Правовая и социальная справедливость в правовом и социальном государств

Понятие «социальная справедливость» в России имеет «драматическую судьбу» из-за активного его использования в политических идеологиях. В социалистических теориях оно занимало центральное место, наполнялось революционным уравнительным смыслом, поэтому сложилась прочная увязка следующих понятий: социализм = равенство = социальная справедливость. В противовес выдвигалась либеральная формула: капитализм = свобода = социальная справедливость. В первом случае произошла подмена социальной справедливости равенством. Идеологическое по своей сущности противопоставление одинаково важных для общества и человека ценностей -- равенства, свободы, справедливости -- не приносит пользы, поскольку они не исключают и не взаимозаменяют друг друга.

Внимание к социальной справедливости обостряется в то время, когда общество сопровождают социальные потрясения, когда рушится сложившийся социальный порядок. В стабильные, относительно спокойные времена о ней забывают, и не потому, что она не существует, а как раз наоборот, потому что она реально действует, сохраняя общественное согласие. Ситуация сравнима с физическим состоянием человека. Когда он бодр и здоров, то здоровье не является для него главной ценностью, в период же болезни все, кроме здоровья, представляется мелочным и преходящим. Степень реализации социальной справедливости выступает условием стабильности социальной системы.

Содержание социальной справедливости не является безусловным и абсолютным для всех времен и народов, оно всегда исторически и культурно конкретно. Можно лишь говорить о том, что в обществах того или иного социокультурного типа или в какую-либо эпоху в представлениях о справедливости имеются сходные тенденции, но каждая социокультурная общность в данный период истории оперирует своими идеями. Они, как лакмусовая бумажка, отражают все происходящие в обществе изменения, в соответствии с которыми и обновляются идеи социальной справедливости. Нельзя искусственно привнести в общественное сознание чуждые обществу представления о том, что справедливо. На какой-то исторический миг, возможно, массы увлекутся этими идеями, но затем либо их отторгнут, либо (что еще более опасно) трансформируют до неузнаваемости.

Разумеется, достичь полного общественного консенсуса по вопросу о социальной справедливости невозможно. Если такое случается, то лишь в результате физического или идеологического насилия. Подобным образом «формирующийся» принцип социальной справедливости лишь создает видимость социального согласия, исчезающую по мере ослабления внешнего давления. В любом обществе имеется чаще всего несколько -- иногда альтернативных -- представлений о социальной справедливости, выражающих интересы различных социальных групп. Однако в них всегда с той или иной степенью явности присутствует некий общий «стержень», который составляют исторические закономерности того или иного этапа общественной эволюции и ментальные установки, имеющие под собой институционально-правовую основу. Поскольку идея социальной справедливости, как правовая категория, выступает в виде общеправового и отраслевого принципов, важно проследить, как этот принцип проявляется в институте права социального обеспечения граждан.

Государство по своей изначальной природе предназначено решать общие проблемы и обеспечивать общий порядок в интересах всех социальных общностей, а не только в интересах правящих общественных групп и слоев населения. Выбранная государством политика должна играть интегрирующую роль в достижении гражданского согласия в обществе. Однако она может быть эффективной только тогда, когда при её проведении учитываются объективные исторические тенденции, принципы развития общества, право человека на жизнь и нормальную жизнедеятельность. Принцип справедливости должен соблюдаться не только в процессе правотворчества, но и в правоприменительной деятельности.

Право создано для того, чтобы оно реализовывалось, достигались те цели, на которые рассчитывал законодатель. Под реализацией права понимается такое социальное поведение субъектов права, в котором воплощаются предписания правовых норм, форма практической деятельности по осуществлению прав, выполнению обязанностей1.

По характеру правореализующих действий, обусловленных содержанием правовой нормы, можно выделить четыре формы: соблюдение, исполнение, использование, применение.

Соблюдение права заключается в воздержании от совершения действий, которые запрещены правовыми нормами. При данной форме реализации права не требуется совершения активных действий, поскольку выполняется пассивная обязанность (например, не совершать действий, предусмотренных в УК РФ в качестве преступлений).

Исполнение права подразумевает обязательное совершение действий, предусмотренных правовыми нормами.

Использование права заключается в совершении действий, дозволенных правовыми нормами, в осуществлении субъектами своих прав (например, права на необходимую оборону (ст. 37 УК).

Применение права является важнейшей из форм реализации права. В юридической литературе не существует единого мнения, что понимать под «применением права».

Необходимо отметить ряд особенностей правоприменительной деятельности, отличающих ее от других форм реализации права.

Во-первых, она осуществляется уполномоченными государственными органами и должностными лицами. Это могут быть органы законодательной и исполнительной власти, судебные и прокурорские органы, общественные организации (если это санкционировано государством).

Во-вторых, она имеет государственно-властный характер, то есть издаваемые акты являются юридически значимыми, и их исполнение влечет за собой применение мер государственного принуждения.

В-третьих, применение норм права осуществляется в строго установленном законом порядке. В-четвертых, правоприменительный процесс осуществляется в определенной последовательности, то есть выделяют ряд стадий, которые мы рассмотрим далее. В-пятых, правоприменительная деятельность всегда связана с принятием решения по конкретному делу и его последующим оформлением.

В-шестых, правоприменительная деятельность осуществляется на основе принципов.

По мнению С.С. Алексеева, правоприменение является особым случаем действия права и осуществляется при наличии следующих оснований: - когда закон должен действовать с учетом тех или иных конкретных обстоятельств, требующих установления и контроля; - когда есть спор о праве, правах и обязанностях; - когда не исполняются обязанности, имеются препятствия к осуществлению прав и совершаются правонарушения, в том числе и уголовно-наказуемые деяния.

Некоторые авторы понимают под применением права властную деятельность органов государства или иных уполномоченных органов, которые, используя свои специальные полномочия, издают акты индивидуального значения на основе норм права, решая конкретные вопросы жизни общества.

Существует мнение, что применение права есть «особая форма» реализации права, осуществляемая государственными органами или общественными организациями в пределах их компетенции в форме властной организующей деятельности по конкретизации правовых норм на основе стро-гого соблюдения законности .

Часто применение права рассматривают как такую форму его реализации, которая состоит в проведении государством юридической и организационной деятельности по обоснованному осуществлению правовых норм относительно конкретных субъектов, отношений реальной общественной жизни в рамках закона3.

На мой взгляд, наиболее удачное определение правоприменительной деятельности, которое полностью раскрывает данное понятие, дано В.К. Бабаевым: «...властная организующая деятельность компетентных органов и лиц, имеющих своей целью следствие адресатам правовых норм в реализации принадлежащих им прав и обязанностей, а также контроль за данным процессом».

Под применением норм уголовного права, по мнению Я.М. Брайнина, понимается: «В уголовном праве применение означает подведение конкретного факта под соответствующий уголовный закон и принятие соответствующего решения, имеющего обязательную силу».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  Заключение

В заключительной работе необходимо отметить, что понятие справедливости множество различных аспектов.

С тех пор как люди поставили перед собой вопрос «что такое справедливость»? прошло несколько больших этапов в познании этого предмета. Человеку античности понятнее, ближе была справедливость как нравственное  качество людей, правителей государств, богов.

На следующем этапе познания справедливости были предприняты попытки представить справедливость в качестве изначальной метафизической сущности, идеального атрибута, ценности, способную существовать независимо от субъекта, развертываться в потусторонней сфере. Подобная трактовка была характерна для большинства теологических учений, идеалистических доктрин средневековья, нового новейшего времени, для многих исторических разновидностей теории естественного права.

Еще один этап в познании справедливости характеризуется применением научных методов исследования общественных отношений и действительных социальных процессов.

Проблематика справедливости далеко не исчерпывается материалом, который изложен в это работе. В дальнейшем предстоит не только углубление ряда аспектов затронутых в данной работе, но и разработка новых подходов.

Связь справедливости и права выражается и осуществляется наиболее ярко через такие институты, как права и свобода человека, равноправие, демократия, законность. Каждому человеку важно сознание того, что он равен в правах с другими членами общества, всегда может рассчитывать на справедливое, уважительное к себе отношение, на заботу государства, на помощь и поддержку коллектива. Каждый человек заинтересован в том, чтобы активно участвовать в делах своего предприятия и учреждения, в делах своего государства. Каждый человек хочет быть уверен в своем завтрашнем дне, в устроенном будущем своих детей. Поэтому долг каждого государства  создать все необходимые условия для удовлетворения этих социальных потребностей.

«Справедливость всегда торжествует. Рано или поздно. Это уже не афоризм, это реальность. Тому мы сами свидетели. Значит, нужна вера. Нужна убежденность, что неблагоприятные внешние обстоятельства суть временны, одолимы, ибо они противоречат нашей идее…..справедливости.

 

                        Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации

2.Гражданский кодекс Российской Федерации

3.Уголовный Кодекс Российской Федерации.

 4.Трудовой Кодекс Российской Федерации

5.Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые.

6.Витрук Н.В. Правовой статус личности

7.Вопленко Н.Н. Социальная справедливость и формы ее выражения в праве//Советское государство и право. 2009. № 10.

8.Лазарев В. В., Липень С. В. Теория государства и права. — М.: Спарк, 2000. — 511 с.

9.Дробницкий О., Селиванов Ф. Справедливость//Философская энциклопедия. Т.5. М. 2009.

10. Заславская Т.Н. Человеческий фактор развития экономики и социальная справедливость//Коммунист. 1986. № 13.

11. Керимов Д.А. Философские проблемы права. М.: Мысль. 2009.

12. Критон. Платон. Полное собрание сочинений. T.I. M. 2008.

 

 

 

1 СМ,:Ян Юн, История древнекитайской идеологии с141-142

2 СМ,:Платон.Соч С.226

3 Гринберг Л.Г., Новиков А.И. Критика современных буржуазных концепций справедливости. 2009

4  Керимов Д. А. Философские проблемы права. М.: Мысль. 2009

 

5 Критон. Платон. Полное собрание сочинений. T.I. M. 2009.

 

6 Лазарев В. В., Липень С. В. Теория государства и права. — М.: Спарк, 2000. — 511 с.

 

 

7 Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание соч. Т. 18. С. 273

8 Комаров С. А. Общая теория государства и права: Курс лекций. – СПб.: Манускрипт, 2009. – 312 с.

 

       9 Заславская Т. Н. Человеческий фактор развития экономики и социальная справедливость 2008 .

    

       10 Мальцев Г.В. Социальная справедливость и право. М. 2009. С. 67.

 

     11 Вопленко Н.Н. Социальная справедливость и формы ее выражения в праве//Советское государствово и право. 2008

 

12 Новгородцев П.И. Сочинения. М.: Раритет. 2009. С. 323.