Философские проблемы взаимодействия природы и общества

Министерство  образования Российской Федерации

Рязанский Государственный  Технологический Колледж 
 
 
 

Реферат по ФИЛОСОФИИ

На тему:

Человек, природа, общество. 
 
 

Выполнила:

Студентка 118 группы

Рыкова Юлия 

Преподаватель:

Клюева Елена  Борисовна

                             2009 

Философские проблемы взаимодействия природы и общества. 

Под природой обычно понимают несоциальное. В связи с этим часто говорят о соотношениях «природа и общество», «человек и общество». Общество и человек имеют определенную природную основу бытия, но в своей специфике они не являются частью природы. Часто используемое выражение «вторая природа», т. е. «очеловеченная природа», может ввести в заблуждение. Как бы ни манипулировал человек природой, она остается сама собой. Человек не способен создать вторую природу, но он придает ей символическое значение. Вторая природа — это не что иное, как природа в ее символическом значении.

Весьма  близки по своему значению понятия  «природа» и «материя».

Материя — это объективная реальность. Материя в отличие от природы не содержит психические явления мира животных, в остальном природа и материя совпадают. Есть, впрочем, еще один оттенок, по которому различаются природа и материя. Когда используется понятие «природа», то обычно предполагается некоторое отношение человека и общества к внешнему окружению. Другими словами, понятию природы придается более яркий прагматический смысл, чем понятию материи. По этой причине нам привычны высказывания типа «отношение человека к природе» и режет ухо высказывание типа «отношение человека к материи». Аристотель противопоставлял материи форму. В таком значении понятие материи используется ныне весьма редко.

Природа в силу своей непреходящей значимости всегда являлась предметом философского анализа.

Античная  философия строится на предмете природного. Выдающиеся древнегреческие философы воспринимали природу | как полноту бытия, эстетически прекрасное. По своей мощи природа неизмеримо превосходит человека, выступает идеалом совершенства. Благая жизнь мыслится не иначе, как в согласии и гармонии с природой.

Средневековая христианизированная философия  развивает концепцию ущербности природы как результата грехопадения человека. Неизмеримо высоко над природой стоит Бог. Человек, развивая свои духовные силы, стремится к возвышению над  природой. Свои намерения по возвышению над природой человек может осуществлять разве что по отношению к собственному телу, ибо в глобальном масштабе он в средневековье подчинен природным ритмам. 

Возрождение, вроде бы возвращаясь к античным идеалам понимания природы, дает им новое толкование. Выступая против средневекового резкого противопоставления Бога и природы, возрожденческие  философы их сближают и довольно часто  доходят до пантеизма, до отождествления Бога и мира. Бога и природы. У  Дж. Бруно Бог стал просто-напросто природой. Античные философы в силу указанных выше оснований не могли  быть пантеистами. Возрожденческая философия фактически реализовала лозунг «Назад к природе». Она это сделала в силу культивирования чувственно-эстетического идеала философии. Впоследствии лозунг «Назад к природе» будет приобретать популярность по политическим, экологическим и другим основаниям.

В Новое  время природа впервые становится объектом тщательного научного анализа  и вместе с тем поприщем активной практической деятельности человека, масштабы которой в силу успехов  капитализма постоянно нарастают. Относительно низкий уровень развития науки и вместе с тем овладение  человеком мощными силовыми агентами природы (тепловой, механической, а  затем и электрической энергией) не могли не привести к хищническому отношению к природе, преодоление  которого растянулось на века, вплоть до наших дней.

Необходимость такой организации взаимодействия общества и природы, которая отвечала бы нынешним и будущим потребностям развивающегося человечества, была выражена в концепции ноосферы.

Ноосфера — это область господства разума. Концепция ноосферы была развита в начале 20-х годов XX в., впоследствии ее концептуальные идеи получили детальную разработку в особой науке — экологии.

Наша  краткая историческая справка показывает, что человек всегда находился  и находится в определенном соотношении  с природой, которое он определенным образом интерпретирует. Человек  изначально находится в условиях, когда в силу самого факта своего существования он постоянно вынужден проверять природу на «человечность». С этой целью он использует все  доступные ему средства как интеллектуального, так и предметного содержания. Совершенно очевидно, например, что  в изучении животных исследователи  вынуждены использовать более разносторонние методы, чем при изучении неживой  природы. Это объясняется тем, что  животные в отличие от камней обладают психикой, которую изучает специальная  наука, зоопсихология. Научная и  практическая деятельность человека свидетельствует  о том, что человек способен познавать  природные явления и регулировать свои взаимоотношения с ними.  
 

Есть четыре фундаментальных факта, которые выражают «человеческое лицо» природы.

1. Природа такова, что она обладает возможностью порождения человека. Из физики известно, что фундаментальные структуры бытия характеризуются так называемыми константами: постоянная Планка, скорость света, гравитационная постоянная и другие. Выяснено, что если бы эти константы были хотя бы в незначительной степени другими, то устойчивые структуры типа человеческого тела не могли бы существовать. В отсутствие человека некому было бы познавать природу. Вселенную. Вселенная такова, что возникновение человеческой жизни оказывается постоянной возможностью.
2. Человек рождается «из природы». На это указывает хотя бы процесс деторождения.
3. Природная основа человека есть тот фундамент, на котором только и возможно появление неприродного, т. е. специфически человеческого бытия, психики, сознания и т. п.
4. В природном материале человек символизирует свои неприродные свойства. Вследствие этого природа становится фундаментом общественной, социальной жизни.

Чтобы обеспечить свое существование, человек  должен как можно больше знать  о природе.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Происхождение Вселенной.

Уровни  организации универсума. 

Физики, космологи, астрономы обнаружили целый  ряд явлений, которые они пытаются объяснить на основе единой модели. Известно, например, что Вселенная  в каждой точке находится в  состоянии расширения. Но она расширяется  не куда-то, а просто увеличивается  в размерах. У Вселенной нет  центра, от которого могли бы удаляться  галактики. Почему «все разбегаются», ведь между галактиками существуют не силы отталкивания, а силы притяжения: это всем известные силы гравитации. Ответ ученых гласит, что 18 миллиардов лет назад произошел Большой  взрыв, в результате которого в процессе охлаждения Вселенной возникли элементарные частицы, тела, звезды, планеты и, наконец, человек. Взрыв произошел в силу особых свойств вакуума. Не теперешнего  вакуума, который, как известно, также  обладает весьма причудливыми свойствами, а вакуума, существовавшего до Большого взрыва. По мере остывания космический  материал испытывал последовательные фазы перехода. Жизнь возникала в  холодной Вселенной. Холодная Вселенная привела к формированию уровней организации природы (материи), которые образуют некоторую иерархию: элементарные частицы, атомы, молекулы, макротела.

Уровни  организации природы выражают ее строение, структуру. Но каждый объект природы активен, в силу чего он способен к движению, изменению. На фундаментальном  уровне материи, т. е. в вакууме и  мире элементарных частиц, активность выступает как взаимодействие частиц, в результате которого нарождаются  новые частицы. Существуют четыре типа взаимодействия элементарных частиц: слабые, ядерные, гравитационные и электромагнитные. Гравитационные и электромагнитные взаимодействия известны человеку с  незапамятных времен, а вот ядерные  и слабые взаимодействия попали в  поле его зрения лишь в XX в. Физики стремятся  найти теории, которые бы единообразно описывали как можно больше типов  взаимодействий. Сначала им удалось  объединить электромагнитные и слабые взаимодействия, представить их частными случаями электрослабого взаимодействия. Впоследствии электрослабые взаимодействия объединили с ядерными взаимодействиями. Делаются попытки описать все четыре типа взаимодействий одной теорией, так называемой единой теорией поля.

В микромире  взаимодействие выступает как обмен  переносчиками взаимодействий, сопровождаемый рождением новых частиц.  
 
 

Взаимодействие  — это способ существования материальных объектов неживой природы. В области живой природы также ничто не сможет осуществиться без взаимодействия, но здесь следует учесть влияние на ход событий психики животных. Процесс взаимовлияния особей богаче их физического взаимодействия. То же самое, но, естественно, в другом контексте, справедливо и применительно к социальной жизни людей. Здесь сложные процессы взаимодействия людей также не исчерпываются материальными взаимодействиями.

Иерархия  структур в мире природы фиксируется  выделением уровней организации  универсума. Иерархия взаимодействий приводит к существованию различных  форм движения: физической, биологической, социальной. Склонный к систематизации исследователь всегда найдет соответствие между уровнями организации мира и соответствующими им формами движения материи.

Как уровни организации, так и формы движения универсума образуют иерархии соподчинения. Высшая форма движения возникает  на базе низшей в результате появления  системных свойств. Биологические  явления обладают свойствами, не присущими  физическим процессам. Соответственно социальные явления отличаются от биологических. Высший уровень организации или высшая форма движения обладает по отношению к своим исходным основам относительной самостоятельностью, своеобразием. С учетом этого попытки редуцирования, буквального сведения высшей формы движения к низшей несостоятельны. Неприемлемо также приписывание низшей форме движения специфических характеристик высшей формы движения. В античности Космос часто считали живым целым, наделяли его атрибутами жизни. Согласно современным представлениям, живыми являются лишь те объекты, которые изучает биология.  
 
 
 
 
 
 
 
 

Пространство  и время  

Каждый  уровень организации природы  состоит из определенных объектов, которые обладают той или иной протяженностью, совокупность которых  называется пространством. В силу обладания  протяженностью (линейными, объемными, двумерными характеристиками) объекты  определенным образом располагаются  относительно друг друга. Такие соотношения, как «слева», «справа», «ниже», «выше», «под углом», по праву называются пространственными соотношениями. Пространство есть выражение сосуществования материальных объектов.

В истории  философии и физики часто использовали абстракцию пустоты. Древние атомисты, а также сторонники механистической  картины мира Нового времени часто  называли пустоту пространством. Получалось, что пространство существует независимо от природы, от объектов. В науке  было выяснено, что пустота как  объект физического исследования не существует. То, что называли пустотой, в действительности является вакуумом. Но вакуум не есть ничто, он обладает вполне определенными физическими характеристиками. Приведенные факты показывают несостоятельность  субстанциальной концепции пространства. Согласно реляционной концепции пространства, все пространственные характеристики являются физическими отношениями, природа которых определяется характером физических процессов.

Приведенные данные показывают, что пространство — это по сути своей проявление физических взаимодействий. Их изменения  проявляются в свойствах пространства.

В отличие  от пространства время характеризует  не сосуществование, а сменяемость  явлений.

Время — это длительность процессов и соотношения между ними, фиксируемые терминами типа: продолжительнее, раньше, позже и т. п.

Подобно тому как пространство считается  подчас существующим само по себе, время  также признается многими чем-то самостоятельным, независимым от физических, равно как и от любых других процессов.  
 
 
 
 

Согласно  специальной теории относительности, одновременность не является чем-то абсолютным, она относительна. События, которые в одной системе отсчета  одновременны, в другой могут быть неодновременными. Если скорость перемещения  объектов увеличивается, то их время замедляется. Согласно общей теории относительности, время замедляется при увеличении гравитационных потенциалов. Сплошь и рядом мы пытаемся характеризовать нашу деятельность в единицах физического времени, т. е. в часах и минутах. Рабочее время, продолжительность учебных занятий, время отдыха — за всем этим мы часто видим социальные реалии, т. е. фактически физическое время воспринимается символически. Но если выше мы имели основания не признавать реальность биологического и социального пространства, то в случае с биологическим и социальным временем ситуация выглядит несколько по-иному.