Функции государства

   В основе зарождения международного права лежит государственное разделение общества и необходимость связей между государствами.(3-61)

   Ни одно государство ни в какую эпоху не могло существовать длительное время абсолютно изолированным от других государств. Тысячами нитей (политическими, экономическими, военными, культурными, научными и т. д.) оно было связано с другими. Научно-технический прогресс, возникновение глобальных проблем, упрощение коммуникационных связей лишь увеличивали взаимозависимость субъектов государственно разделенного общества. Тем самым усиливалась роль норм права, регулировавших отношения между государствами. Таким образом, международное право является естественным продуктом исторического развития, существует объективно и реально, и, возникнув однажды на определенной стадии человеческого общества, оно будет развиваться и далее по законам диалектики.(3-62)

   Периодизацию развития международного права можно представить в виде четырех периодов, которые неразрывно связаны с общественно-экономическими формациями и переходными этапами от одной формации к другой. В основе каждой формации лежит определенный способ производства, а производственные отношения образуют ее сущность. Также общественно-экономическая формация охватывает и соответствующую надстройку (государство, право, международное право, мораль, сознание, правосознание, науку, тип семьи, быт и др.). [1. c. 62].

   Анализ  литературы позволяет предложить следующую периодизацию истории международного права:

   1) конец 3 начало 2 тысячелетия до нашей эры — международное право Древнего мира. Этот период соответствует рабовладельческой общественно-экономической формации, период распада родоплеменных отношений и образования ранних рабовладельческих государств, где и зарождаются первые нормы международного права.[1-28].Есть источники в которых данный период носит название международное право рабовладельческого общества, т. к. в этот период характеризуется образованием рабовладельческих государств.[11. c. 23]

    2) 476—1648 гг. — международное право Средних веков. Этот период соответствует феодальной общественно-экономической формации, период падения Западной Римской империи, с которым отмечено бурное развитие феодальных отношений.[].Данный период в других источниках получил название международное право феодального общества в связи с развитием в данный период феодальных отношений.[11. c. 27]. Еще в юридической литературе можно встретить название от падения Римской империи до Вестфальского мира, т. к. именно падение Римской империи дало простор развитию феодальных отношений и переходу к новому этапу развития международных отношений.[7. c. 28].

3) 1648—1919 гг. — классическое международное право. Этот период соответствует становлению капиталистического способа производства, т. е. конца средних веков начинают складываться материальные и духовные предпосылки международного права. В новых условиях примитивное феодальное право оказалось непригодным. Вместо него использовали римское право, приспособив его к этим условиям.

    Идея  международного права была сформулирована в трудах юристов на рубеже XVI-XVII вв. среди них наиболее видным был  голландский юрист, богослов, дипломат Гуго Гроций (1583-1654 гг.). В своем труде «О праве войны и мира» (1625 г.) он впервые детально обосновал существование «права, которое определяет отношения между народами или их правителями».

    К концу XIX в. завершился раздел мира между  колониальными державами. В оформлении колониальной зависимости использовались те или иные международно-правовые акты.

    Международный договор постепенно становиться  основным наряду с обычаем, а затем  и главным источником международного права. [ ].

    В данный период происходит формирование и развитие капиталистических отношений в связи с чем этот период  называют международное право капиталистического общества. [11. c. 35]

    4) Международное право XX—XXI вв. – современное международное право. Этот период включает промежуток времени с 1919 г. по начало XXI в. Отсчет международного права этого периода следует вести от Версальского договора 1919 г. и создания Лиги Наций в 1919 г. Важным шагом в направлении к современному международному праву было принятие в 1928 году Парижского пакта об отказе от войны как орудия национальной политики (проект Бриана-Келлога). Война, согласно этому документу, допустима лишь как орудие интернациональной политики, т.е. в общих интересах государств, а урегулирование всех разногласий должно осуществляться только мирными средствами.

   Нигерийский профессор Т.Элайес пишет, что современное международное право «берет свое начало со времени окончания Второй мировой войны, прежде всего с появлением Организации Объединенных Наций». Об этом же писал американский профессор Дж.Кунц, индийский верховный судья Р. Патак и др.

   Фундамент современного права был заложен  Уставом Организации Объединенных Наций. В политическом плане положения Устава ООН отражали новое мышление. В основу международного права был положен принцип сотрудничества. Весь механизм действия норм международного права подлежал переводу на рельсы сотрудничества. Можно смело утверждать, что как появление современного международного права, так и его развитие стало возможно благодаря многостороннему сотрудничеству.[] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 2. Понятие национального (внутригосударственного) права, этапы зарождения и развития.

2.1 Понятие национального права.

     Национальное право – это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений.

   Национальное  право устанавливается государством, его органами, призванными осуществлять управление в обществе.

   В самом общем смысле можно сказать, что национальное право – это право государства.    

   Современный мир насчитывает около 200 государств и столько же внутригосударственных или национальных правовых систем. Каждое государство имеет свое право, регулирующее общественные отношения, определяющие форму государственного устройства. Национальное право разных государств имеет относительно сходные признаки и свойства, объединившие государства в группы, получившие в юридической науке название «правовая семья».

   В сравнительном правоведении (компаративистике) используются различные критерии отнесения  национальных правовых систем к соответствующим семьям. Но в первую очередь учитываются такие факторы, как общность исторического формирования и развития, сходство системы источников (форм) права, основных отраслей и правовых институтов, характерные особенности правореализации, юридического мышления, правовой культуры, традиций, юридической терминологии и другие.

     Одни авторы, отправляясь от общности генезиса права, его источников, структуры, принципов, терминологии, Выделяют пять основных правовых систем (англосаксонскую, романо-германскую, религиозно-правовую(мусульманское, индуистское, иудейское,), социалистическую, систему обычного права); другие, руководствуясь своими критериями, различают четыре (англосаксонскую, романо-германскую, мусульманскую, социалистическую), третьи - всего три (романо-германскую, англосаксонскую, мусульманскую), а социалистическую рассматривают как разновидность романо-германской правовой системы.(4-400)

    Романо-германская правовая система, к которой относятся национальные правовые системы континентальной Европы, в том числе Республики Беларусь, а также Турции, Латинской Америки, некоторых государств Африки, возникла в результате доктринальной, а затем и нормативной рецепции в 12-13 вв. римского права.

    Рецепция римского права была связана с деятельностью университетов, в которых в 12 в. изучалось указанное право. Этому способствовало и то, что римское право было изложено на языке которым пользовалась канцелярия Европы.(4- 400) 

    Романской правовой системе присущи следующие особенности:

• основным источником права является нормативно-правовой акт;
• нормативные правовые акты характеризуются иерархической зависимостью;
• в основе иерархии нормативно-правовых актов находится закон - акт, обладающий высшей юридической силой, которому не должны противоречить другие подзаконные акты (декреты, указы, регламенты, циркуляры, инструкции, приказы, решения и пр.);
• в системе законов также существует иерархия, основанная на основном законе, - конституции, которой должны соответствовать текущие (обыкновенные) законы;
• все нормы подразделяются на отрасли права и отрасли законодательства;
• правовые нормы официально систематизируются в своды законов, кодексы и иные укрупненные акты отраслей права и отраслей законодательства;
• правовая система подразделяется по интересу и методу регулирования на публичное и частное право.

         Внутри Романо-германская правовой семьи выделяют две группы: романскую, опирающуюся в первую очередь на право Франции и включающую в себя также правовые системы Бельгии, Люксембурга, Голландии, Италии, Португалии, Испании, и германскую, объединяющую наряду с ФРГ правовые системы Австрии, Швейцарии и некаторах других стран.(7-346_)

           Семья социалистического права. Страны составляющие данную правовую семью раньше входили в романо-германскую правовую семью да и сейчас многие ученые относят данные страны в романо-германскую правовую семью. Это связоно с тем, что государства семьи социалистического права сохраняют ряд черт романо-германской правовой семьи или принимают ее черты.

         Но не следует забывать, что существует ряд важных особенностей данной семьи:

• основным источником являлось вначале революционное творчество исполнителей, а позже – нормативно правовые акты, в отношении которых декларировалось, что они выражают волю трудящихся, подавляющего большинства населения, А затем – всего народа, руководимого коммунистической партией.
• Господство узконормативного понимания права
• Частное право уступает господствующее место публичному праву
• Право носит императивный характер, теснейшим образом связано с государственной политикой, являлось ее аспектом, обеспечивалось партийной властью и принудительной силой правоохранительных органов.(7-227)

          Данная правовая семья практически утратила свое существование так как почти все страны входившие в ее утрачивают черты данной семьи переходя к признакам романо-германской правовой семьи.

          Англосаксонская правовая семья сложилась в Англии, США, в странах, входящих в Британскую империю (Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.). Она начала зарождаться в 11 в. с созданием централизованной судебной системы, с выездом коронных судов на места. И до настоящего времени в странах Англосаксонской правовой семьи понимание права связано с тем, к чему приведет судебное рассмотрение конкретного дела, т. е. с правилами сформированными судьями в процессе разрешения споров.

    В этой правовой семье  основным источником права является судебный претендент. Хотя используется и статутное право, т. е. писаное право парламентского происхождения. Для этой семьи характерно отсутствие кодексов европейского типа, поэтому четко не выражены и отросли права. Нет, деление права на частное и публичное. Юридическое мышление основано не на абстрактных понятиях и обобщениях, а на опыте судей, на их прагматизме. Выработанные ими нормы являются более гибкими, но в значительной степени казуистичными и менее определенными. (5-403)

     Итак, англосаксонская правовая система характеризуется тем, что она:

• построена на судебном прецеденте - основном источнике права;
• подразделяется на общее право, право справедливости, статутное право;
• имеет тенденцию к усилению роли статутного права и осуществлению его систематизации.

      Мусульманская система права представляет собой систему принципов и норм, основанных на постулатах исламской религии (шариат). Шариат (в переводе с арабского - надлежащий путь) включает в себя две части. Первая часть содержит религиозные принципы веры (ахид), вторая - правовые нормы (фикх). Мусульманское право упорядочивает две области отношений: отношение мусульманина к самому себе (муамалат) и его отношение к Аллаху (ибадат).

      Мусульманская правовая система сформировалась на развалинах родоплеменной организации в Арабском халифате в 7-10 вв. В настоящее время она действует во многих исламских странах с населением 1,2 миллиарда человек.

     Для ее характерна живучесть норм религиозного характера, возникшая в прошлые эпохи, обычаев, традиционно существовавших у афинских народов до цивилизации, что проявляется прежде всего в дуализме источников права.(7-361)