Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Ноября 2011 в 17:02, контрольная работа
В Азербайджане феодальные отношения складываются в III—IV вв. В конце VII в. страна была завоевана арабами. Здесь, как и во всем Закавказье и Средней Азии, философская и общественно-политическая мысль развивалась в этот период в русле арабоязычной философии. Основные идейные течения арабского мира имели своих сторонников и в этих странах. Значительное распространение в Азербайджане получают маздакизм, манихейство, восточный перипатетизм, суфизм. Видным представителем восточного перипатетизма был А. Г. Бахманяр (ум. 1065).
Значительно более
широкими возможностями в
Социально-политическая
активность ислама во многом предопределена
идеей «джихада», которая означает
активность, и тотальное преодоление вселенской
инерции и негатива. Естественно, такой
путь, включает преобразование и материальных
сторон бытия. Начиная духовную борьбу,
мусульманин через джихад приходит к политике.
156
В настоящее время геополитическая ситуация такова, что единственным звеном, способным политически связать две мировые конфессии - ислама и христианства, осталась левая идеология. Обращение к ней религиозных движений - последняя возможность противостоять натиску глобализма. Тем более что исламский мир является геополитическим форпостом антиглобальных сил. Можно утверждать, что центр мирового социализма и антиимпериализма переместился на Ближний Восток. В связи с этими геополитическими изменениями, архив ажио и актуально: вооружить интернациональные, по сути, ислам и христианство общей социальной идеей реализации утопических идей социального равенства и братства в мире. Не менее важно, чтобы и левая идеология приобрела недостающее ей религиозное качество. Если альянс этих традиций с социализмом удастся, вопрос о «критической массе» контр-элиты будет решён.
Информация о работе Поэма «Кутадгу Билиг» как выражение общественно-философских вглядов