Правовые взгляды софистов

____________

⁴История политических и правовых учений / Политические и правовые учения. Античная Греция [електронний ресурс]//режим доступу http://www.ulti.kiev.ua/content/софисты/18.24/14.03.11

• дали научное объяснение происхождению общества, государства, природы власти и политики.

•разрабатывали концепцию личных прав человека.⁵

• первыми осуществили разработку естественно правовой теории. 

Правовые  идеи, выдвинутые софистами, стали импульсами для дальнейшего развития западной правовой науки. Правоведы использовали модель естественно правового мышления в средние века, а затем и в Новое время.

         Именно софисты были первыми светскими теоретиками политики, государства и права и имели огромное влияние на всю дальнейшую политическую и правовую мысль, и не только античную. Их теоретические представления и, в первую очередь, различные варианты соотношения природы и закона, естественного и искусственного в сфере государственно-правовых представлений и т.д. в различных модификациях использовались политическими мыслителями и теоретиками права античности, средневековья и нового времени. Современные концепции правового позитивизма и естественно-правового направления, идея неотчуждаемых прав человека и т.д. берут свои истоки в учении софистов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_______________

⁵Демиденко Г.Г. История Учений о праве и государстве.-Х.,2001.С.34-35

                                                            Выводы 

Аристотель  написал специальное логическое сочинение «О софистических опровержениях», в котором имеется такое определение  софистики: «Софистика - это мнимая мудрость, а не действительная, и софист тот, кто ищет корысти от мнимой, а не от действительной мудрости».

Их корыстолюбие и манипуляции словами и логическими принципами стали причиной критики их философских принципов. Вместе с тем софисты сыграли и положительную роль в духовном развитии Эллады. Они - теоретики риторики. В центре их внимания - слово. Многие из софистов обладали удивительным даром слова. Софисты создали науку о слове. Велики их заслуги и в области логики. Нарушая еще не открытые законы мышления, софисты способствовали их открытию. В философии софисты привлекли внимание к проблеме человека, общества, знания. В гносеологии софисты сознательно поставили вопрос о том, как относятся к окружающему нас миру мысли о нем? В состоянии ли наше мышление познать действительный мир? На последний вопрос софисты ответили отрицательно.

Софисты учили, что объективный мир непознаваем, т. е. они были первыми агностиками. Агностики (от древнегреч. «а» - отрицание и «гносис» - знание) учат, что мир непознаваем, что нет истины. Однако агностицизм софистов ограничен их релятивизмом. Релятивизм - учение о том, что все в мире относительно. В гносеологии (учении о познании) релятивизм означает, что истина относительна, что она зависит от условий, от места и времени, от обстоятельств, от человека. Софисты учили, что истина у каждого своя. Как кому кажется, так оно и есть. Поэтому софисты отрицали не истину, а объективную истину. Они признавали лишь субъективную истину, точнее говоря, истины. Что кому выгодно, то и хорошо, то и благо. 
 
 

Список  использованной литературы 

1. Демиденко Г.Г. История Учений о праве и государстве.-Х.,2001 – 384 с.
2. Шульженко Ф.П. История политических и правовых учений.- К.,2007–464с .
3. Лейст О.Э. История Политических и правовых учений.-М.,1997– 280 с.
4. История политических и правовых учений / Политические и правовые учения. Античная Греция [електронний ресурс]//режим доступу http://www.ulti.kiev.ua/content/софисты/18.00/14.03.11
5. Политические и правовые учения в Древней Греции[електронний ресурс]//режим доступу http://feelosophy.narod.ru/leist/L032.HTM/17.37/14.03.11