Княжение князя Олега Рязанского

 1.Введение 

 Праведники  живут вовеки; награда их — в  Господе, и попечение о них  — у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа . Вместе с апостолами и пророками, святителями и мучениками, преподобными и Христа ради юродивыми наша Церковь прославляет и святых благоверных князей. Их государственное служение приравнено к христианскому подвигу. Воинская доблесть, проявленная при защите родной земли, правосудие и благочестие, милосердие и благотворительность, забота о строительстве и благоукрашении храмов и монастырей — характерные черты Александра Невского и Феодора Смоленского, Владимира Новгородского и Михаила Тверского. Юрия Владимирского и Довмонта Псковского и многих других русских князей, вкупе именуемых и не именуемых, кто воистину делы и словесы, и многовидным житием, и от Бога дарованьми соделашася святи, их же и гробы Бог чудесы прослави.

 Однако  сознание верующего народа хранит и  другие имена, может быть, не столь  яркие, и свое отношение к ним  выражает почитанием. Иногда местное  почитание становится общецерковным и общенациональным, иногда не переходит границ какой-либо области. Но это не принижает их подвига и не лишает награды у Бога, которую Он приготовил всем любящим Его. 
 
 
 
 

 2. Биография Олега  Ивановича.

 Великий князь рязанский Олег Иванович... Никогда Рязанское княжество  ни до, ни после него не достигало  такой силы и величия. Однако оценка личности этого человека неоднозначна. Как, впрочем, противоречивым и сложным  было само время его княжения. Русская  земля переживала один из поворотных моментов своей истории: борьба с  монголо-татарскими завоевателями  вступала в решающую стадию, главным  моментом которой стала Куликовская  битва, одновременно набирал силы процесс  становления единого Русского государства  с центром в Москве.

 Накопленный в настоящее время документальный материал позволяет с достаточной  очевидностью опровергнуть ложные наветы в адрес Олега Ивановича, одного из крупных деятелей средневековой  Руси, многое сделавшего для укрепления мощи и возвеличивания Отечества.

 Московский  летописец позднее назовет Олега  Ивановича "худородным". В «Полном собрании русских летописей» (далее — ПСРЛ. — Ред.) под 1350 годом, когда великим князем рязанским стал Олег Иванович, указана смерть его предшественника — князя Василия Александровича. А выше, под 1343 годом, указывается дата смерти рязанского князя Ивана Ивановича Коротопола.

 Поскольку других рязанских князей этого времени  с именем Иван летописи не упоминают, то это и дало повод историкам  считать, что Олег Иванович был сыном  Ивана Ивановича Коротопола.

 Но  в прошлом столетии историк Д. И. Иловайский, работая над жалованными  и договорными грамотами рязанских  князей, обратил внимание на интересную деталь: сам Олег Иванович своего отца называет не Иваном Ивановичем, а Иваном Александровичем («Один вопрос из родословной  рязанских князей»). Например, жалованная грамота великого рязанского князя  Олега Ивановича Ольгову монастырю начинается такими словами: «Милосердием Божьим я молитвою отца своего князя великого Ивана Александровича и благословеньем епископа Рязанскаго и Муромскаго, яз князь великий Олег Иванович...».

 Договорные  грамоты последующих рязанских  князей с московскими, в частности  сына Олега Ивановича — Федора Олеговича с великим князем московским Василием Дмитриевичем или внука Олега — Ивана Федоровича с претендентом на московский великокняжеский престол князем Юрием Дмитриевичем, называют отцом Олега Ивановича Ивана Александровича, который следует непосредственно за Иваном Ивановичем Коротополом, причем в одной и той же степени родства. А поскольку Иван Иванович Коротопол и Иван Александрович — отец Олега Ивановича — не могли быть родными братьями, следовательно, они были двоюродными. «По крайней мере, — делает вывод Д. Иловайский, — все убеждает нас в том, что последний (Иван Александрович. — Прим. авт.) вместе с Коротополом принадлежал к одной ветви и был после него великим князем рязанским». Следовательно, согласно сведениям договорных грамот, предшественником Олега Ивановича на рязанском столе был его отец Иван Александрович, приходившийся двоюродным братом Ивану Ивановичу Коротополу.

 Но  мы видели, что под 1350 годом, когда  рязанским князем стал малолетний Олег Иванович, в летописи указана смерть рязанского князя Василия Александровича. Новая загадка? Нет. В исторической науке сегодня высказывается  достаточно твердое убеждение, что  Василий — это второе имя отца Олега Ивановича, данное ему при  крещении.

 Может быть, то обстоятельство, что отец Олега  Ивановича Иван Александрович не был прямым наследником Ивана  Ивановича Коротопола, приходясь ему лишь двоюродным братом, и дало повод московским недругам Олега Ивановича употреблять по отношению к нему наименование «худородный». Но о каком «худородстве» может идти речь, если сам он из старинного и именитого княжеского рода, законным путем унаследовавший власть после отца, также бывшего великим князем!

 Версия  о «худородстве» не выдерживает  критики и с другой стороны. В  Никоновской летописи под 1352 годом есть запись, и по сей день не вполне ясная для историков: «Князь Всеволод Александрович Холмский отослал княгиню свою на Рязань». Зачем? Если учесть, что супруга князя Всеволода Александровича приехала в Рязань в 1352 году, спустя два года после кончины отца малолетнего Олега Ивановича князя Ивана (Василия) Александровича и в год кончины его матери, то напрашивается вывод о близких родственных связях двух семей: княгиня послана мужем в другой город потому, что имела определенные права на опекунство над малолетним рязанским князем, то есть была ему родной сестрой или теткой по материнской линии.

 Холмский  князь Всеволод Александрович был  сыном тверского князя Александра Михайловича. Конечно же, могущественные тверские князья, неоднократно и небезуспешно оспаривавшие у соперников ярлык  на великое владимирское княжение, не стали бы родниться с Олегом Ивановичем, если бы не видели в нем  законного наследника рязанских  князей и сомневались в «честности»  его рода.

 Родственные связи между Рязанью и Тверью поддерживались и позднее.

 Разноречивы в исторической науке, начиная с  древних летописей, характеристики, которые даются Олегу Ивановичу. Так, в летописях (Ермолинской, Львовской и Воскресенской) князь Олег Иванович изображен робким, малодушным, слабым, приходящим ото всего в трепет, велеречивым, преждевременно созревшим в пороках, жестокосердным.

 Попробуем ответить и на эти нелегкие вопросы. Во-первых, представляется совершенно очевидным, что, только обладая обширным умом, несокрушимой энергией и способностью разбираться в запутанных политических отношениях того времени, можно было придать мощь своему княжеству и  стать любимцем народа.

 На  Рязанский великокняжеский стол Олег Иванович вступил в 1350 году. Автор  «Истории Рязанского княжества» Д. Иловайский предполагает, что в это время  ему было около 12 лет. Следовательно, годом рождения Олега Ивановича  можно считать 1338 год. В крещении ему дано было имя Иаков.

 Известно, что окружавшие его бояре и  советники оберегали его, как  оберегали московские бояре своего князя Димитрия, когда он был малолетним. Они старались довести до сознания юного Олега, что он князь земли Рязанской, которую должен любить больше всего на свете, что на его плечи возлагается обязанность беречь ее от врагов, которых тогда было много. 
 

 3. Великие противостояния.

 На  западе росло и крепло Литовское  княжество. А с юга, из степей, то и дело набегали на Рязанскую землю  татары, от которых никогда не было покоя. Куда бы они ни пошли, все им на пути Рязанская земля, и каждый раз они ее грабили и разоряли.

 В 1365 году, когда Олегу Ивановичу исполнилось 27 лет, Рязанцы смогли убедиться в боевой удали своего князя. На Рязанские земли в том году внезапно напали татары во главе с Тагаем. Они сожгли Переяславль Рязанский и, ограбив ближайшие волости, спокойно возвращались в пределы мордвы.

 Олег  Иванович быстро собрал дружину, призвал на помощь Пронского и Козельского князей и погнался за Тагаем. Битва произошла под Шишевским лесом. Татары были разбиты, гордый Тагай вынужден был спасаться бегством, а Олег Иванович вернулся победителем.

 Вскоре, однако, Олегу Ивановичу пришлось убедиться, что одной удали, энергии  и силы без знаний воинского искусства  мало.

 После нашествия Тагая у Олега Ивановича возникла какая-то тяжба с Пронским князем Владимиром.

 Этим  не замедлило воспользоваться Московское княжество. Как полагает историк  В. Татищев, причиной войны между  Москвой и Рязанью был давний спор из-за Лопасны.

 Московский  князь Димитрий Иванович послал на Рязань свою рать под начальством знаменитого полководца Димитрия Михайловича Волынского. Битва произошла 14 декабря 1371 года недалеко от Переяславля Рязанского. Олег был разбит и с небольшой дружиной спасся бегством.

 Последствия этой битвы были для Олега Ивановича  тяжелые. Рязанцы сместили его с  княжеского престола, на который был  посажен Владимир Пронский, хотя и ненадолго. Олег Иванович скоро восстановил свое положение, призвав на помощь татарского мурзу Салахмира. Владимир Пронский был изгнан из Рязани и приведен в послушание Олегу.

 Осенью 1377 года татарские полчища под предводительством Арапши ворвались в пределы Рязанского княжества, захватив Переяславль. Израненный татарскими стрелами, князь Олег едва избежал плена.

 Однако, как сообщают летописи, уже в 1378 году в битве на реке Воже татары во главе с Бегичем были разбиты московскими и рязанскими силами.

 В 15 верстах  от Рязани до сих пор существуют памятники Вожинской битвы — высокие курганы, на которых разбросано село Ходынино. Эта битва была предвестницей Куликовской победы.

 Вспомним  и о том, что уже в преклонных годах — 12 августа 1399 года — Олег Иванович соединенными силами с пронскими, козельскими и муромскими князьями разбил литовского князя Витовта в битве на Ворскле, который перед тем с большими силами вторгся в Рязанскую землю и «много зла сътвори... и тако возвратися во своаси, кровь пролнав, аки воду, Рязанскна земли» (ПСРЛ). В 1400 году Олег Иванович отвоевал у литовцев Смоленск, где вновь посадил своего зятя Юрия.

 Неправомочно, с нашей точки зрения, и представление  некоторыми летописцами великого князя  рязанского «погрязшим в пороках». Напротив, скорее его можно назвать заботливым семьянином. Историки единодушно отмечают его любовь к сыновьям, подчеркивают скорбь о Родославе, попавшем в жестокий плен к литовцам. Щедро одаривал Олег Иванович зятьев своих — правда, усматриваются здесь и явные политические расчеты: ведь среди зятьев были, как указывается в летописях, и Козельский князь Иван, и смоленский князь Юрий Святославич, и князь Пронский Владимир Дмитриевич.

 Как видим, своими родственными связями Олег Иванович стремился укрепить границы своего княжества и иметь себе подручных  князей.

 Так, под 1237 годом город Козельск в Никоновской летописи назван Рязанским, следовательно, понятен интерес Олега Ивановича к этому городу. Тит Козельский помогает рязанцам в борьбе с татарами под Шишевским лесом.

 Елецкие князья, ближайшие родственники козельских, после 1385 года также подручны Олегу.

 Под конец  своей жизни Олегу Ивановичу  удалось присоединить еще два  удела — Пронск и Муром, который с 1385 года и до конца жизни Олега не выходил из-под его влияния.

 Но  что бесспорно, так это трепетное  и верное отношение князя Олега  к своей любимой супруге Евфросинии, с которой рука об руку прошел он весь земной путь. Не расстались они  и после кончины, погребены были рядом (может быть, по духовному завещанию  князя?) в Солотчинском монастыре. Вот что сообщает Д. Иловайский, ссылаясь на монастырские записи, об основании этой обители.

 Случилось князю Олегу с супругой Евфросинией  быть на берегу речки Солотчи, впадающей  в Оку, в одном глухом и уединенном месте. Здесь они встретили двух отшельников, Василия и Евфимия. Эта встреча навела князя на мысль построить монастырь при устье реки.

 Обитель была основана в 1390 году. В том же году Олег Иванович был пострижен  в монашество с именем Иона. Щедро  наделенная поместьями от Олега и  его преемников, обитель заняла вскоре первое место среди рязанских  монастырей.