Цицерон о государстве и праве

 

ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

КАРЕЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ РАНХиГС

 

Отделение высшего профессионального  образования

 

Теория государства  и права

 

Курсовая работа

 

 ЦИЦЕРОН О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Петрозаводск 2012г.

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………3

 

ГЛАВА I УЧЕНИЕ ЦЕЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ…………………....6    

1. Возникновение государства………………………………………....6
2. Формы государственного устройства………………………………8

                         

ГЛАВА II ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО РИМА ПО

                ЦИЦЕРОНУ……………………………………………………...11

2.1.    Политическая позиция  Цицерона…………………………………11

2.2.    Отношение Цицерона  к рабству…………………………………..14

2.3.    Характеристика государственного  деятеля……………………...16

 

ГЛАВА III ИСТИННЫЙ ЗАКОН..............................................................19

3.1.    Естественное право………………………………………………...19 

3.2.    Формулировка законов…………………………………………….21

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.............................................................................................23

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И 

ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………………..25

 

 

МАРК ТУЛИЙ ЦИЦЕРОН – БИОГРАФИЯ…………………………...26  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Личность  Марка Тулия Цицерона, равно как  и его творческое наследие,

представляет  несомненный интерес. Марк Тулий Цицерон  -  знаменитый римский оратор, юрист, учёный, писатель, государственный деятель и мыслитель. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени. Известен тем, что стремился возродить республиканские принципы во время гражданских войн, окончательно разрушивших Римскую республику. В его обширном творчестве значительное внимание уделено проблемам государства и права. Специально эти вопросы освещены в его работах « О государстве »¹ и « О законах »².

Целый ряд политико – правовых проблем рассматривается в других его 

произведениях. Главные сочинения: « О государстве », « О законах », « О границе добра и зла » и другие. Цицерон познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации. Трактаты Цицерона « О государстве» и « О законах » крайне ценны как исторический памятник, сохранивший важные сведения и подробности, главным образом относительно  государственного устройства римской республики.

Цицерон широко известен как знаменитый оратор, как политический

деятель и  почти вовсе неизвестен как философ.

Теоретические воззрения Цицерона в области  государства и права 

находятся под  заметным влиянием древнегреческой  мысли, и , прежде всего учений Платона, Аристотеля, Полибия и стоиков. Вместе с тем это «иноземное» влияние Цицерон как патриот Рима и практический политик

стремился соединить  и согласовать с собственно римскими традициями в

области государственно – правовой практики и политико – правовой мысли, с самобытной историей римского государства и права, с реальной обстановкой и актуальными задачами современной ему социальной и политической действительности. В целом творческое использование идей предшественников в политико-правовом учении Цицерона сочетается с развитием им ряда оригинальных и новых положений в области теории государства и права.

Изучение  творческого наследия Цицерона началось еще с античных

времен. Во времена  поздней античности к сочинениям Цицерона проявляют интерес первые теоретики христианства. Нередко его трактаты адаптировались христианскими учителями для своих целей. Более того, мыслители такого уровня, как Минуций Феликс и Августин не малую часть своих знаний по философии почерпнули именно из трудов Цицерона. Ассимиляция идей Цицерона римскими отцами церкви сделало возможным терпимое к ним отношение в середине века. Многие из его трактатов переписывались мои нахами в течение всего средневековья, благодаря чему они дошли до нашего времени в сравнительно неплохой сохранности. Подлинный интерес к личности и творчеству Цицерона возникает в эпоху Возрождения; гуманисты изучают его слог и стиль, своеобразный характер его философии. В век Просвещения и во времена Великой Французской Революции особый интерес для мыслителей приобретают политико – философские спекуляции Цицерона .

В отечественной  литературе впервые достаточно точный анализ

философских произведений Цицерона был предпринят историком С.Л. Утченко в книге « Цицерон и его время ».

При написании  работы основной акцент сделан на положениях,

представленных  в трудах М.И. Рижского, С.Л. Утченко  и других авторов.

Цель  работы изучить взгляды Цицерона на государство и право.

 

 

Для достижения поставленной цели последовательно  решались

следующие задачи:

• Ознакомиться с учением Цицерона о государстве;
• Изучить формы государственного устройства;
• Рассмотреть взгляды Цицерона на рабство, государственных деятелей.

Курсовая  работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка

использованной  литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА I УЧЕНИЕ ЦИЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ

 

                                    1.1.  Возникновение государства.

 

Цицерон первым в античности предложил правовую трактовку

сущности  государства. По его определению Государство (respublika) о как дело, достояние народа (res populi)³.

 

При  этом он подчеркивает, что « народ  не любое соединение людей,

Собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою  согласием в вопросах права и  общностью интересов».

Тем самым  государство в трактовке Цицерона предстает не только как 

выражение общего интереса всех его  свободных членов, что было характерно для древнегреческих концепций, но одновременно также как и согласованное  правовое общение этих членов, как  определенное правовое образование, «общий правопорядок». 

 

Таким образом, Цицерон стоит у истоков той  юридизации понятия 

государства , которая в последующем имела много приверженцев, вплоть до современных сторонников идеи «правового государства». Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько а их врожденной потребности жить вместе.

 

Среди задач  государства Цицерон обращал  внимание на такие, как:

• Сохранение незыблемости сложившихся отношений собственности;
• Поддержание должного порядка;
• Управление присоединенными к государству территориями;
• Обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей;