Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Декабря 2014 в 15:13, контрольная работа
В конце XIX — начале XX веков увлечение творчеством Ницше в России и Европе носило поистине “эпидемический” характер. В отличие от Запада, где главную роль в интерпретации творчества Ницше играли такие понятия как “воля к власти”, “нигилизм”, “переоценка ценностей”, в России первостепенное внимание было уделено ницшеанской идее сверхчеловека, получившей религиозно-метафизическую окраску. Русские читатели Ницше доверились пророчеству философа, обмолвившемуся о себе: «Да, я провозвестник молнии, я тяжелая капля из тучи: но молния эта — сверхчеловек».
Введение
1. Личность Фридриха Ницше
2. Концепция сверхчеловека
Заключение
Список литературы
Безусловно, учение Ницше противоречиво, потому и не может быть оценено как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать, размышлять.
Заключение
Главной позитивной ценностью нравственного учения Ницше, без сомнения, является идея возвышения человека. Ницше с полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс, как неисчерпаемость. По Ницше, человечество - это целостность, проявляющаяся через различие.
Одним из аспектов философского учения Ницше является критика христианской морали. Отметим, что здесь Ницше занимал весьма оригинальную позицию. Он считал, что религия формирует зависимое, несамостоятельное сознание, смирение, несвободу человека. Для Ницше религия стала символов зависимого "несчастного" сознания.
Конечно же, содержание
и практику христианского
Список литературы
Эссе на тему:
«Говорят, мир возник из хаоса. Мы должны позаботиться, чтобы он не кончил тем, с чего начал»
В. Жемчужников
По мнению автора, мы – люди, жители планеты Земля, - должны следить за тем, чтобы наш мир не постигла деградация в различных сферах жизни: экологии, политике, экономики, морали.
Не могу не согласиться с суждением Владимира Михайловича.
Наши идеи и мысли проявляются в наших поступках, которые, в свою очередь, составляют уклад нашей жизни, жизни города, страны, планеты в целом. Все мы несём ответственность за эти действия. Люди должны контролировать правильность своих и, если позволяют обстоятельства, чужих поступков, не нарушая при этом личной свободы других людей, убедиться, что содеянное не принесёт вреда кому- или чему-либо.
По-моему, наш мир уже пребывает в некоем таком бардаке. В пример можно привести ситуацию в Египте: массовые беспорядки, террористические акции, сопровождающиеся убийствами, поджогами и т.п. Одним словом, хаос. Египетские власти пытаются решить эту проблему.
Также стоит обратить внимание на образование непонятных социальных движений, преследующих такие же непонятные цели (движения людей нетрадиционной ориентации, нацисты, нашумевшая «музыкальная» группа Pussy Riot и другие) …
Всё это: политические и военные конфликты, экологические проблемы, природные катаклизмы и т.п., должно решаться, находить верный выход, не прогрессировать. На данный момент, чаще кое-как, нелогично, но эти проблемы решаются. Это, наверное, и можно назвать «заботой» или все-таки нельзя?
Как бы то не было, но ещё раз повторюсь: каждый должен нести ответственность за свои действия (актуально для всех правительственных органов без исключения в любой стране), дабы не превратить наш мир в то, из чего он первоначально возник.