Онтология как философское учение о бытие

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Декабря 2010 в 16:03, реферат

Описание работы

Актуальность работы определяется, прежде всего, необходимостью выявления основных тенденций развития современной онтологии. Как известно, онтология является разделом философии, философским учением о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его познанием. А ее основным предметом – Бытие.

Содержание работы

Введение.
1.Диалектика как философская теория развития.
2.Законы и категории диалектики.
3.Диалектика и синергетика.
Заключение.
Список использованных источников.

Файлы: 1 файл

Курсовая по философии.docx

— 52.03 Кб (Скачать файл)

    Современная наука пришла к выводу о существовании  микро-макросимметрии, т.е. тождественности  Мира в целом со своими составляющими  – элементарная частица равна  всей Вселенной! Только философские  и физико-математические абстракции, оторванность от конкретного субстрата, могли позволить сделать такой  вывод как в древности, так  и сейчас. И только синергетика, как  наука о самоорганизующихся системах, может наполнить этот древний  философский принцип конкретным содержанием. По сути, это чисто синергетический  принцип, что еще раз подтверждает роль синергетики в современной  науке.

    Таким образом, синергетика является конкретизацией диалектики и возникла как вторая ветвь в ядре научного познания. Синергетика взаимосвязана с  диалектикой и выступает посредником  между всеобщими диалектическими  законами и конкретно-научным знанием. Это находит отражение в объединении  традиционных категорий диалектики и синергетических понятий (таких, например, как “материя–система”, “целое–система”, “часть–элемент”, “форма–структура”, “содержание–функция”, “разнообразие–информация”, “возможность–вероятность”  и др.). Субстанциональное понятие, объединяющее диалектику и синергетику, есть понятие энергии. Синергетические  понятия позволяют осуществлять не только качественный, но и количественный переход от философских категорий  к конкретно-научным.  
 
 
 
 
 

  Заключение

  В заключение данной работы, хотелось бы отметить, что всё больше развивается интерес к проблеме развития не только в ее соотношениях с конкретно-научными вопросами, но также в том ее общем глубинном содержании, на уровне которого она раскрывается как одна из фундаментальных философских проблем, образующих центр целостного, диалектико-материалистического миропонимания. Актуальность философской разработки идеи развития как важнейшей составляющей глобального мировоззренческого синтеза обусловлена поворотом человечества к новому типу цивилизации, открывающему возможности свободного и самобытного развития всех людей.

  И всё это не имеет смысла без  системы основных и неосновных законов  диалектики, которые являются базисом  для конкретизации таких диалектических идей, как развитие и взаимосвязь, которые составляют фундамент философской теории диалектики. Они говорят о том, что любое явление в мире подвержено качественным изменениям и находится в определенной зависимости от других явлений, оказывая влияние, в свою очередь, на них.

  Тут же следует отметить и синергетику, которая является конкретизацией диалектики и возникла как вторая ветвь в  ядре научного познания. Синергетика  взаимосвязана с диалектикой  и выступает посредником между  всеобщими диалектическими законами и конкретно-научным знанием. Это  находит отражение в объединении  традиционных категорий диалектики и синергетических понятий. Субстанциональное  понятие, объединяющее диалектику и  синергетику, есть понятие энергии. Синергетические понятия позволяют  осуществлять не только качественный, но и количественный переход от философских  категорий к конкретно-научным.  

Список  использованных источников:

  1. Материалистическая диалектика как общая теория развития. М., «Наука», 1987.
  2. Богомолов, А. С. Идея развития в буржуазной философии XIX и XX веков. М., 1962.
  3. Ленин В. И. «Философские тетради». М., 1947.
  4. Харин Ю.А. Материалистическая диалектика и её альтернативы. I часть, Мн., 1991.
  5. Гегель Г. Сочинения, т. 1, М. — Л., 1929 г.
  6. Маркс К. и Энгельс Ф. ПСС, 2-е изд.
  7. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.
  8. Спиноза Б. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998.
  9. Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1969.
  10. Жданов Ю.А. Значение трудов Ф. Энгельса для развития материалистической диалектики // История марксистской диалектики. М., 1971.
  11. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М., 1994.
  12. Режабек Е.Я. Перспективы эволюционизма с позиций синергетики // Научная мысль Кавказа, № 4, 1995.
  13. Поддубный Н.В. Сферность мышления как выражение системной сущности природы // Ильенковские чтения. Международная научная конференция, 18-20 февр. М., 1999.
  14. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М., 1997.
  15. Исторические типы рациональности, т. 1. М., 1997.
  16. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Информация о работе Онтология как философское учение о бытие