Возникновение государства у франков. Салическая правда

     Договорные  отношения не получили значительного  развития у франков. Это

характерная  черта  права   германского   общества,   которому   свойственно

мелкокрестьянское натуральное  хозяйство,  слабое  развитие  товаро-денежных

отношений.  В  Салической  правде  отсутствуют  указания  на  общие  условия

действительности   договоров,    но    свободное    волеизъявление    сторон

подразумевается при заключении таких  договоров,  как  купля-продажа,  мена,

поклажа, залог, заём, ссуда, дарение.  Волеизъявление  осуществлялось  путём

бросания  другому  лицу  «в  полу  стебля»  или,  как  известно  по   другим

источникам, передачи двери при  продаже  дома  и  пр.  Фактический  владелец

движимой вещи был обязан доказать, что купил  или  выменял  её,  в  противном

случае он мог  быть объявлен вором.

     Подробно  рассматривается в Салической  правде договор  займа.  Кредитор

мог взыскать долг непосредственно, минуя судебное  заседание.  Если  должник

«не пожелает выплатить  по обязательству» после того как  кредитор  востребует

долг,  явившись  к  его  дому  в  сопровождении  свидетелей,  он  призывался

кредитором в  суд (до трёх раз, через неделю). При  каждой  неявке  в  суд  с

должника взыскивался  штраф. Долг мог  быть  взыскан  и  с  помощью  графа  и

рахинбургов путём конфискации соответствующей части имущества должника.  В

этом случае треть долга шла графу.1

                              2.4. Брак и семья

     Семья   у  германцев   носила   патриархальный   характер.   В   семью,

возглавляемую отцом, наряду  с  нисходящими  входили  боковые  родственники,

родные и сводные  братья, их жёны, которых было  много,  так  как  они  часто

сменяли друг друга. Семьи жили под  одной  крышей  вместе  с  челядью,  а  в

некоторых случаях  – и с вооружённой свитой.

     Но  власть отца  по  Салической  правде  не  была  столь  широка,  как,

например, в Риме.  Она  напоминала  скорей  строгую  пожизненную  опеку  над

женой, дочерью  или сыном. Опека над сыном  прекращалась по достижению  им  12

лет.

     Браку,  как и семье, в Салической  правде посвящено незначительное  число

статей. Древние  обычаи  германцев  допускали  установление  брака  покупкой

жены, а еще  более древние не исключали похищения (умыкания).  Через  покупку

муж приобретал власть над женой.  После его  смерти эта власть  переходила  к

свекру,  поскольку  выкупная плата давалась им. К временам Салической  правды

эти обычаи уже  отмирали.  Место  выкупной  платы  заняли  вещи  или  деньги,

которые муж  приносил жене в качестве так

называемого утреннего  дара (в награду за невинность). Они  оставались в

_________

1Жидков О.А.  История государства и права  зарубежных стран. М., 2000.

семье. Жена должна была явиться в  дом  мужа,  принося  приданное.  Разводы,

вначале  допускаемые,  были  запрещены   по   мере   усвоения   христианства

(капитулярием 744 г.).

                             2.5. Кровная месть

     У  всех нардов с незапамятных  времен в том или ином виде  существовал (а

кое-где и  существует  до  сих  пор)  обычай  кровной  мести.  Не  смотря  на

различие в  формах  осуществления  и  способах  мести,  свойственных  разным

народам, общим  является убеждение в том, что  без  мести  нет  вечного  покоя

убитому. Традиции и соответствующее воспитание поставили  кровную месть  и  у

германцев  выше  всех  других  человеческих  чувств.  Не  только   старинные

хроники, но  даже  рыцарские  романы  германского  средневековья   наполнены

описанием непомерных жестокостей, совершаемых из мести.

     Германские  правды были составлены в то  время, когда кровная месть  была

уже пережитком. Она стала особенно  страшной  с  переходом  к  оседлости,  с

усовершенствованием  оружия,  с  распадением  старых  родовых   коллективов.

Самосуд и государство   находились  в  явном  противоречии.  Тем  не  менее,

правды хотя и ограничивают, но не вовсе запрещают  кровную месть. ”Кто  мстит

за причиненный  всем нам ущерб, -  говорит составленный  в  (  веке  Судебник

Лондона, - пусть  делает  то,  что  делает”  Составленная  пятью  столетиями

раньше, Салическая правда, конечно,  содержит  указания  на  кровную  месть.

Если преступник на столько беден и настолько  безроден, что не может собрать

денег для своего выкупа, “он должен уплатить своей  жизнью”.  Тем  не  менее,

Салическая правда скорее запрещает, чем поощряет месть. Она во всех  случаях

запретна, когда  нет  умысла,  а  значит  и  вражды.  С  этого,  по-видимому,

начинается ограничение  кровной мести вообще. Где нет  вражды, там  достаточно

возмещения ущерба. Наряду с этим, запрещается кровная  месть  за  ранение,  а

затем обычай убивать  лучшего в роду.

                           2.6. Убийство. Увечье.

     Пока  человек потреблял все то, что  добывал, для кровной мести  не  было

замены. Единственной  платой  за  жизнь   и  страдание  оставались  жизнь  и

страдание. Благодаря  новой эпохе  в  системе  наказаний   на  смену  кровной

мести приходит штраф. Переход  к  штрафу  взамен  кровной  мести  происходил

непросто.  Первые акты  подобного рода   встречали  нескрываемое  презрение.

Принимать деньги за кровь ближнего, в особенности  отца или брата,  считалось

несмываемым позором.

     В  самое ранее время размер штрафа  должен был в каждом отдельном  случае

 устанавливаться  соглашением сторон. Многие народы  сохраняли  этот  порядок,

не  зная  никакого  другого.  Германские  правды  знают  уже  только  твердо

фиксированные суммы штрафов по всем тем видам  правонарушений,   которые  они

упоминают. Штраф  за убийство они называют вергельдом - “ценой человека”.

     Салическая  правда назначает штраф в римских   монетах  –  “динариях”  и

“солидах”. Убийство свободного франка искупалось  уплатой  200  солидов.  На

эти деньги можно  было приобрести не менее 100 быков

     Салическая  правда  назначает  неодинаковые  наказания   за   убийство

свободного  мужчины,  свободной  женщины  и  свободного  мальчика.  В   двух

последних случаях  вергельд повышается в три раза. Имеется  в  виду  женщина,

после того как  она стала рожать.  За убийство  женщины,  которая  рожать  не

может,  назначается 200 солидов.

     Обычай,   предусматривавший   разный   вергельд   в   зависимости   от

общественной  ценности лица, таил возможность дальнейшей дифференциации   по

признаку его  общественного положения.  А  это  не  одно  и  тоже.  Указанная

возможность была широко  использована  государством.  Прежде  всего,  короли

стали добиваться повышенной защиты для себя и своих  слуг  –  администрации,

дружинников,  всех  “верных”  вообще.  Реализуя   соответствующий   интерес,

Салическая правда устанавливает за их убийство тройной  вергельд. Всякий  же,

кто стоит ниже свободного франка – римлянин или  полусвободный, –  защищается

значительно  меньшим  вергельдом.  Убийство  раба  влечет  за  собой    лишь

возмещение его  рыночной стоимости.

     Необычайная  детализация имеет место при  оценке ранений.   В  некоторых

правдах предусматривается,  что размер  штрафа  зависит  от  величины  раны,

измеряемой в  дюймах.  Общим принципом  является  то,  что  за  более  тяжкое

повреждение следует  больше  платить.  Большой  палец  правой  руки  ценится

дороже всякого  другого,  а  самый  дешевый  –  средний.   Если  отнято  ухо,

назначается одна цена, если утерян слух – вдвое большая.

     В  самое древнее время судебный  штраф – композиция – шел  в пользу семьи

пострадавшего и  его  рода.  С  переходом  судебных  функций  к  государству

обыкновенно одна треть штрафа  стала  уплачиваться  ему.  С  конца  ((  века

преступник был  обязан платить сам. Последствия  этой меры  были  трагическими

для простого народа.  Там,  где  знатный  и  богатый  откупался,  крестьянин

платил головой.

                        2.7. Преступления и наказания

     Большая  часть статей в Салической  правде посвящена, если  использовать

современную  терминологию,  преступлениям  и  наказаниям.  Под  деликтом   –

преступлением понимается, прежде всего, обида,  вред,  причинённый  личности

или имуществу  другого, и нарушение «королевского  мира».  Соответственно  под

наказанием понимались возмещение, компенсация за эту обиду  или вред.

     Главная  цель композиции, штрафа, у германцев  –  предотвращение  прямых

боевых  действий,  кровной  мести,  дальнейшей  междоусобицы,  вражды  между

кланами, дворами, родами и пр., возникающей вследствие «нарушения чести».

     В  Салической правде выделяется  ряд  правонарушений,  приближающихся  к

понятию преступления в собственном смысле слова, уже  упоминаются  наказания

в  виде  государственной  кары  за  содеянное,  например,   за   должностные

преступления  графа, если он «осмелился  взять  что-нибудь  сверх  законного»

при  взыскании  долга   или   отказался   восстановить   «справедливость   и

правосудие». Характерно и наказание за эти преступления  –  смертная  казнь,

если он не смог «выкупить себя за столько, сколько  следует».  Содержатся  в

салической правде и косвенные указания на  воинские  преступления,  например

дезертирство. Простое  оскорбление  словом  «дезертир»  (XXX,  6)  влекло  за

собой штраф.

     Говоря  о  наказаниях  в  Салической  правде,  следует  отметить  чётко

выявившуюся тенденцию  почти полной замены  штрафами  всех  старых  наказаний

родового строя. Штраф должен был  предотвратить  самосуд,  затяжные  распри.

Некоторые  статьи  Салической  правды  прямо  пресекали  самосуд,  например,

наказывалась  попытка самовольно увести чужой  скот, причинивший потраву  полю

(IX, 5), отобрать  своё животное у владельца  без суда при  «преследовании  по

следу» вора (XXVII, 1) и др. Салическая правда знает  и такой вид  наказания,