Социальные и этические идеи Аристотеля

Наконец, и в век  зарождающегося социализма основной интуицией  является вовсе не интуиция чувственно-материальной вещи, но интуиция свободно-деятельного  и творчески-трудового коллектива.

Итак, формулированную  специфику античной философии никак  нельзя забывать уже по одному тому, что без этого невозможно будет  устанавливать специфику и всех послеантичных культур. Если бы античная культура не имела своей специфики, то устанавливать эту специфику для позднейших культур оказалось бы весьма затруднительно и даже едва ли возможно.

Наконец, специфика  античной философии вовсе не есть что-нибудь для нее унизительное. Ведь К. Маркс справедливо говорит о том, что греки были нормальными детьми и что взрослый человек всегда будет с любовью вспоминать свое детство, если оно было нормальным. Поэтому если для ребенка мир сначала ограничивается одной комнатой, или одним домом, или одной улицей, то нет ничего удивительного и неестественного в том, что для древнего грека мир ограничивался только видимым, слышимым и вообще чувственно воспринимаемым небом. И не было ничего противоестественного в том, что космос вообще трактовался в античности как пространственно ограниченное физическое тело. Это было вполне естественно, и установленная нами специфика античной философии была явлением не только естественным, но на свой манер даже глубоким и красивым.

Заключение.

В этой работе мы выяснили, как античная философия повлияла на развитие культуры в мире. Общими для античных государств были пути социального развития и особая форма  собственности - античное рабовладение, а также основанная на ней форма  производства. Общей была их цивилизация  с общим историко-культурным комплексом. Это не отрицает, конечно, наличия в жизни античных обществ бесспорных особенностей и различий. Главными, стержневыми в античной культуре били религия и мифология. Мифология была для древних греков содержанием и формой их мировоззрения, их мировосприятия, она была неотделима от жизни этого общества. Затем - античное рабовладение. Оно было не только основой экономики и общественной жизни, оно было и основой мировоззрения людей того времени. Далее следует выделить в качестве стержневых явления в античной культуре науку и художественную культуру. При изучении культуры древних Греции и Рима необходимо прежде всего сконцентрироваться на этих доминантах античной культуры.

Античная культура и философия - уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально  во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения  культурных деятелей, жизнь которых  практически укладывается в классический период истории Древней Греции, заложили основы европейской цивилизации  и создали образы для подражания на тысячелетия вперёд. Отличительные  черты древнегреческой культуры: духовное многообразие, подвижность  и свобода - позволили грекам достичь  небывалых высот прежде народы подражать  грекам, строить культуру по созданным  ими образцам.

Античная философия  положила начало одной из основных философий мира. С ней не только начинается европейская философская  мысль, она подняла проблемы, которые  более чем на два с половиной  тысячелетия определила тематику всей последующей европейской философии. На протяжении двух с половиной тысяч  лет не было такой темы философских  дискуссий, философских разработок, начатки которых нельзя было бы найти  в древнегреческой философии. Таким  образом, античная философия питала собой все направления философской  мысли Европы, постоянно была ее неотъемлемой частью и вечно пульсировала живой в жилах европейских  философов. 
 
 
 

Список  используемой литературы:

1. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М.: Гардарики, 2000 г.
2. Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995 г.
3. Радугин А.А. Философия: курс лекций. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Центр, 1997 г.
4. Богомолов А.С. Античная философия. СПб, 2002.
5. Ресурсы internet.
6. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика — М., 1995.