Шпаргалка по "Основам философии"

   35. Категория  бытия и… Первый аспект проблемы бытия - ответы на вопросы “Что существует? - Мир. Где сущ.? - Здесь и везде. Как долго? - Теперь и всегда: мир был, есть и будет. Как долго сущ. отд. вещи, организмы, люди, их жизнед-сть?” Второй аспект связан с вопр. о единстве мира: мир сущ.  независ. от воли ч-ка. Третий аспект связ. с тем, что мир в целом и все, что в нем сущ., - это дейст-сть, кот. имеет внутр. логику своего сущ-я. Все конкретные формы бытия например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия. Но бытие сущего сколько бы оно ни продолжалось приходит к концу и возвращается в небытие. Выделяют след. различающиеся, но и взаимосвязанные формы Б-я.: 1) бытие вещей, процессов, кот. в свою очередь делятся на: б-е природы как целого, б-е вещей и процессов произвед-х ч-ком; 2) б-е человека, кот. делится на: б-е ч-ка в мире вещей и специф-е чел-е бытие; 3) б-е духовного, кот. дел. на индив. дух. и внеиндивид-е духовное; 4) б-е социального, кот. дел. на индив-е  бытие и б-е об-ва. Возникновение той или иной формы Б-я есть результат перехода от одной формы Б-я в другую.

   36. Философия  фрейдизма. – название теории и метода психоанализа. Фрейд исследуя причину патологий в психике создал субъективистскую теорию (надуманную). Ее суть в отрыве психики от материальных условий и причин ее порождающих. Психика – нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое силами лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют бессознательные стремления, к которым приспосабливается сознание. Все действия человека Фрейд истолковывает как проявление бессознательных влечений. Так психическое «оно» - причина истории человечества, морали,  науки, искусства, религии, государства, права и т .д. 

   37. Материя... Материя – философская категория, обозначающая реальности. Подходы: 1. Субстратный. 2. Субстанционный. 3. Объективная реальность –содержание всего многообразия мира. Материя – бесконечна. Структура: 1. Прерывная - вещество. 2. Непрерывная – гравитационные, электромагнитные, ядерные поля, энергия. Свойства:1.Вечность. 2. Неуничтожимость. (кроме ее подходов). 3. Движение. Это самое важное (способ существования материи). Вне движения материи нет. 4. Пространство. 5. Время. 6. Бесконечность. Пространство и время- материя может двигаться в пространстве и времени. Пространство – выражает всеобщий порядок расположения предметов друг возле друга. 

   38. Нравственные  ценности. Нравственность-система неписанных законов, основная ценностная форма общественно сознания, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков. Нравственность проявляется в отношении человека к семье, к своему народу, родине, другим народам. Категории: Добро- нравственное выражение того, что способствует счастью людей. Чтобы оценить доброту и постигнуть ее культурное значение, нужно испытать ее самому. Отрицательные явления в общественной и личной жизни людей, силы тормоза и разрушения именуются злом. По Гегелю, зло-может выступать как форма, в которой проявляется движущаяся сила истории. Долг–то, что должно быть исполнено из моральных, а не из правовых соображений. Совесть - способность личности осуществлять моральный самоконтроль. Совесть – это осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом.

   39. Милетская  школа. Философы искали начало происхождения  и изменения всех вещей. Фалес: Все произошло из некоего влажного первовещества или воды. Земля - плоский диск, плавает на пов. воды. Вода и все произошедшие из нее вещи – не мертвые. Вселенная полна богов, все одушевлено. Анаксимандр: Ввел понятие первоначала всего, первоисточник апейрон. Апейрон не имеет границ, он беспределен. Человек произошел от рыбы. Анаксимен: Первовещество - воздух. Все вещества получаются посредством сгущения и разряжения воздуха. Воздух вечен и подвижен, сгущаясь, образует облака, затем воду, затем землю и камни. Разрежаясь - огонь. Гераклит – из эллейской школы, но примыкал. Субстанция – огонь, самая подвижная стихия, субстанция бытия. Мир – упорядоченный космос, вечен и бесконечен. Все течет и изменяется через противоположное. Диалектика – развитие мира. «Жизнь одних – смерть других».

    40. Религиозные ценности. Богом заповедованы и санкционированы основные нравственные ценности и требования. Соответственно все, что приближает к Богу, возвышает человека. Высшие ценности - это ценности, посредством которых человек приобщается к Богу, низшие - такие, которые отвращают человека от Бога. К важнейшим религиозным ценностям относится свобода. Бог подарил человеку свободу, и только подлинно свободные приходят к подлинному Богу. Ценности ведут между собой, в ментальности индивида, или диалог, или войну. Можно сказать, что они являются нашими богами, если мы отводим им в своей жизни самое почетное место. Человеку невозможно уйти от акта ценностного предпочтения. От выбора ценности зависит весь строй человеческой жизни, его культуры и цивилизации.

  41. Сознание…Первые представления о сознании возн в древности. Одни исходили из познаваемости, другие что попытки понять сознание нельзя. Идеализм - сознание первично. Дуализм - сознание и материя независимы друг от друга. Материализм - материя первична и исторически и гносеологически. Она носитель и причина его возникновения. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном  и целенаправленном отражении действительности. Сознание неразрывно связано с материей. Между созн и материей существуют ФЙБЮ и различие, и связь, и единство. Сущностью созн является его идеальность,кот выражается в том, что составляющие созн образы не обладают ни свойствами отражаемых в нем предметов, ни свойствами нервных процессов, на основе кот они возникли. Сознание является частью психики. Психика охватывает не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы. Под психикой чел понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего мира.

   42. Цивилизация как форма…Понятие «цивилизация» можно определить как социокультурную  систему. Формационный подход - исследование состояния и развития общества с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества.Тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису. Цивилизационный подход - исследование состояния и развития общества с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в его религии и нравах. В развитии цивилизации несколько этапов: 1-й – локальные цивилизации, каждая из которых имеет совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская). 2-й–особенные цивилизации (индийская,)с соответ-ствующими типами государств. И 3-й – современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается.

    43. Сознание  и язык. Функции яз. Сознание-форма отражения бытия, действительности чего-то материального; связанная с деятельностью мозга. Если нет сознания, нет и языка. Язык – это словесная система знаков, которые выступают средством мышления и общения. В звуках животных выражается физическое состояние, голод, страх, жажда. 2важные функции языка: 1. средство образования сознания от одного чела к другому. 2. Средство общения. Язык – система содержательных значимых форм: всякое слово имеет смысл. Язык – материальная оболочка мысли. Функции: коммуникативная, мыслеформирующая, познавательная, номинативная, аккумулятивная, экспрессивная.

   44. Глобальные  проблемы современной цивилизации и пути их решения. 1. Экологическая проблема. 2. Терроризм. В наибольшей степени это из-за  борьбы за национальную независимость, но недоступными методами. 3. Демографическая. Темпы развития населения несоответствуют темпам роста средств к существованию. 4. Продовольственная. Надо справедливо перераспределять и эксплуатировать продовольствие. 5. Спид. 6. Энергетическая. Жизнь не возможна без энергии. Нефть и газ скоро кончатся. Надо рационально использовать ресурсы. 7. Предотвращение термоядрной войны. Гонка вооружений. Ноосфера- сфера взаимодействия природы и человека где человек играет решающую роль. Основатель Вернадский.

   45. Понятие  диалектики и ее… Развитие – движение в определенном направлении, преимущественно по восходящей линии. Характеристики развития: 1. Поступательность. 2. Определенная преемственность. 3.Моменты повторяемости. 4. Отрицание старого и появление нового. Существуют две концепции развития: Диалектика: теория, объясняющая процесс развития. Мир рассматривается в постоянном движении. Исторические формы диалектики: 1. Стихийная диалектика древних греков. 2. Диалектика немецкой классической философии от Канта до Гегеля. 3. Марксистская диалектика- материалистическая диалектика и диалектический материализм. Метафизика: мир существует как неподвижность, рассматривается застывшим. Предмет метафизики: рассуждение об абсолютном мировом целом, недоступном никакому чувству. Отличие метафизики и диалектики. 1. Метафизика ищет причины и источники развития. 2. Диалектика – источники развития в самом явлении.

    46.Эстетические  ценности. Эстетическое (от греч. - чувственно воспринимаемый) - отношение человека к миру, в котором заключена сущность человека как свободного и сознательного существа. Особенности эстетического отношения к миру проявляются в его эмоциональной наполненности, в особом чувстве удовольствия, "бескорыстности" эстетического переживания.

Эстетическое - сознание, индивид. и обществен. явление, регулирующее отношение к природе и другим людям, вызывая глубокие переживания. Возникает на чувственном восприятии: зрение, слух. Восприятие жизни от этого восприятия есть наслаждение. Катергории эстетическ.: категории прекрасного, возвышенного, неизменного и т. д. - они обл. эстетич. ценностями, религиозными ценност. Религиозн. сознание связ. с наличием веры сверхестеств.

   47. Категории диалектики, их гносеологический и методологический смысл. Категор. диал.-это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.  Для Д. хар-но формирование парных категорий. Диал. характер выр-ся в противоп., но неразрывно связ. понятиях. К основным категориям диал-и относятся: сущность и явление; содержание и форма; качество и кол-во; еденичное и всеобщее. Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупность черт и др. хар-ки. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета. Содержание - совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Качество - целостная, интегральная хар-ка предмета в системе его связей и отношений с другими предметами.  Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных. Всеобщее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов.

   48. Экологическая  проблема и пути ее решения. Экология – наука, изучающая закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы «общество-природа». Неизбежность глобальной экологической катастрофы: человечество неизбежно вливается в процессы, которые заканчиваются изменением среды обитания. Тогда вероятность того, что биосфера перейдет в качественно иное состояние, в котором не будет место людям в современном понимании. Надо выработать экологическое сознание. Все начинается с индивидуального поведения человека. Человек должен проявлять совесть в отношении окружного природного мира. Пути решения: №Русский космизм». Надо сформировать новое мировоззрение (чувство глобальности, нетерпимость к насилию и любовь к справедливости).

   49. Правовое  сознание. Существуют различные формы общественного сознания. Правовое одно из них. Из отношений м/у людьми следуют правовые отношения. Права и обязанности узаконены, сила закона – иначе они не действуют. Правосознание – это представления и понятия выражающие отношения людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности. Правосознание возникло исторически, как и право. Правосознание есть умение уважать право и закон, добровольно исполняя обязанности. Основа правосознания – чувство собственного достоинства, совесть и внутренняя дисциплина воли, взаимное уважение и доверие граждан друг к другу, к власти, а власти к гражданам. Произвол – человек ставит свое «я» выше норм права и морали, общество наказывает произвол. Право – необходимое условие существования свободных людей в обществе.

   50. Философия  эпохи Возрождения. 14-16 в. Это переходный период от средневековой культуры к новоевропейской, переход от теоцентризма к антропоцентризму. Возрождение античной культуры, но в центре не Бог, а человек. Антисхоластическая направленность – ценится не божественное, а самобытное. На первом плане неповторимость, отличие от других. 1. Проблема человека. Бог внутри человека. 2. Проблема природы. Пирода – существует сама по себе, она не божественное образование. «Бог разлит в природе» - значит природа живая. Новое представление о материи. Природа – материя. Бог внутри мира как в средневековой философии. Кузанский Бог – это все и ничто одновременно. Д. Бруно-пантеизм носит натуралисический характер. Цель философского познания – природа, а не Бог. Идея бесконечности природы. Пико дела Мирандола-человек сам строит свою судьбу, т. к. обладает свободой воли. Человек причастен ко всему небесному и земному, этим он возвышается. Коперник – гелиоцентризм.

   51. Законы  диалектики. Закон-взаимосвязь м/у предметами объективного мира. 1. Единства и борьбы противоположностей. Вскрывает проблему источника причины развития. В диалектике признается саморазвитие и самодвижение. 2. Перехода количественных изменений в качественные. Закон отвечает на вопрос: как, каким образом происходит развитие в природе и человеческом сознании. Согласно этому закону развитие происходит путем количественных изменений, а затем скачкообразного перехода к новому качеству. Мера – количественное качество предмета. Гегель соединил качество и количество и получил меру. 3. Отрицания отрицания показывает направленность развития. Развитие представляет собой процесс бесконечных отрицаний, в результате которых происходит поступательное развитие от простого к сложному, от низшего к высшему. Закон включает три стадии: а) тезис (положение), б) антитезис (отрицание положения), в) синтез (отрицание отрицания).