Философско-культурные основания эзотерической версии знания

      Современная наука раскрыла последовательный религиозный смысл и культурную функцию многочисленных эзотерических ритуалов, представлений и теорий, существовавших во многих цивилизациях, как европейских, так и неевропейских, на всех уровнях культуры, от народных обрядов - таких, как магия и колдовство, - до самых ученых и тщательно разработанных тайных приемов и эзотерических теорий: алхимии, йоги, тантризма, гностицизма, герметизма Ренессанса и тайных обществ и масонских лож эпохи Просвещения.

    Эзотерическая культура – древнейшая и неотъемлемая часть общей культуры человечества. Было бы неправильно отказаться от такого количества накопленных знаний и практик, какими обладает эзотерическая  культура. Наука не всегда может  объяснить те процессы, которые являются нормой для эзотерической реальности, но это ни в коем случае не означает, что эти процессы псевдонаучны и  не имеют право на законное существование. Исходя из материалов, разобранных  в ходе исследования, мы можем заключить, что эзотерическая реальность мира в большей степени захватывает духовную сторону бытия человека, современная наука, в свою очередь, делает упор на раскрытие и объяснение окружающей действительности с точки зрения физики и рациональности.

    На  мой взгляд, связано это с тем, что эзотерическое знание не может  «штамповаться» как знание научное, т.к. эзотерическая практика – процесс  творческий и глубоко индивидуальный. Для «работы» в этой области нужен  некоторый духовный потенциал и  поэтому не каждый человек, в принципе, способен заниматься такого рода практиками. Я думаю, что это не так уж и  плохо, т.к. ещё Е.П. Блаватская в своих мемуарах не явственно, но довольно понятно намекала на то, что эзотерическое знание обладает мощной силой и в руках неподготовленных и неспособных, они окажутся мощным разрушительным инструментом.

    Таким образом, можно сделать вывод  о том, что наука и эзотерика  существую, на данном этапе,  в разных областях человеческого знания, на данный момент они не готовы к слиянию  в единую область знания с целью  более детального объяснения окружающей нас действительности.  
 

Заключение:

    Приведенные в данной работе эзотерические сюжеты уже демонстрируют динамическую, пронизанную обратными связями, иерархизированную картину мира, сотканную из сложным образом взаимодействующих энергетических потоков , на основе которых "нелинейным образом" самоорганизуются устойчивые и, одновременно, эволюционирующие образования, чей статус, в зависимости от точки зрения (и дисциплинарных пристрастий) может быть отнесен либо к духовной, либо к физической сферам. Более того, все эзотерическое мировидение пронизано духом человекоразмерности и динамикой неоднозначности - неоднозначности в смысле приписывания характеристик происходящих здесь процессов какому либо концептуально оформленному региону познавательной деятельности, будь то философия, психология, физика, биология, космология и т.д. Последнее обстоятельство подчеркивает принципиально междисциплинарный характер тем и способов их изложения, какие присутствуют в эзотеризме.

    Такие характеристики эзотеризма указывают на наличие в нем таких стратегий мышления и освоения мира, которые обнаруживают себя в самых современных постнеклассических исследованиях природы и человека. Еще раз подчеркнем, что речь не идет только лишь о поиске внешних аналогий между достижениями современной науки и эзотерическими сюжетами. Речь, скорее, может идти о поиске плодотворных взаимовлияний именно на уровне стратегий мышления, ориентированных на выявление онтологических оснований неустойчивого нелинейного мироздания. Речь идет о создании зон открытости друг для друга радикально разнесенных, на первый взгляд, в культурном пространстве способов восприятия мира, о взаимопересечении эвристических потенциалов этих областей.

    На  основе проведённого исследования можно  заключить, что и в настоящий  момент эзотерическое знание, обладая  огромной опытной и теоретической  базой, накопленной с древних  времен, представляет собой обширную область для исследования и изучения. В перспективе дальнейшего исследования могут оказаться отношения взаимодополнения и взаимообогащения научного и эзотерического знания. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиография: 

1. Безант А. Древняя мудрость – М.: Интерграф Сервис, 1992.
2. Безант А. Эзотерическое христианство – М.: ЛитПаб, 2009.
3. Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Синтез науки, религии и философии. Том 1. Космогенезис – М.: Эксмо. 2009, 406 стр.
4. Блаватская Е. П. Основы теософии – М.: АСТ. 2004, 640 стр.
5. Блаватская Е. П. Фрагменты оккультной истины – М.: Эксмо. 2007, 832 стр.
6. Бургон Т. Г. Свет Египта или наука о звездах и о душе. М.: Refl-book, 1994, С.163-180.
7. Груичич З., Груичич М. Мир энергий. Секреты Духовного Развития. – М.: ЭкоПресс, 2005, 304 стр.
8. Кальвайт Х. Шаманы, целители, знахари – М.:Совершенство, 1998.
9. Кастанеда К. Искусство сновидения. Активная сторона бесконечности. Колесо времени. Том 5 – СПб.: София. 2006, 608 стр.
10. Кастанеда К. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Том 1 – СПб.: София. 2008, 416 стр.
11. Кастанеда К. Второе кольцо силы. Дар орла. Том 3 – К.: София. 2007, 560 стр.
12. Колесов Е. 13 врат эзотерики. История эзотерических учений от Адама до наших дней – М.: Золотое сечение. 2006. 244 стр.
13. Назаров В. Н. Введение в эзотерику: учебник – М.: Гардарики, 2008.
14. Парнов Е.И. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма - М: Политиздат, 1985.
15. Рерих Н. К. Шамбала. Сердце Азии – М.: Эксмо. 2010, 504 стр.
16. Рерих Н. К. Семь великих тайн космоса – М.: 2009, 864 стр.
17. Розин В. М. Беседы об эзотерических учениях // Вестник высшей школы. 1991. № 9 –10.
18. Розин В. М. Образ человека в контексте современности. От психологической личности к эзотерической? // Философские науки. 2000. № 1.
19. Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической реальности – М.: Эдиториал УРСС, 1998.
20. Розин В. М. Эзотерический мир // ОНС. 1992. № 4.
21. Розин В. М. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры // ОНС. 1993. № 5.
22. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. СПб., 1993.
23. Шлионская И. Контакты с параллельным миром – М.: Эксмо. 2006, 384 стр.
24. Штайнер Р. Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. Ереван, 1990.
25. Шюре Э. Великие посвящённые: Очерк эзотеризма религий / Э.Шюре; Пер. с франц. Е.Ф.Писаревой; Предисл.  И доп. А.А. Грицанова. – Мн.:Книжный дом, 2009.
26. Юнг К. Г. Йога и Запад // Магический кристалл: магия глазами ученых и чародеев. М., 1992.
27. Якунина А. Основы эзотерической философии. Метафизика. Универсальные принципы космического и земного бытия – М.: Пилигрим. 2007, 160 стр.