Шпаргалка по "Философии"

''парвеню'' - выскочка

''self man made''-сам себя сделал.

Французское слово ''парвеню'' означает, что во Франции всегда даже после революции, позиции знати были очень сильны. Знать управляла Францией,  и те, кто благодаря своим способностям из низов вошли в круг избранных, к ним все равно применяется слово ''парвеню''. США- страна классического капитализма. Тот, кто не имел ничего, добился успеха, обществом признается и принимается словосочетанием ''self man made'' с оттенком восхищения.

Ценности - это социально значимый феномен  общества, его слоев и личности. Между ценностями слоев и личности и их знанием и пониманием может и быть и не быть совпадений. Есть деление ценностей М. Вебером на два типа;

1Ценности  традиционного общества( любовь, как  феномен России)

2Ценности  рационального общества( брачный  контракт, как феномен США)

''Менталитет'' от франц. Мировидения, склад ума.

Ментальность  впервые была введена в оборот Марком Блоком, представителем исторической школы. М. Блок и другие изучали средневековую  Францию в частности крестьян, выясняя, что крестьяне не оставили никаких записей о том, как они понимали мир и место человека в нем. Поэтому ученые исследовали внутренний мир крестьян.

Под ментальностью  понимается в большей степени  неосознанное представление общества, слоев о мире и в меньшей  степени осознанное представление. Поэтому ментальность есть; 1 неосознанная картина мира

2неосознанное  понимание человека

3ментальность  также обозначает активный компонент  мировоззрения. Она ведет личность. Ментальность делится на два  типа;

1 ментальность  традиционного общества

2 ментальность  рационального общества.

С позиции  еврейского этноса и граждан США, мир- это конкурентная борьба. 
 

2Специфика  рационального мировоззрения.  Работа М. Вебера  ’'Протестантская  этика и дух  капитализма''. 

Рационализм- это случайное явление, феномен  в жизни мирового сообщества. Согласно М. Веберу протестантская этика и дух капитализма в 16-18в. Голландии, Африке, Сев. Германии крупные промышленные предприятия были основаны буржуа-протестантами и на этих предприятиях работали рабочие-протестанты. Аналогично, с 1861г. промышленные предприятия в легкой текстильной промышленности в России создали буржуа-староверы и там работали рабочие-староверы, затем по мере динам. Капитализма Признак веры  буржуа и рабочих стал играть несущественную роль. Но сам феномен остался в обществе и на крупном промышленном предприятии.

Христианство  подразделялось на капитализм, православие  и протестантизм.

Протестантизм - это есть рациональная религия  с ее символом ''богат - значит угоден богу''. Буржуа-протестанты объединили на уровне, крупных промышленных предприятий следующие случайные феномены Зап. Европы;

1. Греческая, еврейская индивидуальность
2. Римское рациональное право
3. Формально свободного наемного работника
4. Научный эксперимент, который впервые возник в Англии
5. Система двойного счета и контроля, которая возникла в Генуе и других городах, гос-ах Италии, как признак учета и контроля и другие некоторые рациональные элементы

      Все эти рациональные феномены буржуа-протестанты  свели на уровень крупных промышленных предприятий. Там рационализм, как система становления и развития.  Оттуда рационализм вышел в феодальное общество и изменил это общество, а сам рационализм стал признаком западного общества?

Рационализм, как мировоззрение обозначает отношение  полного расчета, калькуляции общества, слоев и личностей по отношению к миру и человеку. Рационализм как мировоззрение характеризует общество, слой, и личность есть субъект, а мир есть объект. Возникает в рациональном мировоззрении субъектно-объектное отношение. В рыночной экономике, буржуа - субъект экономики, а рабочие и специалисты - объект.

1. Возникает субъектно-объектное экономическое отношение
2. Рациональное мировоззрение, есть калькуляция, т.е. полный расчет
3. Ценностное, рациональное мировоззрение, есть понятие того, что ценности в обществе относительные, нет фундаментальных, священных ценностей.

Следует иметь ввиду, что понятие и  рационализм есть понятие-конструкт, т.е. специально сконструированное  понятие. Аналогично, сконструировано  физическое понятие ''абсолютно черное тело''

Понятия-конструкты, в том числе рациональные, обозначает не сами вещи, предметы, а их свойства, отдельные аспекты в обществе, и нет абсолютно рациональных слоев. Таким образом, рациональное мировоззрение есть калькуляция всего и вся без остатка, мира и человека с точки зрения общества, слоя, личности.

Традиционализм  есть отношение не полного расчета, общества, слоев и личности по отношению к миру, роли человека в этом мире.  Трудовой договор с 2002 г. есть срочный контракт до 2002 г. – это пожизненный найм. Срочный трудовой контракт  калькулирует человека, как работника до уровня рабочих сил, при этом рабочая сила, должна эффективно функционировать. 

3 Специфика рациональной  экономической структуры  буржуазного крупного  промышленного предприятия. 

Запад с 1500 года до сих пор является авангардом мира1500г. Запад стал опережать Китай. Запад обладал двумя преимуществами;

1. рациональная экономическая структура крупного промышленного предприятия;
2. наука, как институт;

Эти 2-а  института возникли в Западной Европе (Голландии и Англии) затем в Восточной Европе, а в Китае эти два института не возникли. М Вебер в работе ''протестантская этика и дух капитализма'' ост-ть крупного предприятия;

1. Крупные промышленные предприятия принадлежат буржуа-протестантам. Протестанты образовали крупные капиталистические предприятия. Капитализм набирает динамику и признак веры становится незначительным фактом.
2. Рациональная заработная плата. Понятие чистой продукции обозначает вновь произведенную стоимость за хозяйственный год. Данное понятие включает заработную плату и прибыль. Доля з/п составляет 60-70% на западе, а доля прибыли 30-40%

Швеция- самая высокая доля з/п (70%)

3. Нормы прибыли промышленности больше или равна процентной ставке банка.

 
 
 
 
 
 
 
 
 

НИЦШЕ 

1 Специфика философского  творчества Ницше

Ницше вместе с Шопенгауэром являются основоположниками неклассической философии. Специфика философского творчества Ницше;

1. Все философские тексты Ницше сознательно антисистемны, своего рода концы с концами философских идей Ницше не сходятся. Это естественно предполагает различные толкования, интерпретации философских текстов Ницше.
2. В философских текстах Ницше употребляет афоризмы, символы, античных героев, богов и т.д.  Цель; внимание читателя задерживается на эмоциональном восприятии текста, согласно Ницше эмоции первичны чем понятия и разум (Пр.; Христос - Бог чандалы).
3. Ницше, как философ и мыслитель вскрыл явления, которые находятся в загадочной форме, и тогда, когда явления достигали зрелой формы, суждения Ницше становились актуальны.(Ницше скрыл формирование в последней трети 19в. в культуре Зап. Европы массовой культуры. Массовая культура есть удел чандалы - физиологически выродившихся индивидов)
4. Ницше сознательно строит философский текст, чтобы он был больше похож на художественный текст, а не на сухой философский текст.

 

2 Ницше как философ

Ницше сам себя определял, как революционер духа, а свою философию, как истинную. По словам Ницше он произвел переоценку ценностей от Сократа до Гегеля и  Шопенгауэра. Метод - философствовать  молотом и разбить все ценности от Сократа до Гегеля. Ницше принципиально отвергает классическую философию Зап. Европы, которая характеризуется тем, что субъект познает сущность вещей и предметов по средствам категорий. Согласно Ницше нет ни субъекта ни объекта, нет соответствия знания, т.е. нет истины. Согласно Ницше первоначалом действительности является воля к власти. Любая вещь (Пр.; камень есть носитель воли и стремиться к власти) Жизнь есть вечное возвращение, круговорот. (10 комбинаций). И у ворот становится, возникает сверхчеловек. Сверхчеловек есть тот, кто находится по ту сторону добра и зла и обладает волей к власти и красоте. 

3 Ницше о культуре. Работа Ницше ''Рождение  музыки из духа  трагедии'

Ницше был профессором классической филологии. Он прекрасно знал культуру и искусство  античной Греции и Рима. Ницше написал работу: ''Рождение музыки из духа трагедии''(1772) Это работа раннего Ницше. Здесь строго говоря он не излагает свою философскую позицию, он только рассматривает по-своему проблематику культуры. В данной работе Ницше выделил следующие положения:

1. культура создается варварами или по Ницше  истребителями. Он считает, что народ не творит культуру. Ницше не разделяет взгляд Шопенгауэра и других о том, что гений творит культуру. По Ницше культуру творит белокурая бестия с волей к власти. Римляне - варвары, создавшие высокую культуру.
2. Начало любой культуры является Дионис и Апполон. По Ницше Дионис как символ есть культура подлинной жизни, подлинного искусства. Там в жизни царят месть, ужас, трагедия, героизм и др. подлинные феномены. Дионис есть ночь, Апполон - есть светлое искусство, разумное искусство, которое вскрывает подлинную жизнь. Согласно Ницше Дионис и Апполон равны в античной культуре. Зрелый Ницше считает, что подлинное искусство, есть искусство Диониса.
3. Высокое искусство Др. Греции и Рима разрушили иудаистско-христианские элементы. Согласно Ницше, христианин есть бунтовщик, стереотипы, ценности христианства уравнивают и принижают культуру и высокое искусство античной Греции и Рима.

В данной работе Ницше подчеркивает, что все  и вся имеет свое оправдание, право на жизнь, только с позиции искусства. Согласно Ницше личность, слои и само общество делятся (разрубается пополам) на тех, кто творит культуру, на тех кто потребляет высокое искусство и тех, кто находится внизу общества, не способен к творчеству и потребляет иудаистско-христианские ценности. Т.о. одни творцы культуры, другие не творцы. По Ницше общество делится на олимпийцев - тех, кто вверху и сословие рабов - тех, кто внизу.

В ант. Греции были полисы (города-государства158). В Афинах свободных граждан было от 30-100 тыс., рабов от150-200тыс. По Ницше в Афинах, как в городе-государстве было высокое искусство, основой которого было рабство. Ницше зафиксировал, что в последней трети 19в .в Зап. Европе был кризис культуры. Ницше кризис в культуре трактует широко философски, как кризис в политике (демократия, выборы). Ницше не жалеет различных отрицательных эпитетов в адрес французской буржуазной революции, которая в действительности реализовала демократию, кризис в соц. жизни (массы желают жить как элита). Ницше не приемлет Руссо. Кризис в культуре, когда массы усваивают подлинные достижения культуры. Он считает, что все это началось с Сократа, он льстит Фалесу. Т.о. кризис культуры и общества есть то, что народ, Демос начинает пользоваться плодами культуры и стремяться к равенству с олимпийцами. Выход из кризиса по Ницше - это эллинизация общественных отношений. По-другому необходимо господствующим классам совершить волевой прорыв, вновь создать высокое искусство на основе рабского труда, сословия рабов. 
 
 

4 Переоценка ценностей  Ницше. Работа  Ницше ''Антихристианин''

Ницше случайно знакомится с произведениями Достоевского. Достоевский - подлинный  психолог. Он единственный по Ницше, кто  ему многое дал. Согласно Бахтину, Достоевский  создал принципиально новый роман – полифонический (многоголосный), т.е. герои романа носители определенной идеи, между ними ведется непрестанный спор. Ницше творчески законспектировал, переработал роман Достоевского ''Бесы''. В романе герои являются носителями определенных философских идей (Пр.: Федька Шатов утверждает бог есть атрибут национальности или, по-другому, религиозно-философски, сильный народ имеет своего бога) Ницше творчески перерабатывает идею Ф.Шатова и др. идеи и создает произведение ''Антихристианин''. Ницше обращается к другому произведению Достоевского ''Идиот'', в этом романе пере-ся идеи. В работе ''Антихристианин'' он проводит переоценку ценностей. Христос, как личность сочетает в себе возвышенное, трагическое, болезненное. Христос, как богочеловек, есть бог слабых, физиологически вырожденных, тех, кто вне общества (чандалы), которые занимают самые непрестижные профессии (выделка кожи). Христос, как бог чандалы. Согласно Ницше народ, который развивается по низкой линии, находится в кризисе - слабый народ, отрекся от своих богов и верит в общего бога – Христа. Ценности христианства - ценности слабых. Ницше как философ зафиксировал, что на уровне поведения христиане стереотипно понижают иерархию жизни, уравнивают жизнь с ее пафосом дистанции, поэтому эти ценности противоречат жизни с ее волей к власти и иерархии. По Ницше Христос – бог-пролаза, хитрец и христиане - пролазы, тоже хитрецы; они проповедуют естественное стремление человека к милосердию, состраданию, любви, которые используют для того, чтобы одержать победу. Самое страшное в христианстве то, что оно вызывает сострадание, жалость, любовь у господствующих классов к народу. Это разрушает жизнь. Поэтому христианство должно быть отброшено, и произведена переоценка ценностей. Согласно Ницше олимпийцы руководствуются своими ценностями, а тех кто в низу необходимо еще больше придавить и пафос дистанции усилить.