Перевод реалий в публицистических текстах

Глава 1. Реалия как объект перевода.

1.1 Определение понятия  «реалия».

    Как лингвистическое явление реалии относятся к категории безэквивалентной лексики. Они являются частью фоновых  знаний и представляют собой значительный интерес при исследовании взаимодействия языка и культуры. «Специалисты все больше внимания уделяют социальной стороне языка, которая непосредственно отражает его взаимодействие с жизнедеятельностью народа на нем говорящего.»

    Реалии - "единицы национального языка, обозначающих уникальные референты, свойственные данной лингвокультуре и отсутствующие в сопоставляемой лингвокультурной общности" [22, с.251] По определению Г.Д. Томахина, реалии – это «названия присущих только определенным нациям и народам предметов материальной культуры, фактов истории, государственных институтов, имена национальных и фольклорных героев, мифологических существ и т.п.». [20, с.13]. На наш взгляд наиболее полное определение реалии дают болгарские ученые С. Влахов и С. Флорин: «Реалии – это слова (и словосочетания), называющие объекты, характерные для жизни (быта, культуры, социального и исторического развития) одного народа и чуждые другому, будучи носителями национального и/или исторического колорита, они, как правило, не имеют точных соответствий (эквивалентов) в других языках, и, следовательно, не поддаются переводу на общем основании, требуя особого подхода». [4 с.55] Данное определение дано учеными с точки зрения перевода слов-реалий, поэтому представляет для нас большой интерес. «В процессе перевода противопоставляются друг другу не только языки, но даже тексты, культуры и ситуации.» [15, с.148]

    В лингвистике и переводоведении  реалиями называют слова и выражения,  обозначающие эти предметы, а также  устойчивые выражения, содержащие в  себе такие слова.

    «Культура как система включает в себя язык.» [22, с.199] Реалии характерны для любого языка, им присущ ярко выраженный национальный колорит.

    Сопоставление различных языков и культур, по мнению Г.Д. Томахина, позволяет выделить следующие  особенности употребления реалий:

1. Реалия  свойственна лишь одному языковому  коллективу, а в другом она  отсутствует: Lazy Susan- вращающийся столик для бутербродов., норв.Tivoli- праздник в городе с аттракционами, распродажами, концертами. /Русс. аналога нет.

[20, c.14]  the Prairie Oyster, Worcestershire sauce

2. Реалия  присутствует в обоих языковых  коллективах, но в одном из  них она

имеет дополнительное значение: Амер. сlover leaf – клеверный лист; автодорожное пересечение с развязкой в виде клеверного листа. [20, с.14]

3. В  разных обществах сходные функции осуществляются разными реалиями: Амер.

sponge – губка / Русс. мочалка (при мытье в ванной, в бане). [20, с.14]

4. В  разных обществах сходные реалии  различаются оттенками своего  значения:

cuckoo’s call –кукование кукушки в народных поверьях американцев предсказывает, сколько лет осталось девушке до свадьбы, в русских – сколько лет осталось жить. [20, с.14]

    В реалиях наиболее наглядно проявляется  близость между языком и культурой:

    появление новых реалий в материальной и  духовной жизни общества ведет к возникновению соответствующих слов в языке. Отличительной чертой реалии является характер ее предметного содержания. Реалии могут быть ограничены рамками даже отдельного коллектива или учреждения. Реалиям присущ и временной

    колорит. [20, с.13] Как языковое явление, наиболее тесно связанное с культурой, эти лексические единицы быстро реагируют на все изменения в развитии общества; среди них всегда можно выделить реалии – неологизмы, историзмы, архаизмы. Каждый из типов реалий требует индивидуального подхода при переводе.

    По  своим свойствам и функциям реалии близки к терминам и именам собственным. Исследователи  культурно-маркированных  единиц неоднократно отмечают, что  граница между терминами и  реалиями весьма условна и очень  подвижна. В ряде случаев достаточно сложно установить отличие языковых реалий от терминов. Но всё же есть признаки, по которым вполне возможно дифференцировать реалии от терминов. Сфера применения терминов - это научная литература. Реалии, напротив, чаще используются в художественной литературе, где они служат не только стилистическими целями, но и воссозданию национального, местного и исторического колорита. Термины отличаются от реалий и по происхождению. Многие создаются искусственно для наименования тех или иных предметов (в качестве строительного материала часто используются средства латинского и греческого языков) или путем опять-таки сознательного переосмысления уже существующих слов, в то время как реалии возникают всегда путем естественного словотворчества. И это вполне понятно: реалии — народные слова, тесно связанные с бытом и мировоззрением создающего их народа.

    Реалии  характерны для подъязыка художественной литературы и средств массовой  информации, неразрывно связаны с  культурой определенного народа, являются общеупотребительными для языка этого народа и чуждыми для других языков.  Термины лишены какой-либо национальной окраски, относятся, в основном, к сфере   науки, создаются искусственно, исключительно для наименования предмета или явления, с распространением которых и получает широкое применение [4, с17].

    Рассматривая  соотношение реалий и имен собственных, необходимо заметить, что мнения исследователей по поводу принадлежности имени собственного к реалиям во многом расходятся. «Собственное имя всегда является носителем страноведческой, культурной информации.» Некоторые реалии обладают сходством с именами  собственными, и не менее правильно было бы сказать, что многие из имен собственных могут быть и реалиями. В самом деле, близкие черты многих реалий и имен собственных в ряде случаев делают почти невозможным их размежевание. Нередко границу приходится проводить, опираясь лишь на орфографию: с прописной буквы пишется имя собственное, со строчной — реалия :Дед Мороз, Кощей Бессмертный, Askeladden, Snow White, Mickey Mouse

    Г.Д. Томахин из общей массы ономастической лексики выделяет ономастические реалии, которые, в отличие от обычных  имен собственных, являются всегда национально  окрашенными.

    К числу ономастических реалий он относит:

1.Географические  названия (топонимы), особенно имеющие культурно - исторические ассоциации;

2. Антропонимы  – имена исторических личностей,  общественных деятелей, ученых, писателей,  деятелей искусства, популярных  спортсменов, персонажей художественной  литературы и фольклора; Khrushev, Lenin, Ovechkin

3. Названия  произведений литературы и искусства;  исторические факты и события  в жизни страны; названия государственных  и общественных учреждений и  многое другое. [18, с.10] Аналогичной  точки зрения придерживается  А.В. Федоров. [21] В.С. Виноградов считает, что имя собственное – всегда реалия. В речи оно называет действительно существующий или выдуманный объект мысли, лицо или место, единственное в своем роде и неповторимое. В каждом таком имени обычно содержится информация о локальной и национальной принадлежности обозначаемого им объекта. [3, с.124]State Duma, FBI, WTO

    На  сегодняшний день нет единой классификации  культурно- маркированных единиц и  исследователи предлагают различные  классификации реалий, основываясь  на тех или иных принципах.

    Согласно  В.С. Виноградову, содержание фоновой  информации охватывает, прежде всего, специфические факты истории  и государственного устройства национальной общности, особенности географической среды, характерные предметы материальной культуры прошлого и настоящего, этнографические и фольклорные понятия и т.п. – т.е. все то, что в теории перевода обычно именуют реалиями. [3, с.87] Те понятия, которые отражают реалии, носят национальный характер и материализуются в так называемой безэквивалентной лексике. [3, с.88]

    Запас лексических единиц, передающих исследуемую  фоновую информацию, этот ученый подразделяет на ряд тематических групп:

     1.     Лексика, называющая  бытовые реалии

а) Жилище, имущество; detached house, country house, pleasure-dome, town house

б) Одежда, уборы; kimono, pinafore dress, kilt

в) Пища, напитки; Highland Fling-Шотландский удалой, the Prairie Oyster, Worcestershire sauce

г) Виды труда и занятия; [3, с.91]

д) Денежные знаки, единицы меры; krone, tugrik, yen , pound,  pint, inch

е) Музыкальные инструменты, народные танцы и песни, исполнители; bagpipes, yodel, round dance;

ж) Народные праздники, игры; charade, Hangman, Spiders and drainpipes; Up-Helly-Аa, Saint David's Day, St. Patrick's Day

з) Обращения; [3, с.92]Madame, Miss, Sir

     2.     Лексика, называющая этнографические и мифологические реалии

а) Этнические и социальные общности и их представители; commune, Suomi, Lapp

б) Божества, сказочные существа, легендарные  места; troll,elves, hobgoblin, dwarf;

     3.     Лексика, называющие реалии мира природы

а) Животные; emu, kangaroo bear

б) Растения; houseleek, nelumbo, sakura, birch

в) Ландшафт, пейзаж; [3, с.93] fjord, prairie

     4. Лексика, называющая реалии государственно-административного устройства и

общественной  жизни (актуальные и исторические)

а) Административные единицы и государственные институты; State Duma, FBI, CIA

б) Общественные организации, партии и т.п., их функционеры  и участники; WTO, Yale Club

в) Промышленные и аграрные предприятия, торговые заведения; Danone, Tuborg, Campina

г) Основные воинские и полицейские подразделения  и чины; brigadier-general, one-star general

д) Гражданские  должности и профессии, титулы и  звания; [3, с.94]  clerk; white-collar; scribe,  ink-slinger

     5. Лексика, называющая ономастические реалии

а) Антропонимы; Bush’s presidency, Jacobo Arbenz, Patrice Lumumba, Thomas Jefferson

б) Топонимы; Hardanger Fjord, Sognefjorden, the Niagara

в) Имена литературных героев; Ivan-the-fool, Snow White, Puss in Boots

г) Названия компаний, музеев, театров, ресторанов, магазинов, пляжей, Avinguda de la Reina Maria Cristina, Museu d’Art Contemporani de Barcelona

аэропортов  и т.п. [3, с.95] Domodedovo, Sheremetyevo Vnukovo

     6. Лексика, отражающая ассоциативные  реалии

а) Вегетативные символы (например: мадроньо-поэтический символ Мадрида);

б) Анималистские  символы (например: кабуре – хищная птица, перья которой, согласно поверью, обладают магической силой);

в) Цветовая символика (например: зеленый – цвет надежды (Панама, Чили),

символ  будущего; желтый  - цвет траура (Испания, сред. века);

г) Фольклорные, исторические и литературно-книжные  аллюзии. В них содержатся

намеки  на образ жизни, поведение, черты  характера, деяния и т.п. исторических, фольклорных и литературных героев, на исторические события, на мифы, предания и т.п. [3, с.96]

д) Языковые аллюзии. Они обычно содержат намек  на какой-либо фразеологизм, пословицу, поговорку, крылатую фразу или ходячее  выражение. [3, с.97]

    Ассоциативные реалии связаны с самыми различными национальными историко- культурными явлениями и весьма своеобразно воплощены в языке. Такие реалии не нашли свое отражение в специальных словах, в безэквивалентной лексике, а «закрепились» в словах самых обычных (например: цвета, символы). Г.Д. Томахин также выделяет этот же тип реалий, но называет их коннотативными реалиями –«лексические единицы, которые, обозначая самые обычные понятия, выражают вместе с тем смысловые и эмоциональные «фоновые оттенки». [19, с.41-42]

    Коннотативные  реалии противопоставлены денотативным – лексическим единицам, семантическая структура которых целиком заполнена фоновой лексической информацией. [19, с.41]