Шпаргалка по "Основам философии"

   52. Гражданское  общество и государство. Гражд. общество – единство различных лиц, которое живет в системе правового государства, где действует принцип защищенности прав человека. В истинно гражданском обществе каждый человек есть самоцель и высшая ценность. Человек без взаимодействия с другими людьми не может удовлетворить свои потребности. Жизнь каждого чела связана с социальной общностью, итак целое есть взаимоотношение людей. По Гегелю, гражданское общество – это объединение членов как самостоятельных субъектов общности для обеспечения безопасности лиц и собственности. Политическая система общества – совокупность различных партий, союзов, организаций, которые имеют отношение к государственной власти. Образующий фактор той системы – государство. Гражданское общество – возникает по интересам, чтобы решать эти интересы.

   53. Милетская  школа в античной философии. (ионийская школа натурфилософии) — философская школа, основанная Фалесом в Милете, греческой колонии в Малой Азии (первая половина VI в. до н. э.), школа древнегреческой философии, представленная Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Милеты обозначили начало древнегреческой философии: милетские философы поднялись выше видимости и за многообразием явлений усмотрели некую отличную от них сущность вещей («первоначало»). Для Фалеса это — вода, для Анаксимандра — неопределенное и беспредельное первовещество (апейрон), для Анаксимена — воздух. Рассматривая мир как живое целое, Милетская школа не делала принципиального различия между живым и мёртвым, психическим и физическим и признавала за неодушевлёнными предметами лишь меньшую степень одушевлённости (жизни); сама же одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный вид первовещества.

   54. Категории  необходимости и случайности. Необходимость и случайность - категории, которые конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей. Необходимость-это то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит). Пример — развитие организма человека, прохождение человеком нескольких последовательных стадий. «Необходимость» — это то, чего нельзя обойти. Случайность же -то, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому. Зарождающая необходисмоть м/т вначале выражаться в форме случайных проявлений, прокладывать себе дорогу ч/з массу случайностей. Случайность является формой проявления и дополнения необходимости. Случайность со временем м/т стать необходимостью, и наоборот, необходимость в процессе развития м/т стать случайностью.

    55. Философия  Канта. Учение о познании и  нравственности. Кант – дуалист, агностик. Создал теорию познания. Его основная задача – теория познания, строится на понимании мира. Считал, что основной задачей философии считается человек. Человек существует в двух образах, где есть два мира. 1. мир ноуменов (вещей) – мир непознаваем; 2. мир явлений (феноменов) – этот мир познаваем. Разум это все, но Кант усомнился, задача определить возможности и границы разума. «Критика чистого разума» - книга о теории познания. а) Человек начинает с того, что упорядочивает мир с помощью врожденных понятий (причины и следствие) – чувственное познание; б) Рассудок – опираясь на чувственные данные образует понятие; в) Разум – оперирует понятиями, вырабатывая суждения. (аналитические и синтетические). Нравственное учение Канта. Учение необычное, выводит мораль не из жизни, а из какого-то абстрактного начала. К человеку нужно относится как к самоцели, самоценности, не как к средству. Тогда будешь нравственным. Каждый ценен сам по себе. В обществе, построенном на частной собственности, на конкуренции, это невозможно.

   56. Философия всеединства В. Соловьева. Создал систему-теорию, позволяющую решать все философские вопросы с единой точки зрения. В основе системы-принципа о всеединстве, т.е.«все существует во всем» (как тенденция, как закон).Всеединство—это гармония и согласованность всех частей Вселенной. Но абсолютное всеединство - это идеал, к которому мир  лишь стремится. Абсолютное всеединство—это Бог, а мир—всеединство в состоянии становления. Бог, соединяющий мир в единое целое посредством любви. Моделью положительного всеединства служит для него живой организм. Философия Соловьева—это искание  единства духовной жизни. «искание всеединства», синтеза религии, философии и науки, веры, мысли и опыта, которое должно ответить на вопрос: «какая  цель человеческого существования? Окончательная цель человечества, по Соловьеву, состоит «в образовании всецелой жизненной организации».

    57. З. Фрейд  о роли бессознательного в  бытии человека. Бессознательное – то, что за пределами сознания (вдохновение, подражание). Теоретические источники бессознательного – гипноз, символика сновидений. Разработал эмпирический метод психоанализа, он основан на наблюдении, изучении подсознательного состояния. Главные страж «я» - «сверх я» система правил и запретов, выработанных в обществе. 1 Оно-нижний пласт, находится за пределами сознания, неосознанные эмоции. 2. Над ним «я» - небольшой этаж сознательного. 3. Еще выше – сверх я. Оно оказывает решающее влияние на поведение человека, определяет его мысли и чувства. Одна сторона бессознательного направлена на утверждение жизни, другая на разрушение и смерть. Концепция вытеснения - это механизм сдерживания влечений. Вытеснение выполняет две функции: 1. биологическая: предохраняет Я от неприятных воспоминаний; 2. социальная: подавляет неприемлемые влечения, бессознательное господствует над сознательным.

   58- это 20

    59. Движение как  способ существования материи.  Мир находится в постоянном движении. Движение это способ существования материи. Материя есть, т. к. движется. Вне движения материи нет. Движение несотворимо, неуничтожимо, поэтому оно абсолютно и всеобще, покой относителен. Проявляется в виде конкретных форм движения. Формы и виды движения многообразны. Каждой форме движения присущ свой конкретный носитель. Двигаться – значит и в то же время не быть в данном месте, находится здесь и одновременно там. Такова диалектика движения. Энергия так же существует в конкретных формах. Энгельс: 1. механическое; 2 физическое; 3. социальное; 4. биологическое; 5. химическое. Движение = изменение = развитие. Движение по Дж. Толланду есть всякое изменение вообще.  

   60. Йога как направление  в древне-индийской философии. Йога – с санскрита связь, единение, метод. В широком смысле религиозно философское учение востока. Цель-освобождение духа( Мокша, Нирвана). В узком смысле – одно из шести экзотерических школ древне индийской философии. Идея достижения человеком божественных способностей путем духовной практики (аскетизм). Это по ведам Упанишады говорят о йогических путях обретения истинного знания. Йога опирается на священные тексты древней индии. Достояние йоги является практический путь к освобождению по средствам системы тренировки тела, души, мышления, усилий, направленных на воспитание добродетелей. Смысл освобождения в восхождение духа к новым сферам жизни путем выхода из круга рождений и смертей, слияние Атмана с Брахманом – цель жизни. Разработали систему очищения с целью познания «я» и достижения гармонии – последней ступни освобождения. 1. этические заповеди; 2. физические упражнения; 3. медитация.