Терапия фетальными тканями

     Основу  революционной ориентации характера  составляет мятеж, борьба против клише, здравого смысла, устоев, традиций, моральных норм. Это форма проявления гордыни. Неповиновение такими людьми воспринимается как добродетель. В случае с фетальной терапией речь идет о неповиновении жизни. Но ведь неповиновение жизни это всегда повиновение смерти.  

     Есть  еще одна деструктивная ориентация, на которой следует остановиться в связи с фетальной терапией. Это авторитарный характер,   носители которого относятся к жизни как к объекту управления и превосходства. Они не могут удовлетвориться властью над каким-то материальным объектом, например, над территорией, ресурсами или целой страной. Они  не довольствуются и  властью над индивидуальным или массовым сознанием в информационных войнах. Им нужна полная власть. А ощущение полноты власти может дать только власть над жизнью как духовным явлением. Власть над душой отдельного человека или народа, народов символизирует для людей с авторитарной ориентацией высшую форму власти.   Они стремятся поставить под контроль волю других, управлять и манипулировать жизнью и здоровьем человека.

     Таким путем они хотят обеспечить свою безнаказанность, потому что победителя не судят. Ибо слово «власть» у них выступает синонимом слова  «право».  

     Путь  тьмы, который являет собой фетальная  терапия, основанная на использовании человеческих эмбрионов, не единственный в современной медицине. Существуют примеры и других подобных деструктивных технологий. Но это не должно порождать ощущение обреченности из-за наступления всесильного и распространяющегося зла и бесполезности сопротивления. Да человечество не становятся лучше. Архаизация отношений в медицине есть проявление общей тенденции архаизации отношений в мире. Мы как бы возвращаемся к тем началам, на которых строилась жизнь на заре христианства. Тогда христиане подвергались гонениям и жили в атмосфере зла, потому что вера еще не распространилась. Сейчас позиции зла укрепляются потому, что вера в душах многих постепенно ослабевает. Но как тогда, так и сейчас от христиан требуется особый подвиг, особая стойкость и особое мужество. В наше время особенно  возрастает ответственность каждого человека за сохранение веры и, прежде всего, в своей душе.

     Какими  бы драматическими не были происходящие изменения, нельзя закрывать на них глаза. Христос говорил о том, что он пришел в том числе и для того, чтобы «свидетельствовать о зле».    

     Понимание смысла жизни как обретения Царствия Небесного связано с осмыслением  всего того, что нас окружает, не только хорошего, но и плохого. Без  этого осознания мы не можем понять, как можно противодействовать разрушительным тенденциям и каков должен быть наш конкретный вклад.