Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса

Чем больше будет развиваться техногенная цивилизация, тем настоятельнее будет ощущаться потребность в духовном, нравственном, правовом, философском, религиозном, то есть – культурном совершенствовании и развитии человека, ибо только «человек культуры» будет способен сохранить свою человеческую сущность, свою человеческую субстанцию, свой человеческий образ в безбрежном океане техногенной цивилизации. Если все эти проблемы не будут решаться по существу, то XXI век просто не состоится.

 

Заключение.

В современной цивилизации наука играет особую роль. Технологический прогресс ХХ века, приведший в развитых странах Запада и Востока к новому качеству жизни, основан на применении научных достижений. Наука революционизирует не только сферу производства, но и оказывает влияние на многие другие сферы человеческой деятельности.

Неудивительно, что проблемы будущего современной цивилизации не могут обсуждаться вне анализа современных тенденций развития науки и ее перспектив. Хотя в современном обществе существуют и антисциентистские движения, в целом наука воспринимается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры.

Глобальные проблемы современности порождены всепроникающей  неравномерностью   развития   мировой   цивилизации. Мы можем выделить  главнейшие  аспекты  глобальных  проблем: проблема войны и мира; проблемы экологии; недросырьевая проблема; проблемы Мирового океана.

Историческое  своеобразие  и  социальная  уникальность   глобальной ситуации,  сложившейся  на  рубеже  двух  тысячелетий,  властно  требует  от человечества    нового    политического    мышления,    высокой    моральной ответственности и беспрецедентных практических действий  как  во  внутренней политике  отдельных  стран,  так  и  в  международных  отношениях,  как   во взаимодействии общества с природой, так и во взаимоотношениях  между  самими людьми. Современная глобальная ситуация сплела все противоречия нашей  эпохи в единый, нерасторжимый «тугой узел», развязать  который  в  состоянии  лишь социальное и духовное обновление человеческого общества,  новое  мышление  в соединении с новой практической деятельностью.

Существуют многочисленные антисциентистские концепции, возлагающие на науку и ее технологические применения ответственность за нарастающие глобальные проблемы. Выход состоит не в отказе от научно-технического развития, а в придании ему гуманистического измерения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников:

 

1. Берков, В. Ф. Философия и методология науки / В. Ф. Берков. – Минск, 2004.
2. Голубиниев, В.О. Философия науки/ В.О. Голубинцев, А.А. Данцев,C. Любченко. — Ростов н/Д : Феникс, 2007.
3. Горохов, В. Г. Концепции современного естествознания и техники / В. Г. Горохов. – М., 2000.
4. Известия/периодич.изд. —М, 27 апреля 2002.
5. Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция // Радикал.1991. № 49-50.
6. Несбитт ДжЭбурдин П. Что нас ждёт в 90-е годы. Мегатенденции. Год 2000. — М., 1991. С. 15.
7. Мир философии. Книга для чтения. Часть 2. — М., 1991.
8. Руткевич М.Н. Философское значение концепции устойчивого развития // Вопросы философии. 2002. № 11.
9. Печчеи А. Человеческие качества. — М., 1980.
10. Степин B.C. Философия науки и техники/ В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.Л. Розов.  — М., 1996. .
11. Философия и методология науки: учебно-методическое пособие для магистрантов и аспирантов / сост. Г. И. Малыхина, И. Ф. Габрусь, Д. В. Ермолович ; под ред. Г. И. Малыхиной. – Минск, 2008
12. Цит. По: Белорусская газета, 5 августа 2002. С. 18
13. Шарон Бегли. Настал ли уже апокалипсис?// Диалог. 1992. № 15-18.
14. Эдберг Р, Яблоков А. Трудный путь к воскресению. Диалог на пороге третьего тысячелетия. — М., 1988
15. Эйхельберг Г. Человек и техника. — М., 1981.
16. Косое Ю.В. В поисках стратегии выживания. Анализ концепций глобального развития. — СПб., 1991.