно выделить одинаковые черты, «которые объясняют и долгое существование первого, и слишком длинный успех второго». Представители либеральной идеологии в России мечтали реализовать свои программы по средствам государства и его институтов, а не через общественные структуры; они сдали «без остатка все человеческие права и принципы усмотрению верховной власти», умели с гордостью быть только подданными и царскими слугами⁴³. Маклаков обращал внимание, что на этой идеологии держалась царская власть и держится новый режим, основанный якобы по воле народа. «Вместо одного идола,- писал автор,- мы воздвигли другой»⁴⁴.

      Развивая  эту тему, он утверждал, что в романтической  идеализации воли народа лежит неуважение к личности, её правам  и непонимание права, как единственного оплота истинной свободы и справедливости. Маклаков подчёркивал, что «мы слишком долго кланялись коллективизму и забывали личность: это наш первородный грех. Им грешили самодержавие, наш либерализм, наши народники, им была заражена вся русская интеллигенция»⁴⁵. В большевизме он видел «логический вывод из нашей анархической идеологии», подчёркивая, что самодержавие и большевизм антиподы, но суть идеологии по вопросу личности одинакова.

      Рассматривая  сущность нетерпимости и жестокости в ходе гражданской войны, русский  эмигрант выделял не только её внешние  причины (в работе большевистских агитаторов по разжиганию классовой ненависти, в идеологии большевизма, созданной  «книжною словесностью учёных дураков, засевших в Кремле»)⁴⁶.  Маклаков пытался дать более взвешенную точку зрения, утверждая, что жестокость и вандализм есть вечные атрибуты любой революции. Толпа всегда бессмысленна и жестока и наши белые движения в этом отношении ничем не отличались от красных. Он считал, что Россия испытает на себе «полосу большевизма», который будет насаждать в стране не коммуну, а крепостничество, потому что для него (коммунизма) не существует понятия «правового государства».

      В вопросе о задачах и целях эмиграции Маклаков очень пессимистичен. В его взглядах отчётливо прослеживается идея ожидания «лучших времён» и осознание своей полной бесполезности. Единственно, что он пытается предлагать это «не штурм, а осаду власти». Но при этом подчёркивает, что «мы – политики – безнадёжно провалились, и тем, кто волей судьбы в России стал профессиональным «политиком», тот сейчас отодвигается в разряд лишних и бывших людей»⁴⁷.  Возможно, это было вызвано тем, что он, как и многие его соотечественники, не смог найти своего места в политическом аппарате Французского государства, а так же продолжить адвокатскую карьеру.

      После признания Францией СССР, в 1924 году, Маклаков вынужден был оставить свой пост и здание посольства на улице  Гренель, и переехал на собственную квартиру, где прожил до конца своей жизни, на улице Пэги, в двух шагах от бульвара Монпарнас⁴⁸. Там он поселился с сестрой Марией Алексеевной, никогда не бывшей замужем и обожавшей брата, и старой прислугой-француженкой. Тогда же бывший посол становится председателем Эмигрантского комитета и главой «Офиса» по делам русских беженцев при французском Министерстве иностранных дел. Он был назначен на этот пост благодаря репутации прекрасного юриста, авторитету у парижских властей и, конечно, благодаря своим внутренним качествам – честности и редкой для политика  терпимости к своим противникам.

      В конце 20-х годов Маклаков в предисловии  к изданию извлечений из протоколов Временного правительства по расследованию  преступлений деятелей прежнего режима  поднимает вопрос о причинах катастрофы 1917 года и её виновниках. Эта публикация вызвала противоречивую реакцию среди русских эмигрантов и положила начало созданию серии статей, в которых Маклаков с точки зрения правого кадета описывал события десятилетней давности⁴⁹.

      Как отмечалось уже выше, большую часть  ответственности за происшедшую  революцию он возлагал на свою же партию, в особенности на левых либералов  во главе с П.Н. Милюковым. Что касается событий Первой русской революции, то Маклаков обвинял кадетов в их стремлении в своих целях использовать революционное движение, поэтому иногда даже государственные деятели, например П.А. Столыпин, выглядели большими либералами нежели его товарищи и он сам. Суть обвинений лидера правого крыла партии в отношении политики кадетов в 1905-1907годах                         М.М. Карпович свёл к шести основным пунктам:

«1. Максимализм  программных требований партии, в  особенности созыв Учредительного Собрания, что не могло быть осуществлено без полной капитуляции царского правительства.