Религия в жизни человека

религии в данном обществе и  в  определенный  период.  Ее  роль  для  всего

общества, для отдельной группы людей или  для конкретного человека  может

быть  различна.

  Вместе  с тем можно говорить, что религии  обычно свойственно выполнять   по

отношению к обществу и отдельным личностям  определенные функции. Вот они.

  Во-первых, религия,  являясь  мировоззрением,  т.е.  системой  принципов,

взглядов,  идеалов  и  убеждений,  объясняет   человеку   устройство   мира,

определяет  его место в этом мире, указывает  ему, в чем состоит смысл жизни.

  Во-вторых  (и  это  следствие  первого),  религия  дает  людям  утешение,

надежду, духовное удовлетворение, опору. Совершенно не  случайно  люди  чаще

всего обращаются к религии в тяжелые  моменты своей жизни.

  В-третьих,  человек, имея перед собой некий  религиозный  идеал,  внутренне

меняется  и становится способен нести идеи своей религии, утверждать добро  и

справедливость (так, как понимает их данное учение), смиряясь  с  лишениями,

не обращая  внимания на тех, кто  осмеивает  или  оскорбляет  его.  (Конечно,

доброе  начало можно утверждать лишь в том  случае, если ведущие  человека  по

этому пути религиозные авторитеты сами чисты  душой, нравственны и  стремятся

к идеалу.)

  В-четвертых,  религия управляет поведением  человека  через  свою  систему

ценностей, моральных установок и запретов. Она может существенно  влиять  на

большие сообщества и целые государства, живущие по законам  данной  религии.

Конечно, не стоит идеализировать положение: принадлежность к  самой  строгой

религиозно-нравственной системе не всегда

удерживает  человека от совершения  неблаговидных  действий,  а  общество  от

безнравственности  и  преступности.  Это   печальное   обстоятельство   есть

следствие слабости и несовершенства человеческой натуры  (или,  как  сказали

бы последователи  многих религий, «происки сатаны» в  человеческом мире).

  В-пятых,  религии способствуют  объединению  людей,  помогают  складыванию

наций, образованию и укреплению государств (например, когда Русь  переживала

период  феодальной  раздробленности,  отягощенный  иноземным   игом,   наших

далеких предков объединяла  не  столько  национальная,  сколько религиозная

идея  — «все мы — христиане»). Но  тот  же  самый  религиозный  фактор  может

приводить к разделению, распаду государств и обществ,  когда  большие  массы

людей  начинают  противостоять  друг   другу   по   религиозному   принципу.

Напряженность и противостояние возникает  и  тогда,  когда  из  какой-нибудь

церкви  выделяется новое направление (так  было,  например,  в  эпоху  борьбы

католиков с протестантами, всплески которой  ощущаются  в  Европе  и  по  сей

день).

  Среди   последователей  разных  религий  периодически  возникают   крайние

течения, члены которых считают, что только они живут по божеским  законам  и

правильно  исповедуют  свою  веру.  Нередко  эти  люди  доказывают   правоту

жестокими  методами,  не  останавливаясь  перед  террористическими   актами.

Религиозный экстремизм (от лат. ехп-етиз — крайний), к  сожалению,  остается

и в  XX  в.  довольно  распространенным  и  опасным  явлением  —  источником

общественной  напряженности.

  В-шестых, религия является вдохновляющим и сохраняющим фактором  духовной

жизни общества.  Она  сберегает  общественное  культурное  наследие,  подчас

буквально преграждая дорогу всякого рода вандалам. Хотя церковь  чрезвычайно

неверно воспринимать как музей, выставку  или  концертный  зал;  приезжая  в

любой город или в чужую страну, вы наверняка одним из первых  мест  посетите

храм, который  вам с гордостью покажут  местные  жители.  Обратите  внимание,

что само слово «культура» восходит к понятию  культ. Мы не будем вдаваться  в

давний  спор о том,  является  ли  культура  частью  религии  или,  наоборот,

религия частью культуры  (среди  философов  бытует  и  та,  и  другая  точка

зрения), но совершенно очевидно, что религиозные  идеи  со  времен  глубокой

древности лежали в  основе  многих  сторон  творческой  деятельности  людей,

вдохновляли   художников.   Конечно,   в   мире   существует   и    светское

(внецерковное, мирское) искусство. Иногда искусствоведы   пытаются  столкнуть

светское  и церковное начала в художественном творчестве  и  утверждают,  что

церковные каноны (правила) мешали  самовыражению.  Формально  это  так,  но,

если  проникнуть в глубину столь непростого вопроса, мы убедимся, что  канон,

отметая все лишнее и второстепенное,  наоборот,  «раскрепощал»  художника  и

давал простор его самовыражению.

  Философы  предлагают четко различать два  понятия: культура и  цивилизация,

относя  к последней все достижения науки,  техники,  расширяющие  возможности

человека, дающие ему жизненный  комфорт  и  определяющие  современный  образ

жизни. Цивилизация подобна  мощному  орудию,  которое  можно  употребить  во

благо, а можно превратить в средство убийства:  в  зависимости  от  того,  в

чьих  руках  оно  находится.  Культура,  как  медленная,  но  могучая  река,

вытекающая  из древнего истока,  весьма  консервативна  и  часто  вступает  в

конфликт  с  цивилизацией.  А  религия,  составляющая  основу   и   стержень

культуры, — один  из  главных  факторов,  который  предохраняет  человека  и

человечество  от распада, деградации и  даже,  возможно,  от  нравственной  и

физической  гибели —  то  есть  всех  угроз,  которые  может  нести  с  собой

цивилизация.

  Таким  образом,  религия  выполняет   в  истории  созидательную   культурную

функцию.  Ее  можно  проиллюстрировать  на  примере  Руси   после   принятия

христианства  в конце IX в.

Христианская  культура с  многовековыми  традициями  утвердилась  и  расцвела

тогда в нашем Отечестве, буквально  преобразив его.

  Опять  же не будем идеализировать  картину:  ведь  люди  есть  люди,  а  из

человеческой  истории можно извлечь  и  совершенно  противоположные  примеры.

Вы, вероятно, знаете, что  после  утверждения  христианства  государственной

религией  Римской империи, в Византии и  в ее  окрестностях  христианами  было

разрушено немало величайших памятников культуры античной эпохи.

  В-седьмых  (это  связано  с  предыдущим  пунктом),  религия  способствует

упрочению и  закреплению  определенных  общественных  порядков,  традиций  и

законов жизни.  Так  как  религия  более  консервативна,  чем  любой  другой

общественный институт, она в  большинстве  случаев  стремится  к  сохранению

устоев, к  стабильности  и  покою.  (Хотя,  безусловно,  и  это  правило  не

обходится без исключений.) Если вы помните  из новой истории, когда в  Европе

зарождалось  политическое  течение  консерватизма,  у  его  истоков   стояли

деятели  церкви.  Религиозные  партии  находятся,  как  правило,  в   правой

охранительной части политического спектра. Их роль  в  качестве  противовеса

бесконечным радикальным и подчас неразумным преобразованиям,  переворотам  и

революциям  очень важна. Покой и стабильность очень  нужны  сейчас  и  нашему

Отечеству... 
 
 

                      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы: 
 
 

   1. Кулаков А. Е.

   “Религии мира”. Учебное пособие.

   2. Тальберг Н.

   “История христианской церви.”

   3. Пишель Р.

   “Будда, его жизнь и учение.”

   4. Мень А.

   “Истроия религии: в поисках  Пути, Истины и Жизни.”