Оформление средневековых рукописей Западной Европы и британских островов

Манускрипт написан  унциальным письмом. Текст, главным образом, написан в одну длинную строку во всю страницу. Франсуаза Хенри идентифицировала как минимум трёх переписчиков, назвав их «Рука А», «Рука B», «Рука С». Рукой А написаны листы с 1 по 19v, с 276 по 289 и с 307 до конца рукописи. Рука А большей частью использовал коричневые чернила, сделанные из «чернильных орешков», которые использовались по всему Западу. На его страницах обычно 18 или 19 строк текста. Рукой В написаны листы с 19r до 26 и с 124 до 128. У него заметна тенденция использовать красные, пурпурные и чёрные чернила, а количество строк на исполненных им страницах - переменное. Рукой С написана большая часть текста. Он использовал те же коричневые чернила из чернильных орешков, что и Рука А. На его страницах почти всегда 17 строк текста.

Текст сопровождается невероятно сложными по технике создания рисунками в полную страницу, а  также в самом тексте часто  встречаются небольшие художественные украшения. В книге используется широкая палитра цветов, наиболее часто встречаются пурпурный, сиреневый, красный, розовый, зелёный, жёлтый. Удивительно, учитывая общую роскошь книги, но в ней не использовалось серебро и золото. Пигменты, использованные для приготовления чернил, импортировались практически со всей Европы, а наиболее редкий и дорогой — синяя ляпис-лазурь — был привезён из Афганистана.

Количество и  качество рисунков намного превосходят  все остальные сохранившиеся  «островные» Евангелия. Сохранилось десять полностраничных иллюстраций, включая две с портретами евангелистов, три страницы с четырьмя символами евангелистов, страница с монограммой из имени Христа, миниатюра Девы с Младенцем, миниатюра Воцарившегося Христа, миниатюра с арестом Христа и с Искушением Христовым. Также в книге сохранились 13 полных страниц с декорированным текстом, включая страницы с первыми несколькими словами каждого Евангелия. На многих страницах книги только часть текста декорирована. Восемь из десяти страниц с каноническими таблицами щедро украшены узорами. Очень вероятно, что в книге были и другие страницы с миниатюрами, ныне утраченные. В дополнение к этим главным страницам с миниатюрами, в книге имеется огромное количество маленьких орнаментов и украшений по всему тексту, например, для начальных букв.

Сохранившаяся часть  манускрипта начинается с листа  с фрагментом списка еврейских имён. Этот фрагмент занимает одну колонку правой страницы первого листа. Другая колонка этого листа занята миниатюрой с символами четырёх евангелистов, ныне почти стёртой. Миниатюра расположена так, что книгу нужно перевернуть на 90 градусов, чтобы увидеть её в правильном положении. Символы четырёх евангелистов — это визуальная тема, встречающаяся на протяжении всей книги. Они почти всегда изображены вместе, чтобы показать единство послания четырёх Евангелий.

Единство четырёх  Евангелий подчёркивается также в украшениях канонических таблиц Евсевия. Канонические таблицы Евсевия обычно требовали для своего размещения двенадцати страниц. Творцы Келлской книги изначально и рассчитывали разместить их на 12 страницах но, по неизвестным причинам, ужали их до 10 страниц,. Это сжатие привело к тому, что таблицы невозможно использовать. Украшения первых восьми страниц канонических таблиц явно испытали на себе влияние ранних книг с Евангелиями, созданных в Средиземноморье. Украшать эти таблицы арками было весьма распространённой традицией. Создатели Келлской книги также сделали это, но в своём островном духе. Арки изображены не как архитектурные элементы, а скорее как стилизованные геометрические шаблоны, выполненные с использованием кельтских мотивов. Символы четырёх евангелистов занимают пространство над и под арками.

Книга была задумана так, чтобы каждое Евангелие начиналось с вводных иллюстраций, построенных  по одному плану. Первоначально каждому  Евангелию предшествовала полностраничная  миниатюра с символами четырёх Евангелистов, за которой следовала пустая страница. Затем шёл портрет Евангелиста, после которого начинался уже собственно текст, первая страница которого всегда обильно декорирована.  В Евангелии от Матфея сохранились и портрет Евангелиста и страница с символами четырёх Евангелистов. В Евангелии от Марка отсутствует портрет Евангелиста, но осталась страница с символами Евангелистов. В Евангелии от Луки отсутствуют и портрет, и символы Евангелистов. В Евангелии от Иоанна, также как в Матфее, сохранились и портрет, и страница с символами Евангелистов. Предполагают, что портреты Марка и Луки и страница с символами перед Лукой когда-то существовали, но ныне утеряны.

Келлская книга  содержит две полностраничные миниатюры, иллюстрирующие эпизоды со Страстями Христовыми. Текст Матфея иллюстрирован миниатюрой с арестом Христа. Иисус изображён стоящим под аркой, его держат за руки два человека. В тексте Луки есть полностраничная миниатюра с Искушением Христа. Христос изображён по пояс на вершине Храма. Справа стоит толпа людей, возможно изображающая его учеников. Слева и ниже Христа находится чёрная фигура Сатаны. Выше изображены два ангела.

Но украшения  в книге не ограничены основными  страницами. В действительности все, за исключением двух, страницы содержат какие-либо иллюстрации/орнаменты. По всему тексту разбросаны декорированные инициалы и маленькие фигурки животных и людей, зачастую закрученные в узлы и сложные орнаменты. Многие важные тексты, такие как молитва «Отче наш», имеют декорированные инициалы. На странице, содержащей заповеди о блаженствах из Нагорной проповеди в Матфее имеется большая миниатюра вдоль левого поля страницы, состоящая из связанных между собой букв «B», с которых начинается каждая строка. Генеалогия Христа из Евангелия от Луки содержит подобную миниатюру, в которой в цепочку вдоль левого поля страницы соединены слова «qui». Многие из маленьких фигурок животных, рассеянных по тексту, служат пометками об окончании строки, а иногда они просто служат тому, чтобы заполнить место, оставшееся в конце строки. Ни одна из этих фигурок не повторяет другую.

Все украшения в книге выполнены с высочайшим мастерством. В одном узоре, который занимает квадратный дюйм страницы, можно насчитать 158 сложных пересечений белой ленточки с тёмным бордюром. Некоторые узоры можно различить только с помощью лупы, хотя во время создания этой книги их ещё не существовало. Узоры и орнаменты, которые можно увидеть в этой книге, имеют много параллелей с ювелирными украшениями и резьбой по камню, оставшимися с того периода.

В настоящее время книга хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия.

Романский стиль

Пока миссионеры распространяли по Европе свои иллюминированные манускрипты, стали появляться и другие центры по производству книг. Один из таких  центров находился при дворе  Карла Великого, который в 800 году был объявлен императором Западной Римской Империи. Любовь Карла к книгам и понимание того, какой силой обладает написанное слово, способствовали восприятию иллюминированных произведений как неотъемлемых атрибутов богатства и власти. Спросом пользовались манускрипты с текстами античных авторов – Горация и Цицерона, религиозные книги – Евангелие и Псалтирь. Период возникновения стиля называется Каролингским ренессансом. Это был период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII—середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. В это время наблюдался расцвет литературы, искусств, архитектуры, юриспруденции, а также теологических изысканий. Во время Каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул (речь о котором пойдёт ниже), что обеспечило принятие европейскими нациями общего языка и стиля письма.

И оформление, и содержание в те времена несли на себе отпечаток влияния античных источников: часто на велени, окрашенной пурпуром, встречаются золотые надписи в стиле римских императоров. Дальнейшее развитие островного стиля в контексте традиций античности привело к возникновению в Британии нового, романского стиля. Элементы оформления претерпели значительные изменения, основным шрифтом стал каролингский минускул, пришёдший из западной Европы.

Каролингский минускул

Новый тип шрифта, названный каролингским минускулом, был введён Карлом Великим. Гуманисты эпохи Позднего Возрождения были уверены в том, что эти тексты являются подлинниками и были поражёны красотой и удобочитаемостью шрифта по сравнению с готическим, поэтому первым шрифтом, который был использован в начале книгопечатания, стал каролингский минускул. Этот шрифт дошёл до нас под названием «roman» - римский.

Это были маленькие и круглые  буквы с вертикальными верхними и подстрочными элементами литер. Графика  каролингского минускула чрезвычайно проста: схематически любая буква состоит из круга или его части и коротких или длинных вертикалей. Ширина буквы и её высота примерно одинаковы. Достоинством этого письма является удобочитаемость при сравнительно небольших размерах букв.

 Каролингский минускул стал  всеобщим письмом независимо от содержания текста. Его широко применяли в епископских, монастырских, а затем и в городских канцеляриях. Он употреблялся как для книг, так и для документов. Почти двести лет, начиная с IX века, каролингский минускул был, почти единственным типом письма в Западной Европе.

Декоративные элементы в рукописях

Романский декор выглядит намного  более упорядоченным, чем кельтский. Например, тела животных в романском стиле не так изогнуты, а сами буквы вертикальные, с более прямыми линиями. Вместо плетёных шнуров для орнамента использовались «листья аканта». Это растение считалось знаком триумфа и преодоления жизненных испытаний - шипов и колючек. Растительные мотивы вообще очень часто использовались для оформления буквиц – небольшие участки коврового орнамента с изображением соцветий, и бордюров – переплетённые листья и ветви. В оттоновском стиле (достаточно крупное направление в романском стиле) в качестве украшения использовались архитектурные элементы, характерные для античности, или даже изображения римских монет. Становится популярным изображение в центре буквицы какой-либо сцены.

Художники вдохновлялись теми искусствами  и ремёслами, которые существовали рядом с ними. В эпоху романики очень легко прослеживается связь  между произведениями из металла, архитектурой, витражами и иллюминированием, все виды искусства были взаимосвязаны. Эти художники не только видели работы своих современников, но и обращались за вдохновением к античному творчеству.

Цвета использовались те же, что и  раньше, но позолоте стали уделять намного больше внимания: благодаря ей иллюминированная рукопись выглядела более роскошно и богато и тем самым повышал статус заказчика и владельца.

Мотивы миниатюр соответствовали  тематике книг: портреты и сцены  из жизни святых. Начал проявляться повышенный интерес к изображению человеческой фигуры, оно стало более точным и подробным.

Таким образом, книга, оформленная  в романском стиле, должна была выглядеть  очень богато. Чтобы показать всю  элитарность такого предмета, как  рукопись – она заключалась в роскошный, порой совершенно невероятный, переплёт. До наших дней сохранился золотой переплёт Евангелия Оттона III, усыпанный драгоценными камнями и жемчугом и украшенный вставками из византийской слоновой кости. Сияющая снаружи и изнутри книга являлась великолепным показателем достатка и статуса её хозяина.

Перикопа Генриха II

Произведение художников эпохи  Оттонов, один из известнейших манускриптов того времени. Перикопа была создана около 1007-1012 годов в монастыре Райхенау по заказу Генриха II для Бамбергского собора. Относится к произведениям так называемой школы Лиутгарда. Выполнена в оттоновском стиле: буквицы очень крупные, находятся в центре страниц из крашеной велени, страницы с миниатюрами украшены бордюрами в виде античных архитектурных элементов. Пергаментная рукопись состоит из 206 листов размером 42,5 x 32 сантиметра. В манускрипте 28 миниатюр в полный лист, 10 декоративных страниц и 184 инициала. Миниатюры выполнены в линеарно-плоскостном стиле, но очень тщательно выписаны. Обложка в каролингском стиле украшена распятием из слоновой кости в золотой оправе, эмалевыми пластинами из Константинополя, драгоценными камнями и жемчугом.

Во время секуляризации в 1803 году рукопись была передана из собора в Бамберге в Мюнхенскую баварскую государственную библиотеку, где хранится и в настоящее время под номером. В 2003 году вместе с девятью другими манускриптами школы монастыря Рейхенау «Перикопа Генриха II» была включена ЮНЕСКО в список мирового культурного наследия.

Винчестерская библия

Иллюминированная рукопись, созданная  в Винчестере между 1160 и 1175годами. Размер фолианта –  583 х 396 мм. Является красивейшей из сохранившихся английских библий XII века.

Библия состоит из 468 листов пергамента телячьей кожи. Учитывая большой размер страниц, на изготовление одной бифолии требовалась целая шкура. Предполагается, что для создания  рукописи использованы шкуры около 250 телят. Первое письменное упоминание о ней относится к 1622 году и описывает рукопись как Библию в двух томах. На протяжении многих лет она была дважды переподшита, сначала в 1820 году, когда она была разделена на три тома, а затем в 1948 году. Теперь она состоит из четырех отдельных томов в переплёте из кремового цвета кожи, тисненной золотом.

Необычно то, что почти вся  рукопись исполнена рукой одного писца, за исключением нескольких незначительных дополнений. Большинство рукописей такого размера оформляют как минимум двое писцов.

Готика

В XII веке помимо королей, придворных и представителей религиозных орденов в роли заказчиков иллюминированных книг стали вступать выходцы из набирающего силу среднего сословия. Псалтири и бестиарии были популярны, но очень дороги, поэтому многие семейства владели всего одной или двумя книгами. В средневековой иллюминированной книге довольно просто идентифицировать приметы готического влияния: фигуры в миниатюрах этого периода становятся более изящными, а линии – чёткими. Изменения в оформлении буквиц не столь очевидны, хотя возрастающая популярность книг привела к уменьшению количества иллюминированных элементов. Однако гарнитуры претерпели серьёзные изменения. Использовалось готическое начертание и ломбардские прописные буквы.