Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Февраля 2016 в 18:39, курсовая работа
Источники права. Важнейшим источником права являлись варварские правды - записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (судебник короля Эврика), несколько позднее - Бургундская Правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда. Алеманы имели свою - Алеменскую Правду, бавары - Баварскую Правду, саксы - Саксонскую и т.п. Господствовал при этом "национальный", а не территориальный принцип действия права.
1. Право в государстве франков………………………………………………… 3
2. Особенности становления и развития права во Франции…………....…... 8
3. Феодальное право Германии…………………………………….………….... 14
4. Феодальное право в Англии……………………………………………..….…17
Список литературы……………………………………………………………..…23
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
ПСКОВСКИЙ ФИЛИАЛ
Юридический факультет
Направление 030900.62 «Юриспруденция»
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ИСТОЧНИКИ И ОСНОВНЫЕ ИНСТИТИТУТЫ ПРАВА СТАРН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА.
Студент: Жигальцев К.С.
Год набора/окончания: 2013/2017
Заочная форма обучения
Высшее профессиональное образование
по сокращенной образовательной программе (3,5 года)
Преподаватель: Куликов А. В., к.и.н., доцент
ПСКОВ
2014
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Право в государстве франков………………………………………………… 3
2. Особенности становления и развития права во Франции…………....…... 8
3. Феодальное право
Германии…………………………………….…………...
4. Феодальное право
в Англии……………………………………………..….…
Список литературы……………………………………………………
1. Право в государстве франков
Источники права. Важнейшим источником права являлись варварские правды - записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (судебник короля Эврика), несколько позднее - Бургундская Правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда. Алеманы имели свою - Алеменскую Правду, бавары - Баварскую Правду, саксы - Саксонскую и т.п. Господствовал при этом "национальный", а не территориальный принцип действия права.
Важнейшее значение в качестве источника права имела Салическая Правда - Lex Salica. Первоначальный текст Салической Правды предположительно был составлен при Хлодвиге, но сохранились лишь рукописи времен Пипина Короткого и Карла Великого (VIII в.).
Наиболее общая характеристика Салической Правды позволяет выделить, что она:
- представляет собой бессистемную запись обычаев Салических франков;
- отражает пережитки первобытнообщинного строя;
- раскрывает процесс разложения первобытнообщинной собственности и появление частной собственности;
- защищает интересы имущих и их частную собственности;
- отличает ее формализмом, казуистичностью, наличием символики и тесной связью с религиозными обычаями.
Важнейшим источником права являлись акты королей: эдикты, декреты, предписания (praeceptu), позднее капитулы и капитулярии.
Собрание капитуляриев, составленное частным лицом, появилось впервые в 827 году.
Частное право. У франков сохранилось общинная собственность на землю. Продолжает существовать сельская соседская община (марка). В частную собственность перешли, предположительно, только приусадебные участки. Земля не могла быть продана или передана другому лицу за долги лицу, не состоявшему членом сельской общины.
В пределах общины замечается дифференциация населения на многоземельных, малоземельных и безземельных людей. К концу VI - началу VII вв. франки получили право распоряжаться как приусадебной, так и пахотной землей. Салическая Правда и Рипуарская Правда отмечают частную собственность на землю.
Частная
собственность на землю возникает в результате дарений,
покупки у римлян, захватов никем не занятой
земли. Эти земли получают название аллода.
Наряду с аллодами существовали прекар
Землю в прекарий обычно давала церковь. Передача земель в качестве прекария также служила источником установления зависимости крестьян от крупных землевладельцев.
После реформы Карла Мартелла появился новый вид земельной собственности - бенифиций - условное держание земли, сопряженное со службой и определенными повинностями.
Таким образом, развитие феодальной собственности на землю можно представить в следующей схеме:
- Феодальная собственность на землю
- Королевские земли
- Церковные земли
- Общинные земли
- Аллод (полная собственность)
- Прекарий
- Бенефиций (условное пожизненное держание)
- Феод (условное наследственное держание). Существовали феоды - условные земельные держания, передаваемые по наследству.
В Салической Правде предусмотрена виндикация утраченных или похищенных вещей. С похитителя взыскивается штраф. В спорных случаях вещь передавалась третьему лицу, и назначалось судебное расследование.
К исполнению договорных обязательств кредитор мог должника принудить. Для этого три раза с промежутками в несколько дней кредитор должен был при свидетелях заявить должнику о своих требованиях.
Наследование было возможно по наследству – сыновья, а при их отсутствии - отец, мать, брат, сестра и другие родственники с отцовской стороны. С VII века к наследованию земли допускались и женщины.
Наследования по завещанию не было, для передачи имущества на случай смерти прибегали к дарениям, прекарию или передаче имущества какому-либо доверенному лицу.
Имело место аффатомия - передача имущества наследнику по завещанию через посредника. Сначала наследодатель передавал вещь посреднику через суд. Посредник принимал вещь и через 12 месяцев передавал ее действительному наследнику путем дарения.
Уголовное право. В уголовном праве удерживаются остатки обычая кровной мести. За большинство преступлений налагались высокие штрафы в пользу потерпевшего (1/3 которого поступала в пользу государства). В случае неуплаты штрафа виновный отдавался головой пострадавшему, допускалась кровная месть или в дело вмешивался суд, который назначал наказание. Штраф был высокий и, в ряде случаев, уплачивался родственниками преступника. И при получении штрафа сумма могла делиться между родственниками потерпевшего.
Члены рода могли себя освободить от коллективной ответственности за своих сородичей, для этого необходимо было явиться в сотенное собрание и в присутствии тунгина и собравшихся совершать церемонии, разрывающие узы с родовым коллективом (разломать над головой 4 ольховых прута и разбросать их в 4 стороны).
Статьи Салической Правды определяют последствия преступных посягательств исходя из социального положения потерпевшего и преступника, что отражает классовое расслоение общества.
За убийство назначался вергельд - штраф в пользу родных убитого. Его размер определялся социальным положением убитого: за убийство свободного франка - 200 солидов; за убийство свободного римлянина - 100 солидов; за убийство королевского телохранителя - 600 солидов; за убийство полусвободного лита - 100 солидов; за убийство римского колона - 63 солида.
За убийство раба платился не вергельд, а стоимость раба - 35 солидов его хозяину. В случае убийства рабом свободного уплачивался вергельд в половинном размере их господином, в счет другой половины вергельда убийца выдавался головой родственникам убитого.
За убийство женщины уплачивался тройной вергельд, беременной женщины - в четырехкратном размере, тройной вергельд взыскивался за убийство ребенка, не достигшего 12 лет, убийство тайной, убийство с попытками скрыть следы преступления.
За нанесение телесных повреждений взыскивались штрафы различных размеров.
Наказуемо было похищение женщины, рабу полагалась смертная казнь, литу и королевскому рабу - уплата вергельда в размере 200 солидов, для свободных были установлены штрафы от 3 до 63 солидов.
Немало внимания было уделено словесным оскорблениям, причем за оскорбление женщины взыскивался более высокий штраф, чем за оскорбление мужчины.
Салическая Правда содержит длинный ряд статей об имущественных преступлениях.
Различаются 3 вида кражи:
а) на сумму от 2 динаров и выше;
б) на сумму от 40 динаров и выше;
в) кража с взломом или с подделкой ключей.
Наказание при этом устанавливалось: - для свободных - штрафы (соответственно 15, 35, 45 солидов); - для рабов:
1) возмещение ущерба и 120 ударов;
2) кастрация или возмещение ущерба и штраф;
3) смертная казнь и т.д.
Обобщая уголовное право, следует отметить, что система преступлений Салической Правды включает:
- нарушение предписаний короля;
- преступление против личности;
- имущественные преступления;
- преступление против отправления правосудия.
В качестве санкций за преступления Салическая Правда устанавливает в основном денежные штрафы. Вместе с тем применялась смертная казнь, членовредительские наказания, телесные наказания, объявление стоящим вне закона (конфискация имущества и полный бойкот всеми членами общества, включая жену).
Таким образом, подчеркивая основные черты уголовного права по Салической Правде, следует выделить:
- сохранение пережитков первобытнообщинного строя;
- более энергичную защиту интересов имущих;
- отсутствие общих принципов для квалификации преступлений и назначение наказаний;
- чрезмерная тяжесть материального наказания;
- казуистичность права.
Судопроизводство. Процесс был состязательным, возникал по инициативе потерпевшего и был построен целиком на началах частного обвинения. Суд выступал в процессе в роли арбитра между сторонами.
Вызов ответчика в суд осуществлял потерпевший. Если ответчик не являлся в суд, даже после третьего приглашения, его вызывали в суд короля, и король объявлял его вне своей защиты как нарушителя мира. Это было равносильно объявлению лица вне закона.
Доказательствами служили показания свидетелей, при их отсутствии - выступления соприсяжников, т.е. поручителей обвиняемого - свидетелей его доброй репутации. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность доказательства и проигрыш дела.
Практиковались в качестве доказательства ордалии, т.е. испытание водой и железом. Испытуемый в первом случае опускал руку в котел с кипящей водой и держал до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Освобожденную руку завязывали и по истечении определенного времени снова осматривали в суде.
Аналогично производили испытание раскаленным железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим.
В качестве доказательства прибегали и к поединку. Приговоры сотенного суда приводились в исполнение графами и их помощниками.
Основными чертами судопроизводства государства франков следует считать:
- состязательная форма процесса;
- равенство прав и обязанностей сторон в процессе;
- единая процессуальная форма для уголовного и гражданского процесса;
- возбуждение дела осуществляется по инициативе потерпевшего;
- суд выступает в процессе в роли арбитра, в сборе доказательств участия не принимает;
- формализм при осуществлении судебного разбирательства.
Таким образом, источниками права в государстве франков явились: Варварские Правды и акты королей. Получили развитие частное и уголовное право. Право древних франков оказало значительное влияние на становление правовых систем стран Западной Европы.
2. Особенности становления и развития права во Франции
IХ-ХI веках во Франции
устанавливается принцип
Появление этого принципа объяснялось:
1) господством натурального хозяйства, обособлением
отдельных феодальных сеньорий;
2) сосредоточением в руках сеньоров политической,
судебной власти.
Такое положение способствовало замене племенных обычаев местными обычаями - кутюмами. В период феодальной раздробленности государства обычаи являлись основным источником права. Франция вплоть до ликвидации феодализма не знала единой правовой системы. В зависимости от источников права вся страна делилась на 2-е части, приблизительной границей между которыми является река Лаура. Территория южнее этой границы называлась "страной писаного права" ибо на ней действовало римское право, приспособленное под влиянием обычаев к новым условиям, за ним признавалось значение "общего обычая". Север Франции считался страной "обычного права" ибо территориальные обычаи - кутюмы являлись основным источником права.