Эффективное развитие (личные качества, умственные способности, управление собой, физическое совершенство, др.) – является основой  для получения ощущения и достижения указанных выше целей. Валеология должна сыграть ключевую роль среди других дисциплин в целенаправленном формировании открытого, динамичного, духовно сильного, способного к самостоятельному развитию человека, что особенно необходимо в условиях непрерывного изменения социально-экономического состояния общества.

     Одними  из значимых проблем нашего общества являются низкая социальная активность людей, их неспособность пользоваться действующим законодательством  и выбирать достойных руководителей. Быстрое становление правового  государства предполагает ускорение решения этих проблем всеми доступными средствами, в том числе и через валеологию. Ее роль – формирование сильного, социально активного человека, способного вносить позитивный вклад в социальное и политическое развитие общества.

     Можно выделить два основных условия социальной активности людей: негативное (в случае, если человек вынужден защищать себя и т.п.) и позитивное (основано на способности и понимании необходимости  личного вклада в развитие общества). Естественно, второй вариант более желателен, но для его реализации человек должен научиться решать свои собственные проблемы (личная жизнь, окружение, работа, др.), на что и направлен в первую очередь курс валеологии.

     Кроме этого валеология должна формировать  интерес и способности человека к активному взаимодействию с различными государственными структурами, что основывается на понимании возможностей, предоставляемых правовым государством. Использование человеком этих возможностей для решения своих проблем высвобождает его свободное время (один из показателей благополучия общества), которое может быть затрачено на развитие (улучшение здоровья) и социально полезную деятельность.

     Валеология  также должна воспитывать у человека уважение к Закону, понимание его  необходимости в регулировании межличностных, социальных, экономических и политических процессов. Разумеется для этого сама система законодательства должна быть красивой, четкой, непротиворечивой и направленной на защиту интересов человека, его прав и свобод. К сожалению, на данный момент многие законы просто игнорируются, число правонарушений возрастает.

Объект  валеологии : индивиды, находящиеся во всем диапазоне здоровья.

Теоретические основы: 1. Валеология рассматривает  индивидуальное здоровье как самостоятельную  социально-медицинскую категорию, сущность которой может быть количественно и качественно охарактеризована прямыми показателями. 2. Между состоянием здоровья и состоянием болезни выделяются переходные состояния, характеристика которых определяется соотношением механизмов здоровья и болезни. 3. Здоровье рассматривается как более широкая категория по сравнению с болезнью. Предболезнь и болезнь -- частный случай здоровья, когда уровень его снижен или имеются его дефекты. 4. Уровень структурной организации, исследуемый в валеологии - преимущественно организменный, подход - холистический (целостный).

Основные задачи валеологии : 1. Разработка и реализация представлений о сущности индивидуального  здоровья, поиск моделей его изучения, методов оценки и прогнозирования. 2. На основе количественной оценки здоровья индивида разработка систем скрининга и мониторинга за состоянием здоровья населения. 3. Формирование "психологии здоровья". 4. Разработка методологии и методов формирования, сохранения и укрепления индивидуального здоровья. 5. Обеспечение первичной и вторичной профилактики заболеваний путем повышения уровня здоровья. 6. Разработка программ повышения уровня здоровья популяций через индивидуальное здоровье.

Методы валеологии : диагностика уровня здоровья, прогнозирование  и управление здоровьем индивида.

Сущность здоровья . Поставив в центр своих научных  интересов индивидуальное здоровье, валеология сумела конкретизировать это  понятие, избавившись от категорий, не имеющих прямого отношения  к сути здоровья (счастье, любовь, красота и т.п.). Авторы различных дефиниций здоровья (а их более 100) используют множество критериев, характеризующих, с их точки зрения, сущность здоровья. Это и "благополучие" (ВОЗ, 1947, 1998), и "оптимальное функционирование организма" ), и "равновесие между индивидом и окружающей средой", и "полнокровное существование человека"  и мн. др. Один из авторов в краткой статье ухитрился привести 127 "критериев" здоровья. Все это свидетельствует об отсутствии единой точки зрения на эту проблему. В результате, как писал Р. Долл , "несмотря на многие попытки измерить здоровье, не было предложено ни одной шкалы, которая имела бы в этом плане практическую ценность, и критерии положительного здоровья остаются такой же иллюзией, как измерение счастья, красоты и любви". Подобным же образом высказываются Т.В. Карасева с соавт.: определить понятие "здоровье" так же сложно, как и ответить на вопрос: "Что такое счастье, любовь, радость?"

Таким образом, конкретизация сущности индивидуального  здоровья - основная методологическая проблема валеологии.

В основе валеологии - феномен жизни, обеспечиваемый типовыми специализированными структурами. Деятельность этих структур реализуется  постоянной циркуляцией потоков  пластических веществ, энергии и  информации внутри системы, а также между ней и окружающей средой. Именно они - эти потоки - и определяют наличие феномена жизни, являясь основой самообновления, саморегуляции и самовоспроизведения живых систем. Эти потоки, а также особенности возмущающих воздействий на биосистему поддаются научному анализу, что дает возможность характеризовать биосистему, степень ее устойчивости (совершенства) в целом. Данная характеристика и является предпосылкой для оценки количества уровня здоровья.

Говоря о человеке как о высшей форме реализации феномена жизни, следует помнить о его способности познавать и преломлять через себя картину окружающего его мира, ощущать свое место среди себе подобных и самовыражаться через социальную активность. Эти способности характеризуют психические (эмоционально-интеллектуальные) и духовные аспекты здоровья человека как высшие проявления его целостности. Высшие уровни организации личности - психика и духовность - могут выступать в качестве либо стимулятора, либо тормоза биологического субстрата (в зависимости от конкретных условий жизнедеятельности).

Таким образом, основное отличие живых систем от неживых заключается в способности  первых к самоорганизации - саморегулированию, самовосстановлению, самообновлению. Это и есть биологическая сущность здоровья . Она описывается различными сторонами процесса самоорганизации биосистемы - реакциями гомеостаза, адаптации, реактивности, резистентности, репарации, регенерации и т.д., а также процессом онтогенеза.

Но здоровье - категория не только медико-биологическая, но и социальная. Это справедливо, как справедливо и то, что биологическое начало - реализатор всего социального в человеке. Ничто социальное не реализуется без участия биологического субстрата. Таким образом, выполнение индивидом своих биологических и социальных функций можно трактовать как проявления здоровья . Чем выше способность индивида реализовать свои биологические и социальные функции, тем выше уровень его здоровья. На способность проявить свое здоровье, иными словами реализовать свои биологические и социальные функции, оказывают мощное влияние психические (душевные) и духовные качества личности. Соответствие жизненных установок и притязаний индивида, с одной стороны, и проявлений здоровья - с другой, формирует ту или иную степень "благополучия " - физического, душевного и социального.

Исходя из ее сущности, дефиницию индивидуального  здоровья можно представить следующим  образом: здоровье - динамическое состояние  человека, которое определяется резервами  механизмов самоорганизации его  системы (устойчивостью к воздействию патогенных факторов и способностью компенсировать патологический процесс), характеризуется энергетическим, пластическим и информационным (регуляторным) обеспечением процессов самоорганизации, а также служит основой проявления биологических (выживаемость - сохранение особи, репродукция - продолжение рода) и социальных функций.

Окружающая среда  как критерий здоровья. Со времен И.М. Сеченова существуют представления  о том, что здоровье - это не только состояние функций, но и окружающая человека cреда, факторы, которые на нее воздействуют. Логика наших рассуждений заставляет признать это положение неверным. Необходимо очень четко различать причину и следствие, факторы "конструирующие" здоровье и "характеризующие" его критерии.

В основе здоровья лежат духовные, психические и соматические характеристики индивида, которые формируются в результате взаимодействия очень сложного комплекса факторов окружающей и внутренней среды. Именно эти закономерности здоровья являются предметом исследования комплекса гигиенических наук. Предмет исследования валеологии - собственно здоровье, т.е. результирующая всех этих сложных взаимодействий. И эту результирующую можно характеризовать степенью оптимальности выполнения индивидом своих биологических и социальных функций. Поясним сказанное схемой, в которой использована концепция "черного ящика" У. Эшби (см. схему). В качестве этого "черного ящика" представлен организм (личность), в котором формируются и функционируют не до конца нам известные сложные взаимодействия механизмов здоровья: морально-этические установки личности (духовные аспекты здоровья), психические и эмоционально-интеллектуальные процессы, характер и резерв механизмов гомеостаза, адаптации, компенсации, резистентности, реактивности, репарации, регенерации и т.п. В качестве "входных" сигналов представлены факторы, формирующие эти механизмы.

"Выходные" сигналы - то, что, собственно, и  характеризует состояние здоровья  индивида - степень оптимальности  выполнения им своих биологических  и социальных функций.

Основные биологические функции человеческой особи - ее выживание (жизнеспособность) и продолжение рода, социальные - степень социализации личности, трудоспособность, удовлетворенность своей социальной ролью в быту и обществе и пр. Именно в этих рамках и следует искать модели для характеристики здоровья индивида по прямым показателям, а не в соотношении физиологической нормы и патологии.

     Валеология  и здоровый образ жизни. Утверждение  о том, что валеология - наука о  здоровом образе жизни - одно из самых  распространенных заблуждений. Образ жизни - категория социальная. Она намного шире, нежели существующие представления. Образ жизни - это не только наличие или отсутствие вредных привычек, это - уровень производства, благосостояния (доход на душу населения, жилье, личный автотранспорт), культуры, образования, медицинская активность и мн. др. Влияние образа жизни на здоровье человека - предмет исследования социальной гигиены. Роль валеологии в образе жизни - формирование принципов, исходя из сущности здоровья, направленных на его формирование, сохранение и укрепление. Если, к примеру, говорить о валеологии в школе, то ее задача - сформировать объем знаний по конкретной проблеме (допустим, по репродуктивному здоровью). Донести эти знания до каждого ребенка в соответствующей возрасту форме - задача чисто педагогическая. Поэтому обвинения валеологии в "развращении" подрастающего поколения - результат недомыслия.Вероятно, практике валеологии больше соответствует термин "стиль жизни" - спортивный-неспортивный, здоровый-нездоровый и т.п.

     4. Проблемы валеологии

     Несмотря  на огромные успехи науки и быстрое  развитие мировой экономики, психическое  и физиологическое здоровье людей  далеко от улучшения, а во многих случаях  ухудшается просто катастрофически (развитые страны здесь, к сожалению, не стали исключением). Это ведет к увеличению затрат на здравоохранение (устранение последствий неграмотного отношения людей к своему здоровью) и к снижению общей эффективности деятельности населения.

     Ухудшение психического здоровья во многом связано  со значительным увеличением числа стрессовых ситуаций, что задается быстрым изменением условий и возрастанием темпа жизни, уходом в прошлое ряда традиций, регулировавших ранее взаимоотношения между людьми, и другими причинами. Валеология должна внести основной вклад в решение этой проблемы для своей возрастной категории через направленное обучение преодолению стрессовых ситуаций (организация жизни, урегулирование конфликтов, др.).

     Ухудшение физического здоровья в первую очередь  задается психическими расстройствами, ухудшением экологической обстановки и низким уровнем физической культуры. При этом от загрязнения окружающей среды прежде всего страдают физически слабые люди. Поэтому валеология должна внести значительный вклад в оздоровление нашего общества через формирование адекватного отношения человека к своему физическому здоровью, обучение здоровому образу жизни, техникам оздоровления и развития тела, др.