Проблема формирования государственной символики в истории России

                                            государственной символики 

     В декабре 1990 – феврале 1991 года было проведено  три заседания, на которых обсуждались  генезис и эволюция исторических государственных символов и вырабатывалась концепция государственной символики  России.

     Уже на первом заседании были сформулированы три возможных подхода к решению  поставленной задачи:

     1.  Сохранить социалистическую классовую  символику, лишь слегка модернизировав  ее;

     2.  Создать совершенно новые символы,  не связанные ни с исторической, ни с социалистической традициями;

     3.    Вернуть исторические символы.

     После всестороннего обсуждения первые два  направления были отвергнуты как  несостоятельные теоретически, а  графически неудачные.

     Вопрос  о возвращении исторических государственных  символов России всесторонне обсуждался на каждом заседании “круглого стола”. Соединение утвердившихся за многие годы символов с какими-то современными элементами, сочетание старого и  нового было главной задачей, выполнение которой было возможно при учете  трех принципов – суверенитет  республики, связь времен и самобытность России.

     Центральным элементом композиции всех советских  гербов является серп и молот - первичные  и наиболее простые орудия двух основных видов производительного труда, основы благосостояния и самой жизни  любого общества на любой стадии его  развития, тем более - самого демократического. Ни в одном гербе, кроме австрийского, таких символов нет, как это ни странно³.

     Но  тем не менее - объяснимо: производительный труд почетом у эксплуататорских классов, вплоть до революции XX столетия, не пользовался. Хотя его плодами  пользовались абсолютно все. Такая  вот “цивилизация” была и все  еще продолжается в мышлении учредителей  гербов. Серп и молот в гербе  КПРФ впервые дополнился книгой - символом развивающегося знания, растущего удельного  веса интеллигенции, прежде всего научной, уже сравнявшейся в своем социальном и экономическом значении в обществе с рабочим классом и крестьянством. Такого элемента ни в одном гербе  мира нет. Впрочем, сейчас у нас в  России научные знания становятся все  менее и менее востребованы, да и менее авторитетны, растет удельный вес других слоев общества с их “вкусами” к мистике.

     Восходящее  солнце и колосья в обрамлении - также универсальные элементы всех советских гербов. Встречаются эти  символы, хотя и не столь рельефно, и в других гербах мира. В комментариях эта сугубо гуманная и совершенно мирная, никому и ничем не угрожающая символика, видимо, не нуждается. Земной шар - он только в гербе СССР, да отчасти  в гербах Белорусской и Узбекской ССР. Ни в одном гербе зарубежных стран такого символа нет.

     Пятиконечная  звезда - это один из древнейших символов, олицетворяющий собой идеал совершенства и законченность цели. В отличие  от указанных выше элементов, пятиконечная звезда - самый, пожалуй, распространенный символ у многих других гербов мира (более распространенный, чем львы и орлы).

     В Советской государственной гербовой атрибутике нет ни единого хищника, ни меча, ни щита, ни ружья или хотя бы дубины, как в греческом гербе. Более миролюбивых по своему содержанию и гуманных по своим идеалам, ничем  не устрашающих и не пугающих гербов, чем советские, человечество еще  не знало⁴.

     Несколько слов о красном флаге. Это единственный символ, который с первых же минут  Октябрьской революции уже был  новым государственным. Но его никто  специально не учреждал. Он фактически стал таковым, самоутвердился еще в  первые годы столетия в Европе, даже раньше. Все антикапиталистические  восстания в России, начиная с  “Потемкина”, все демонстрации трудящихся проходили под красными флагами. Поэтому, каким быть государственному флагу новому, рабоче-крестьянскому  и трудовой интеллигенции государству, - такой вопрос был давным-давно  решен.

     Государственным символом является также и гимн - торжественная песнь, призванная сплачивать нацию. Официальное исполнение его сопровождается вставанием гражданских лиц и отданием чести военнослужащими. Зарождение гимнов теряется в глубокой древности человечества, а ныне они разделились на религиозные, государственные, военные, революционные, партийные. ''Национальные гимны вернее всего отражают  характер нации''(W.Wundt).

     Таким образом, государственные символы, как было указано выше, являются отражением истории государства. С  течением времени сменяются поколения, мышление людей и устройство их жизни, но важно, чтобы сохранялась связь  с прошлым, чтобы люди помнили  о своих корнях. Как дерево не может жить без корней, так и  невозможно построить новое государство  не помня опыта предыдущих поколений. Поэтому символика государства, изменяясь, должна наряду с новыми содержать  элементы своей истории. Н. Соболева замечает: “Изменение государственных  символов – не прихоть: захотели –  и какие-то аксессуары в гербах сняли, что-то прибавили, что-то убавили… Если символы государства видоизменяются, то для этого должны быть очень  серьезные, весомые причины”. 
 

     1.3. Значение государственной  символики

     Как много можно узнать о государстве, если исследовать его символы  и атрибуты? Что в них зашифровано? Ответ на эти вопросы хранит в  себе история формирования государственной  символики. Сегодня она существует в триединстве - это герб, флаг и  гимн.

     Символы объединяют народ в нацию, придают  ему государственность. Почитание  своих символов является проявлением  гражданской позиции. Обратим внимание, как любят свой флаг и гимн американцы. Они вывешивают звездно-полосатые  флаги над дверьми и окнами домов, поют гимн, прикладывая к сердцу правую руку. Их лица при этом становятся вдохновенно возвышенными. Они - нация, они - граждане своей страны. Почитают свой флаг и гимн и другие народы - британцы, французы, поляки. Гимном Французской  республики стала известная песня  времен Великой революции 1789 года - "Марсельеза". "О, дети родины, вперед, настал день вашей славы..." Так  начинается эта песня. Ее утверждение  в конце XIX века в качестве гимна  символизировало упрочение республиканских  порядков, демократических устоев. Символы - герб, флаг и гимн - свидетельствуют  о неразрывной нити времен, связывают между собой поколения живущих и умерших, они - живые свидетели памяти.

     Утверждение символов и атрибутов государства  является важной прерогативой верховной  власти. Процедура их принятия связана  со вступлением в силу специальных  законов. В свою очередь, все официальные  бумаги должны иметь гербовые знаки. Государственному флагу воздаются  высшие государственные почести. Оскорбление  флага – это оскорбление нации, государства. Протестуя против войны  во Вьетнаме, молодые американцы в 1968-1969 годах публично сжигали флаги. Это  демонстрация их отторжения от государства, от той власти, которая посылала их на бессмысленную бойню в далекие  джунгли. Сегодняшнее поколение, напротив, истово и последовательно почитает свои государственные символы. Можно  сказать, что власть завоевала доверие  своих сограждан.

     Однако  распространенная ныне триада государственных  символов и атрибутов сложилась  не так давно - только в XIX веке. С  этого времени символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Выбор из тысяч эмблем, существовавших в средние века и  отражавших способ мышления наших предков, определенных изображений не был  случайным в каждом из государств.

     В большинстве стран государственные  символы (герб, флаг, гимн) понимаются как  общенациональные и объединяющие. Они  внесословны, внеклассовы, внепартийны⁵. Верность своим эмблемам и способность пронести их сквозь века составляют особую гордость и служат залогом преемственности исторической жизни народов. Символы объединяют народ в нацию, придают ему государственность.

     Флаги, гербы и гимны нередко принимались  в подражание передовой или сильной стране, либо были схожими в связи с политической или родственной близостью народов. Французский "триколор", появившийся в годы Великой французской революции (с 1789 г.), стал впоследствии образцом для Италии, Бельгии, Румынии, Ирландии и других стран. Однотипные "крестовые" полотнища у шведов, норвежцев, исландцев, финнов и фарерцев восходят к датскому "Даннеброгу" (1219 г.). Османский полумесяц со звездой появился на флагах почти всех исламских государств⁶.

     Большое значение в символике имеют цвета. В Германии преимущественными цветами  были желтый, белый, красный, черный (символизировал у немцев силу, мужество, великое прошлое). Почетным императорским цветом в Византии был багряно-красный, в Китае - желтый. Инстинктивное неприятие черного существует у французов, а голубого и синего - у курдов. У китайцев и вьетнамцев белый цвет считается траурным. Славянские народы предпочитают красные, белые, синие, зеленые краски (синий считался цветом славянской взаимности). Одним из любимых цветов великороссов был красный (красные - солнце, девица, изба, угол, крыльцо, товар, словцо, "прекрасный" - самый красный). Красный и синий были самыми распространенными в народной одежде: синие с красным кушаком кафтаны и рубахи русских крестьян и казаков, синие и красные сарафаны с белыми рубашками русских женщин. Подвенечный наряд невест в народе до ХХ века был красным. Голубой считался цветом Богоматери. Белыми называл народ свою веру, царя и Отечество. По русским обиходным понятиям ХVII-ХIХ веков красный символизировал отвагу, войну, защиту веры и бедных людей, героизм, великодушие, кровь, самопожертвование, огонь, смертный бой. Синий - небо, целомудрие, верность, духовность, веру. Белый - мир, чистоту, правду, благородство, совершенство. Черный - смерть, печаль, монашество, мрак.

     Помимо  традиционных символов в виде герба, флага и гимна, каждая страна имеет  и ряд других национальных символов, которые обозначают специфические  для каждой страны историю, культуру и быт. В то же время такие символы не всегда могут быть известны иностранцам и уж во всяком случае не могут восприниматься ими как нечто родное и близкое. Для Великобритании характерны следующие знаки - лев (символ Соединенного Королевства), бульдог (олицетворение отрицательных сторон английского характера и старой колониальной политики Англии), Биг Бен (колокол часов-курантов, находящийся на высокой башне парламента в Вестминстере, бой которого ежедневно передают по радио как национальный звуковой сигнал; колокол весит 13 т и назван по имени главного смотрителя работ Бенджамена Холла в 1856 г., символизирует Англию и ее столицу), роза (эмблема ряда королевских династий), ведьмы (традиционно изображаются верхом на помеле вылетающими из трубы, служат классическим изображением истинно английской приверженности старым, консервативным традициям, английской веры в призраки и привидения) и др.

     Для Германии национальными символами  являются орел (символ Германии, распространенный во всех землях со времен средневековья), дуб (национальный немецкий символ жизни, надежды, а также воинской доблести), Гретхен (сентиментальный символ немецкой женщины) и др. Францию символизируют галльский петух (исторически привязан к французам как к нации и означает "задиристость, заносчивость"), Эйфелева башня (символ Парижа), Вандомская колонна (символ величия Франции), Жанна д'Арк (символ патриотизма и самопожертвования ради счастья родины) и др.

     Таким образом, государственная символика  играет далеко не последнюю роль в  становлении любого суверенного  государства, в консолидации общества на основе национальных традиций, в  укреплении государственной власти, в воспитании подрастающих поколений, в расширении и укреплении международных  позиций государства.  
 
 
 

     ГЛАВА 2. ГИМН  КАК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 

     СИМВОЛ  РОССИИ 

     2.1. Зарождение государственных   гимнов

     Государственным символом является также и гимн - торжественная песнь, призванная сплачивать нацию. Официальное исполнение его сопровождается вставанием гражданских лиц и отданием чести военнослужащими. Зарождение гимнов (как уже говорилось выше) теряется в глубокой древности человечества, а ныне они разделились на религиозные, государственные, военные, революционные, партийные⁷.

     Большинство европейских гимнов ведет свое начало со второй половины ХVIII – первой половины ХIХ века, то есть со времени образования  современных наций; разные гимны  создавались на неодинаковой основе и несли разные идеи. Лирическая чешская песня "Где родина моя" (1834 г.) воспевала любовь к уютной Чехии, "Марсельеза" (1792 г.), "Еще  Польша не погибла" (1797 г.), "Гимн гарибальдийцев" (1848 г.) звали к защите страны, бельгийский  революционный "Брабансон" (1830 г.) призывал отдать свое сердце и кровь  дорогой матери-Бельгии, русский  гимн "Гром победы" (1791 г.) давал  радость, неустрашимость и гордость за державу; идею владычества над  океанами и континентами выражал  гордый гимн "Правь, Британия!".

     Часть гимнов создавалась на основе мелодий, близких к молитвенным, например английский "Боже, храни короля", русский "Боже, царя храни", часть  была военными маршами, например "Королевские  марши" Испании и Португалии. Гимны  монархий обязательно прославляли  царствующих государей-венценосцев⁸.