«Философия хозяйства» С. Булгакова и ее современное значение

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      3.4. Выводы специалистов  в области глобалистики.

 

      Таким образом, опираясь на работы вышеупомянутых ученых, стимулом для исследований которых послужила именно «Философия хозяйства» С.Н. Булгакова, специалисты в области глобалистики приходят к следующим выводам:

 

      «Фундаментальные  закономерности динамики современного мира позволяют сделать и фундаментальные выводы, жизненно важные для судеб человечества.

      - Современная Земная цивилизация  в рамках закономерностей развития, представленных в таблицах 2а  и 2б, с нынешними темпами  роста мировой экономики и  населения, а также социально-экономическими системами в целом является неуправляемой и обреченной.

 

      - Господствующая на планете стратегия  неуклонного экономического роста  богатых стран - потребителей  в условиях уже перегруженной  Земли является абсурдной и  самоуничтожающей для человечества. Такой экономический рост должен быть прекращен и трансформирован за исторически короткое время в гармоничное развитие человечества, т.е. в процесс накопления знаний и совершенствования технологий при кардинальном снижении экономического роста указанных стран, в процесс совершенствования человека, его творческих и духовных начал. Развитие человечества пределов не имеет. Необходимо также разумно стабилизировать численность населения Земли, полностью сохранив разнообразие народов.

 

      - Очевидно, что необходимо ввести разумное управление Земной цивилизацией, чтобы перевести ее из обреченного состояния в качественно новое состояние жизнеспособного развития. Первым эффективным механизмом такого управления может стать рентное управление, т.е. введение рентной платы для стран мира за пользование биосферой, которое лучше всего организовать под эгидой ООН на основе ее институтов с использованием права вето. Вариант управления с помощью мирового правительства в современном его понимании должен быть полностью исключен.

 

      - При прекращении экономического  роста классический «капиталистический»  способ хозяйствования оказывается  ненужным. Более того, капиталистический  механизм умножения прибыли, капитала  и материального богатства, непременно  работающий за счет разрушения Земли, становится опасным для человечества.

 

      - Задачу создания управляемого, жизнеспособного  мироустройства можно решить  лишь на основе управляемой,  плановой социально-экономической  системы типа «экологического  социализма» [11].

 

      «Устойчивое развитие человечества (страны) - управляемое, научно и духовно организованное, неограниченное во времени развитие, протекающее в условиях гармоничного взаимодействия биосферы и человечества, регламентированное индексом устойчивости развития меньше единицы, что соответствует плотности мощности антропогенной нагрузки примерно меньше 79 кВт/кв.км., и в условиях внутренней гармонии самого общества, существующей при индексе социально-экономической дисгармонии общества менее 10-15, - развитие, нацеленное на раскрытие творческих и духовных начал человека» [8], - отмечает академик Н.Н. Моисеев.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение

 

      В «Философии хозяйства» С.Н. Булгакова  проблема хозяйства осмысливается с трех точек зрения. Во-первых, с точки зрения господствующей науке о хозяйстве – политической экономии, во-вторых, хозяйство рассматривается критически, где Булгаков в духе Канта ставит вопрос о его возможности, который решается на основании философии тождества Шеллинга. Наконец, третьим рассмотрением проблемы хозяйства является его метафизическое осмысление. Здесь хозяйство анализируется с точки зрения его положительного содержания, при чем интерпретируется в понятиях софиологии.

 

      Работа  выдающегося русского философа в  среде наших мыслителей была оценена  как весьма значительное произведение. Труд Булгакова был переведен на японский язык, дважды выпускался репринтным изданием в Англии и США.

 

      Однако  в силу сравнительной новизны философского осмысления хозяйственной жизни в нашей стране и за рубежом, современная философия хозяйства проходит только первые этапы своего развития, когда разрабатывается понятийный аппарат, формулируются предпосылки, складывающие «методологическое ядро», происходит обособление от других областей знания.

 

      Тем не менее, результаты исследований всех вышеупомянутых ученых уже могут быть приняты во внимание при создании современных концепций общественного развития, построении хозяйственных моделей нашей страны. А также в просветительской деятельности по гуманизации общественной жизни и формированию образа человека как активного, творческого субъекта социальных преобразований.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  использованных источников

 

      1. Булгаков С.Н. «Философия хозяйства». – М.: Наука, 1999, – 412 с.

      2. Урсул А.Д. «Государство в стратегии  устойчивого развития». – Москва, 2000.

      3. Федотов А.П. «Глобалистика: Начала науки о современном мире». – М.: Аспект Пресс, 2002. - 224 с.

      4. Альбер Гор «Экология и экономика  природопользования» Москва, 1998, с. 144

      5. Хоружий С.С. «Вехи философского  творчества о. Сергия Булгакова», Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1993.

      6. Осипов Ю.М. «Очерки философии  хозяйства», — М., 2000.

      7. Тутов Л.А. «Философия хозяйства:  предмет и методы исследования».  Дис. д-ра филос. наук: 09.00.01 Иваново, 2005, 324 с.

      8. Моисеев Н. Н.. «Время определять национальные цели», — М.: Изд-во МНЭПУ, 1997 — 256 с.

      9. Дмитревская И. В. «Феномен  понимания и предпосылочное знание». Философские науки. – 2003.

      10. Козловски П. «Принципы этической  экономии: Пер. с нем.», СПб., 1999, с. 311.

      11. Макашева Н.А. «Сергей Булгаков: к христианской политэкономии. Общественные науки и современность». – 1994.

      12. Материалы сайта http://nakanune.babikov.com/Other/Globalistika.html

      13. Козырев А.П. «Что дает современному сознанию «Философия хозяйства» отца Сергия Булгакова?» – Елец: Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2002.

     14. Булгаков С. ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА. (Речь на докторском диспуте).