Основные черты права средневекового Китая

щение которой  влекло за собой уголовную ответственность. Особо

оговаривалось в кодексе запрещение заключать  договор ссуды чи-

новникам, в  ведении которых находились казенные рабы, скот, ко-

гда вещь ссужалась  самому себе или другому лицу, а  также пре-

доставление себе или другому лицу беспроцентного займа из ка-

зенных средств. 

В китайском  обязательственном праве особое место отводи-

лось договору купли-продажи, при котором соглашение сторон

являлось  главным условием его действительности. Купля-продажа

обычных вещей  отличалась от купли-продажи не только земли, но

людей и  скота. При продаже людей необходимо было свидетельст-

во, что продаваемый  человек с рождения был лично  свободен. С

эпохи Хань китайское традиционное право знало  продажу в кре-

дит. Купля-продажа  обычных вещей, так же как рабов  и скота,

требовала составления купчей, отказ от чего грозил штрафом. Не-

своевременное составление купчей наказывалось битьем толсты-

ми палками. 

Бдительно следя за состоянием рынка, китайское  государство

создало систему  контрольных окружных, уездных органов. Специ-

ально назначенные  чиновники следили за деятельностью  торговых

рядов (хан). Администрация каждые десять дней устанавливала

рыночные  цены, регистрировала все лавки торговцев, все сделки

по продаже  недвижимости, людей, скота, контролировала систему

мер и весов. Виновные в заключении торговых сделок без добро-

вольного  взаимного согласия сторон, с применением  силы или по

завышенным  ценам наказывались битьем толстыми палками. Су-

ществовала  государственная торговая монополия  на ряд товаров: 

соль, чай  и др. При заключении договора купли  привлекались по-

ручители  и свидетели. При продаже земли'специально оговарива-

лось, что  продаются и недра, и то, что  над поверхностью земли. 

440 

Брачно-семейное право. Неразрывная связь брачно-семейного

права с  религиозной традицией определяла стойкую преемствен-

ность его  норм в средневековом праве. Устои  патриархальной се-

мьи - господство отца над членами семьи, мужа над  женой и

пр. - определили характер этих норм. 

Браки между  представителями отдельных сословий строго

порицались  и даже в ряде случаев преследовались по закону. Брак

рассматривался  как долг, выполнение которого должно служить

интересам семьи, требованиям культа предков. Целью брака было

появление мужского потомства. Браку предшествовал  сговор се-

мей жениха и невесты, не требующий согласия брачующихся, но

обязательно предусматривающий согласие отца. Возраст  брачного

совершеннолетия в кодексах не закреплялся. Как правило, он варьи-

ровался вокруг цифр 15-16 для мужчин и 14-15 для женщин.

Был распространен  обычай помолвки еще не родившихся детей. 

Запрещались браки свободных с рабами, с  родственника-ми по

мужской линии  в любой степени родства, с  лицом, носящим ту же

фамилию. Запрещалась  полигамия, второй брак при жизни  первой

жены признавался  недействительным. У мужчин могло  быть неог-

раниченное  число наложниц, права которых  определялись обычаем. 

Китайский брак не носил священного, нерасторжимого харак-

тера. Он мог  быть расторгнут по обоюдному согласию супругов.

Поводом для  развода служили также бесплодие  жены, распутство,

непочтение  к мужу и его родителям, болтливость, склонность к

воровству, завистливый и подозрительный характер, застарелый

недуг. Жена могла требовать развода, если муж  покидал ее на

срок более  трех месяцев, продал в рабство или  принуждал к амо-

ральному  поведению. 

Наследование  носило характер общего правопреемства, так

как сопровождалось ответственностью наследников за долги  умер-

шего. Отдельно наследовался чин (титул, должность), если он пе-

редавался по наследству, и имущество умершего, переходящее

нисходящим  родственникам по мужской линии. Замужние дочери

не имели  права на наследство, незамужние - получали половину

доли братьев. Чин мог быть унаследован только старшим сыном

жены. 

Отец не мог лишить сына наследства, не имел права увели-

чить долю одного сына за счет другого. Допускалось  дарение земли

только для  религиозных целей, на "добрые дела". 

Судебный  процесс в основном носил инквизиционный характер.

Дело начиналось обычно с письменной или устной жалобы потерпев-

шего в  уездный суд. Жалоба составлялась по определенной форме,

которую хорошо знали уличные писцы, сидящие  у ворот суда. 

Преследование преступника было обязанностью государства.

Специальные чиновники, ответственные за поиски преступника,

должны были разыскать его в определенный "срок (по своду зако-

нов 1690 года за один месяц). Если преступник не был  найден.

чиновник  наказывался палочными ударами. Просрочка в два меся-'

ца стоила ему 30 ударов палками. Это создавало  условия для час- 

441 

того привлечения  к ответственности невиновных. До суда преступ-

ника держали  в тюрьме, женщин отдавали на поруки в дом мужа. 

В судах  кроме судей и чиновников, расследующих преступле-

ние, были стряпчие, делопроизводители, посыльные, стражники,

экзекуторы. За неявку в суд свидетелю полагалось 40-50 ударов

палками. Судьи  проводили допросы, очные ставки, назначали пыт-

ки, которые  применялись к тем, кто не сознавался. Они исходили

из презумпции виновности обвиняемого, ставили своей  главной

целью добиться признания последнего. Если признание  вины не

было вырвано  после троекратного допроса под  пытками, то пытки

могли быть применены к обвинителю, чтобы  уличить его в лже-

свидетельстве. Рабы не могли давать показаний против своих хо-

зяев. Приговор записывался. Обвиняемый в танском  Китае мог быть

оправдан, осужден  или его дело могло быть признано сомнительным. 

Об отходе от жестких легистских методов в  танском суде сви-

детельствовало  следующее. При вынесении приговора  о наказании

каторжными  работами (или более суровом) требовалось  согласие

обвиняемого. Если он не соглашался, дело подлежало  пересмотру.

Если доказательств  было недостаточно и обвиняемый не призна-

вался, приглашали поручителей и его отпускали  на свободу. При

сомнительном  решении обвиняемому давалась также  возможность

откупиться. Приговор к смертной казни утверждался  императо-

ром. Тела и  головы преступников, подвергшихся смертной казни,

выставлялись  для публичного обозрения. Простолюдинов  казнили

на рыночной площади, а чиновников дома.