Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Мая 2012 в 12:26, контрольная работа
В конце XIX – начале ХХ веков в Германии и Франции ведущее место занимала философия жизни. Основой этой философии было представление о жизни как о первичной, фундаментальной реальности, органической целостности, предшествующей разделению на субъект и объект, материю и дух, бытие и сознание. Жизнь лишена бытия, лишена цели, неподвластна оценке. Наиболее адекватным средством познания жизни выступают интуитивные основы творчества, художественный образ, миф.
Одним из наиболее значимых философов этого времени считается Фридрих Вильгельм Ницше. Созданию его философии поспособствовала. теория Дарвина об эволюции животных и растений. Ницше остро и оригинально отразил драматизм и противоречие эпохи перехода от классической философии к философии современной.
Введение………………………………………………………………………….3
Краткая историографическая справка………………………………………….4
Осмысление высказываний……………………………………………………..6
Заключение………………………………………………………………………15
Список использованной литературы………………………
Содержание
Введение…………………………………………………………
Краткая историографическая справка………………………………………….4
Осмысление высказываний………………………………………………
Заключение……………………………………………………
Список использованной литературы…………………………………………..16
Введение
В конце XIX – начале ХХ веков в Германии и Франции ведущее место занимала философия жизни. Основой этой философии было представление о жизни как о первичной, фундаментальной реальности, органической целостности, предшествующей разделению на субъект и объект, материю и дух, бытие и сознание. Жизнь лишена бытия, лишена цели, неподвластна оценке. Наиболее адекватным средством познания жизни выступают интуитивные основы творчества, художественный образ, миф.
Одним из наиболее значимых философов этого времени считается Фридрих Вильгельм Ницше. Созданию его философии поспособствовала. теория Дарвина об эволюции животных и растений. Ницше остро и оригинально отразил драматизм и противоречие эпохи перехода от классической философии к философии современной.
Философское учение носит подчёркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества. Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров.
В данной работе будут проанализированы некоторые цитаты из его произведений «Так говорил Заратустра», «Веселая наука» и др.
Но для начала – краткая историографическая справка.
Краткая историографическая справка
Родился Фридрих Ницше в Рёккене (недалеко от Лейпцига, восточная Германия) в семье лютеранского пастора Карла Людвига Ницше. С раннего детства проявил способности к филологии и музыке. До 29 лет писал музыку, пока его произведения не подверглись серьезной критике со стороны ведущих музыкантов своего времени.
В 1864—1869 годах Ницше изучал теологию и филологию в Боннском и Лейпцигском университетах. В этот же период познакомился с сочинениями Шопенгауэра и стал поклонником его философии. На развитие Ницше также оказала влияние дружба с Рихардом Вагнером, продолжавшаяся три года. Когда началась Франко-прусская война, он хотел попасть на фронт, но в силу того, что жил в нейтральном государстве — Швейцарии, он смог попасть туда только в качестве санитара. От раненых он подхватил множество болезней, в частности дифтерию и дизентерию.
Ницше был блестящим студентом и приобрёл прекрасную репутацию в научных кругах. Благодаря этому, он уже в 1869 году в возрасте 24 лет получил должность профессора классической филологии Базельского университета. С перерывами на болезни и участие во Франко-прусской войне 1870—1871 гг. он проработал там около 10 лет. В самом начале профессорской карьеры демонстративно отказался от прусского гражданства, всю свою последующую жизнь, оставаясь гражданином мира.
В 1879 году Ницше был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья (почти ослеп, у него были невыносимые головные боли, которые он лечил опиатами, проблемы с желудком). В 1879-89 годах он вёл образ жизни независимого писателя, переезжая из города в город, и создал в этот период все свои основные произведения. Лето Ницше обычно проводил в Швейцарии (в окрестностях горы Санкт-Мориц, Граубюнден), а зиму в итальянских городах Генуя, Турин и Рапалло и французской Ницце. Он весьма бедно жил на пенсию по инвалидности от университета Базеля, но также получал финансовую помощь от своих друзей. Доходы Ницше от публикации своих произведений были минимальными. Популярность пришла к нему в конце 1880-х годов.
Творческая деятельность Ницше оборвалась в начале 1889 года в связи с помутнением рассудка. Существует несколько версий, объясняющих причину болезни. Философ немедленно был помещён в провинциальную психиатрическую больницу и скончался 25 августа 1900 года.
Осмысление высказываний
Высказывание философа | Описание |
Быть великим — значит дать направление. — «Человеческое, слишком человеческое» | Это высказывание, на мой взгляд, объясняет, как появляются кумиры: нет ни одного «великого», не оставившего в истории следа, не придав развитию человечества какой-то, пусть не всегда значительной, направленности. Сам Ницше создал направление: его философия легла в основу фашизма. Пусть это и сказалось на обществе весьма негативно, но всё же, это осталось в памяти всех людей. И сегодня эта фраза остается актуальной. Только все больше людей пытаются стать «великими», не обладая необходимыми способностями. |
Они приобретают богатства и становятся еще беднее. Они, немощные, жаждут власти и, прежде всего, рычага ее – денег! Взгляните, как лезут они, эти проворные обезьяны! Как карабкаются друг через друга, как срываются в смердящую пропасть! Туда, к трону власти стремятся они: в безумии своем мнят они, будто счастье восседает на нем! Часто грязь восседает на троне – и трон нередко стоит в грязи! – « Так говорил Заратустра» | Этим автор хотел показать своё отвращение к политике и деятелям этой сферы. В предложении: «Они приобретают богатства и становятся еще беднее» - он говорит о скупости власть имущих. Назвав рычагом власти деньги, Ницше затронул проблему, которая существует и сегодня: коррупция. По-моему, честный человек не может добиться большого успеха в политике, и данная цитата лишь подтверждает мои слова: «Как карабкаются друг через друга…» Есть люди, которые ради власти пойдут «по головам», думая, что «счастье восседает» на троне власти. Только зачастую это далеко не так. Властителю редко удается оставаться спокойным, ведь борьба за власть не прекращается. |
Требование взаимности не есть требование любви, но тщеславия и чувственности. – «Злая мудрость» | Любовь – чувство, не требующее ничего взамен в принципе: ни благодарности, ни взаимности. Если бы это не было так, то не существовало бы тогда невзаимной любви. Когда от человека ждешь чего-то в ответ, то это уже проявление эгоизма и эмоций. А любовь – это безвозмездные действия. А взаимности хочется из-за устройства человеческого организма, из-за гормонов и природного стремления к продолжению рода. |
Вовсе не легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими. – «Злая мудрость» | С этой фразой я согласна, так как считаю, что ни один человек не поведет себя в абсолютно идентичных ситуациях абсолютно так же, как кто-то другой, несмотря на существование поговорки: «Умные учатся на чужих ошибках, а дураки – на своих». Мыслят-то все по-разному, почему жить все должны по жесткому стереотипу поведения? Для поддержания порядка законы должны существовать, без них в мире бы царил хаос. Но как поступать в сферах, которые нельзя регламентировать, каждый должен решать для себя сам. |
Жить – это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить – это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас, и не только в нас. – «Веселая наука» | Давно замечено, что люди, которые хотят вылечиться, выздоравливают быстрее. Существует множество доказательств, что настрой имеет огромное значение. Если хранить в себе «то, что хочет умереть», рано или поздно угнетение от этого приведет к смерти. В другом смысле, жизнь – это развитие. Если оставлять в себе слабое, то это можно назвать скорее существованием, а не жизнью. |
При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Все остальное в браке преходящие, но большая часть общения принадлежит разговору. – «Человеческое, слишком человеческое» | При всём достаточно негативном отношении к женщинам Ницше, в этой фразе прослеживается очень важная, на мой взгляд, мысль. Ведь в жизни действительно «большая часть общения принадлежит разговору», а брак – это значительная часть жизни человека. Удачные браки чаще всего складываются у людей из одного социального слоя. Это происходит, как мне кажется, из-за сходства воспитания, общей «среды обитания», отсюда – похожих интересов. Статистиками давно замечено, что мезальянсы очень редко бывают успешными. Людям разного круга зачастую просто не о чем говорить, вследствие этого им скучно друг с другом. А когда скучно становится супругам, они начинают искать развлечений вне семьи. Хорошо, если это будет рыбалка или шопинг. А если – другие отношения? Тогда семья обречена на распад. А поскольку во времена Ницше разводов не существовало в такой форме, как сейчас, к выбору спутника жизни нужно было относиться серьезнее, так как выбирали один раз на всю жизнь. |
Без музыки жизнь была бы заблуждением. – «Сумерки идолов, или как философствуют молотом» | Эта фраза мне, как меломану, очень близка. Музыка занимает в жизни достаточно много места. Думаю, нет такого человека, способного слышать, который бы не любил вообще музыку. По сути, даже в самой природе есть музыка: шелест листьев, шум морского прибоя, гул ветра… Без всего этого жизнь была бы другой. Если говорить о музыке, созданной человеком, то эти слова Ницше легко объясняются тем, что он сам был композитором и любил музыку. Да и как ее можно не любить? Она за секунды способна поменять настроение, создать определенную атмосферу, сблизить или наоборот отдалить людей. Без музыки жизнь была бы неполноценной, или как сказал Ницше, «заблуждением» |
Надо иметь необходимость быть сильным – иначе им не будешь никогда. – «Сумерки идолов, или как философствуют молотом» | Быть сильным, как в моральном, так и в физическом смысле без необходимости невозможно. Такова человеческая натура – не совершать лишних действий без нужды. Если есть кто-то, кто может защитить, то скорее слабый обратится к нему, чем сам будет пытаться стать сильным. Есть, конечно, гордые личности, которые предпочитают добиваться всего сами. Но таких немного. Люди, по большей части, инертны. Чтобы изменить что-то в себе или в своей жизни человеку нужен сильный толчок, нужна необходимость. Поэтому эта фраза будет актуальна всегда. |
Любовь к одному есть варварство: ибо она осуществляется в ущерб всем остальным. – «По ту сторону зла и добра» | Когда человек любит, он, как правило, не видит вокруг себя никого, кроме себя и объекта своего чувства. Соответственно, просьбами окружающих чаще всего пренебрегают, так как при выборе между любимым человеком и всеми остальными, индивид сильно предвзят. Он скорее поможет любимому, чем кому-то еще. Но объективно это не всегда верно: помощь окружающим может быть нужнее и полезнее для общества. Поэтому другие могут оказаться ущемленными. Следовательно, данная цитата имеет право считаться справедливой. |
Оба пола обманываются друг в друге - от этого происходит то, что, в сущности, они чтут и любят только самих себя (или, если угодно, свой собственный идеал). – «По ту сторону зла и добра» | Эту цитату считаю применимой только к началу отношений, так называемой влюбленности. В это время мир кажется прекраснее, чем обычно, всё видится как будто через «розовые очки», в том числе и партнер. Поскольку они еще не знают друг друга, то любят себя или своё представление. Впоследствии этот обман раскрывается по мере сближения людей. Они разочаровываются этому несоответствию. Когда этих недостатков немного и они не имеют принципиального характера, отношения продолжаются. В противном случае, влюбленность и симпатия исчезают. Цитата достаточно точно характеризует начальный период и является жизненной. |
"Вот, только теперь стал мир совершенным!" – так думает каждая женщина, когда повинуется в полноте любви своей. | Это действительно так потому, что любящим женщинам очень свойственно идеализировать окружающий их мир. Если их чувство взаимно, то многие проблемы они даже не замечают – их ограждают от этого мужчины. Мир им кажется более совершенным. Не потому что окружение улучшилось, а в силу искажения информации их чувствами. Когда женщину бросают, мир становится мрачнее, чем есть на самом деле. С новым романом метаморфоза восприятия действительности повторяется. Это связано исключительно с эмоциональным состоянием. Поэтому фраза, по моему мнению, является очень реалистичной. |
Каждый носит в себе образ женщины, воспринятый от матери; этим определяется, будет ли человек почитать женщин вообще, или презирать их, или, в общем, относиться к ним равнодушно. – «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов» | Поведение человека вообще во многом смысле зависит от воспитания и его семьи. Он будет выстраивать свою семью по образу и подобию той, в которой появился и вырос. Это доказано научно. Отсюда легко заметить, что первая женщина становится прототипом образа всех женщин. А первая женщина почти для всех – мама. Поэтому, если отец пренебрежительно относился к матери, то, скорее всего и их сын будет таким же со своей женой. Многие образы, впервые заложенные в детстве, остаются неизменными долгое время, если не сохраняются до конца ее. Из всего вышесказанного легко понять верность суждения Ницше. |
Для одного одиночество есть бегство больного; для другого одиночество есть бегство от больных. – «Так говорил Заратустра» | Не всякое одиночество подпадает под эту фразу. Так можно говорить только о добровольном отшельничестве, замкнутости человека по своей воле. Один стремится к одиночеству потому, что общество выталкивает его, а другой – потому, что не может влиться в это самое общество сам, даже несмотря на то, что там его готовы принять. |
Стоит нам только на один шаг переступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз "посередине" – «Злая мудрость» | Смысл приведенной цитаты я вижу в излишней подозрительности людей. В настоящее время проблема, поднятая этой мыслью, высказанной еще в XIX веке, звучит особенно остро. Когда человек проявляет альтруизм, чаще всего, его начинают подозревать в корыстолюбии и искать скрытый смысл его действий. Это способно отбить желание помогать окружающим у любого, даже самого мягкосердечного, человека. И после этого все удивляются и сетуют, почему окружающие такие жестокие и черствые. Люди сами делают мир хуже и злобнее. И пока они это не признают, ничто не изменится. |
Заключение
Так кто же такой Фридрих Ницше? Ответить на этот вопрос совсем не просто. Фридрих Ницше известен широкому кругу, как чудак и женоненавистник. Его заявление, что "бог умер", вызвало неоднозначную реакцию со стороны философов, литературных критиков и других деятелей того времени. Взамен Ницше предложил обществу "сверхчеловека". Именно это и сформировало очень распространённое мнение, что Ницше способствовал становлению идеологии национал-социализма. Так ли это?
На самом деле всё не так просто, как кажется на первый взгляд. Фридрих Ницше был личностью незаурядной и противоречивой. На протяжении всей своей жизни он неоднократно пересматривал свои симпатии и антипатии. Мыслить, для Ницше являлось страстью, как для многих других людей самоощущение и самоосязание. Будучи личностью многоликой и разнообразной, он и до сих пор, для многих, остаётся загадочным и непонятным мыслителем.
Список использованной литературы:
1. Ницше Ф. Весёлая наука // Ницше Ф. Человеческое слишком человеческое; Весёлая наука; Злая мудрость: Сборник. Мн.: ООО "Попурри", 1997.
2. Ницше Ф. Воля к власти // Ницше Ф. Воля к власти; Посмертные афоризмы: Сборник. Мн.: ООО "Попурри", 1999. с.31 - 369
3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Так говорил Заратустра; К генеалогии морали; Рождение трагедии или Эллинство и пессимизм: Сборник. Мн.: ООО "Попурри", 1997
4. http://www.nietzsche.ru
5. http://www.nicshe.net
2