Циолковский

                               Оглавление

1. Введение ………………………………………………………….2       
2. Биография…………………………………………………………4
3. Философские идеи………………………………………………..8
4. Научные труды…………………………………………………...12
5. Заключение………………………………………………………..15

                                               Введение

Масштабные перемены в современном обществе, называемые глобализацией, Приводят к новому осознанию таких понятий как единство, всеединство, всеобщее, глобальное. В связи с этим они наполняются особой актуальностью, приобретают новые черты. Постижение динамики происходящих общепланетарных процессов заставляет человечество вернуться к уяснению эвристической ценности основных идей философии космизма, проследить исторические тенденции развития общепланетного сознания, единства человека и всей природы в целом (космоса), сути интеграционных процессов на планете, их объективных основ. Однако понять, кто на самом деле сегодня играет роль интеграторов глобализирующегося мира - для современных ученых -гуманитариев не простая задача, решение её требует философского подхода.  
Человек всегда стремился, как можно точнее определить свое место во Вселенной, познать всю систему отношений культуры и природы, социума и космоса. Тем более важным представляется сегодня выстраивание логики исторических форм этих отношений, поиск истоков их в далеком и недалеком прошлом. История русского космизма, включающая в себя элементы науки, философии, религии, искусства дает некоторую возможность найти ответы на такие вызовы современности, как проблемы всеобщей интеграции, поиска нравственных ориентиров, осознание путей достижения единства человеческого сообщества, выхода из общемирового экологического кризиса, преодоления кризисных явлений культуры.  
Идеи Константина Эдуардовича Циолковского обретают остросовременное звучание еще и постольку, поскольку их идеал связи человека с природой, взаимодействия человека и Космоса перекликается с идеями коэволюции, а выдвигаемое им условие реализации этого идеала - единение человечества в планетарную общность, созвучно глобалистским концепциям. Предлагаемые им концепции как религиозные, так и философско-религиозного толка, указывали на то, что действительно является сущностью общечеловеческих универсалий и является движущей силой развития человечества в целом.  
 
В многочисленных книгах и статьях, посвященных русскому космизму, исследуются различные аспекты космистской философии и методологии, позитивно оценен вклад отечественных ученых в общемировой теоретический опыт, показано значение фундаментальных выводов, сделанных русским космизмом, для дальнейшего развития естественных, технических и гуманитарных наук. Одной из основных целей реферата является оценка вклада в науку Константина Эдуардовича Циолковского и освещение его идей русского космизма. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                           Биография

Константин Эдуардович Циолковский родился в 1857 году в  русском селе Ижевское Рязанской  губернии, в семье польского дворянина, служившего по ведомству государственных  имуществ. В 1860 году семья Циолковских  переехала в Рязань. В возрасте 9 лет Константин Циолковский заболел  скарлатиной. В результате осложнения после болезни он частично потерял  слух. Это событие оказало огромное влияние на его дальнейшую жизнь.

В 1868 году семья  Циолковских переезжает в Вятку. В 12 лет Константин поступает в  гимназию, но учеба ему не дается, в том числе и из-за плохого  слуха. Ко всему этому в 1870 году умирает  мать Циолковского, что еще больше замыкает мальчика в самом себе. И спустя 3 года после поступления  его отчисляют из гимназии за неуспеваемость и плохое поведение. Он начинает заниматься образованием самостоятельно. Единственными  друзьями мальчика становятся книги. В  отличие от гимназических учителей книги щедро оделяют его знаниями и никогда не делают ни малейших упреков. В это же время Константин Циолковский приобщается к техническому и научному творчеству.

И вот уже  через два года в 1873 году для отца становятся очевидными способности  сына, и он решает послать мальчика в Москву для продолжения образования. В Москве в течение 3 лет он самостоятельно и с успехом изучает химию, физику, астрономию, высшую математику, аналитическую геометрию.

Вот как вспоминал  о годах юности сам ученый: «Проблески серьезного умственного сознания проявились при чтении. Лет в 14 я вздумал  почитать арифметику, и мне показалось все там совершенно ясным и  понятным. С этого времени я  понял, что книги — вещь немудреная и вполне мне доступная. Я разбирал с любопытством и пониманием несколько отцовских книг по естественным и математическим наукам (отец некоторое время был преподавателем этих наук в таксаторских классах). И вот меня увлекает астролябия, измерение расстояния до недоступных предметов, снятие планов, определение высот. Я устраиваю высотомер. С помощью астролябии, не выходя из дома, я определяю расстояние до пожарной каланчи. Нахожу 400 аршин. Иду и проверяю. Оказывается — верно. Так я поверил теоретическому знанию. В 1878 году семья Циолковских возвращается в Рязань.

В 1879 году Константин Циолковский построил первую в мире центробежную машину (предшественницу  современных центрифуг) и провел на ней опыты с разными животными. Вес рыжего таракана был увеличен в 300 раз, а вес цыпленка - в 10, без  малейшего для них вреда.

В 1880 году Константин Циолковский сдает экзамены на звание учителя уездной школы и переезжает в Боровск по назначению от Министерства просвещения на свою первую государственную  должность. В том же году Циолковский  женится на Варваре Евграфовне Соколовой. Молодая чета начинает жить отдельно, и молодой ученый продолжает физические опыты и техническое творчество. В доме у Циолковского сверкают электрические  молнии, гремят громы, звенят колокольчики, пляшут бумажные куколки.

В это же время  Циолковский самостоятельно разрабатывает  кинетическую теорию газов и отправляет рукопись в Русское физико-химическое общество в Петербург, незадолго  до этого основанное Менделеевым. И  вскоре он получает ответ от Менделеева: кинетическая теория газов уже открыта... 25 лет назад. Но даже эта, казалось бы, неудача принесла Циолковскому известность  в мире науки. В Русском физико-химическом обществе поверили в самостоятельность разработок Циолковского и пригласили его войти в состав этого общества.

Циолковский все  больше приобщается к науке и  технике, окончательно выбрав для себя аэродинамику, как дело всей жизни. С практической точки зрения аэродинамику он начинает с попыток создания цельнометаллического аэростата. Но ему не удается довести  дело до реализации проекта.

В 1891 году в трудах Общества любителей естествознания публикуется статья Циолковского "Давление жидкости на равномерно движущуюся в  ней плоскость".

В 1892 году семья  Циолковских переезжает в Калугу в связи с переназначением  Константина Эдуардовича по службе. В это время Циолковский начинает писать статьи и просто мысли и  рассказы. Публикуется его фантастическая повесть "На Луне". В 1894 году в журнале "Наука и жизнь" публикуется  работа "Аэроплан или птицеподобная (авиационная) летательная машина".

10 мая 1897 года  Циолковский вывел формулу, установившую  зависимость между скоростью  ракеты в любой момент, скоростью  истечения газов из сопла, массой  ракеты и массой взрывных веществ.  Закончив математические записи, Циолковский машинально поставил  дату: 10 мая 1897 года. Разумеется, он  ни на секунду не подозревал, сколько радости доставит впоследствии  историкам находка пожелтевших  и измятых листков. Ведь написав  дату вычислений, Циолковский, сам  того не ведая, закрепил свое  первенство в вопросах научного  освоения космоса. 

В 1900 году Академия наук приняла решение помочь Циолковскому в проведении опытов по аэродинамике. Циолковский на основе опытов выводит  формулу, связывающую потребную  мощность двигателя с аэродинамическим коэффициентом сопротивления и коэффициентом подъемной силы. Эти труды легли в основу его работы "Исследование мировых пространств реактивными приборами", первая часть которой была опубликована в 1903 году в "Научном обозрении". В этом пионерском труде Циолковский полностью доказал невозможность выхода в космос на аэростате или с помощью артиллерийского орудия, вывел зависимость между весом топлива и весом конструкций ракеты для преодоления силы земного тяготения, высказал идею бортовой системы ориентации по Солнцу или другим небесным светилам, проанализировал поведение ракеты вне атмосферы, в среде, свободной от тяготения. Правда, результат первой публикации оказался совсем не тот, какого ожидал Циолковский. Ни соотечественники, ни зарубежные ученые не оценили эти исследования. За период с 1898 по 1902 год Константин Эдуардович опубликовал 16 статей по вопросам воздухоплавания и аэродинамики.

В 1911 году "Вестник  воздухоплавания" публикует вторую часть труда "Исследование мировых  пространств реактивными приборами". В ней Циолковский вычисляет  работу по преодолению силы земного  тяготения, скорость и время полета. На этот раз статья Циолковского наделала много шума в научном мире. Циолковский  обрел много друзей в мире науки. В 1914 году выходит дополнение к данной работе. Эта работа считается самым  ценным трудом Циолковского и закрепляет его первенство в исследовании вопросов космической техники.

Социалистическая  революция в России изменила жизнь  Циолковского к лучшему. Он с радостью встретил перемены в политической жизни  страны. В 1926 году публикуется большой  труд Циолковского "Исследование мировых  пространств реактивными приборами". 19 сентября 1935 года на 78 году жизни Константин Эдуардович Циолковский умирает.

                         Философские идеи

Константин Эдуардович писал:  “Основанием моей естественной философии было полное  отвлечение от рутины в познание Вселенной, какое дает современная наука . Наука будущего , конечно , опередит науку настоящего , но пока и современная наука - наиболее почтенный и даже единственный источник философии . Наука , наблюдение , опыт и математика были основой моей философии ”.

  Центром  своей “космической философии  “ Циолковский делает этическую  доктрину счастья . “Нет ничего  важнее , как наше счастье и  счастье всего живого в настоящем  и будущем ”. По его мнению , бесконечный и счастливый прогресс  человечества возможен только  при условии выхода в космическое  пространство и дальнейшего расселения  по просторам Вселенной . “Когда  человечество найдет возможность  ... жить в среде без тяжести  , в безграничном эфире , окружающем  наше Солнце ... тогда можно будет  ожидать беспредельного размножения  ... и высокого совершенствования  человека ”.

  Взгляд ученого  на человечество таков - он  рассматривает нашу цивилизацию  как единый организм , как некое  единое целостное образование  . В этом качестве человечество  проходит в своем развитии  несколько стадий . Сначала эмбриональная  стадия - возникновение , жизнь и  развитие человечества на Земле  . “Земля - колыбель человечества , но  нельзя вечно жить в колыбели  ” . Следуя этой логике , нужно  признать , что человечество должно  выйти из пеленок то есть  за пределы Земли . Выход в  околоземный космос - это вторая  фаза эволюции человечества.

  По мнению  Циолковского , это также неизбежно  , как превращение куколки в  бабочку . На этой ступени эволюции  человечество должно распространится  на все околосолнечное пространство . На этом этапе , используя  ресурсы планет и солнечную энергию возводятся космические поселения - герметичные оранжереи в космическом вакууме .  Возведение космических поселений и райская жизнь в них красочно описаны им в фантастической повести “Вне Земли”.

  За второй  должна последовать третья стадия - расселение людей по всей  Галактике . Причем выход в  космос  - в принципиально иную  для существования человека среду   неизбежно наложит отпечаток  на его физический и нравственный  облик . Они станут совсем другими  . Живя в космосе , люди на  первых порах будут пользоваться  еще привычными земными средствами  защиты от враждебной ,агрессивной  среды , прячась в искусственно  созданных в вакууме “эфирных  городах”. Однако со временем , повинуясь  эволюции , люди станут истинно  “космическими животными” - то есть  обретут способность жить непосредственно  в пустоте без специальных  защитных средств (скафандров , кабин  , капсул ).

  Таких существ  Циолковский описал в фантастической  повести “Грезы о Земле и  небе” (1895г.) и в работе “Будущее  земли и человечества ” (1928г.) . Он представлял их в виде  почти бесплотных существ с  легкими прозрачными крылышками  для улавливания Солнечной энергии  . Существа эти функционируют  по замкнутому циклу - в крылышках  происходит  процесс фотосинтеза  , в результате которого выделяется  кислород , используемый здесь же  для дыхания . Существа свободного  космоса , нарисованные фантазией  Циолковсого , не нуждаются ни  в пище, ни в жилье , летая  свободно и существуя безбедно . Это настоящие жители вселенной  .

  Такие необычные  и несколько даже шокирующие  мысли можно назвать бесплодной  фантазией , однако с общебиологической  и эволюционной точек зрения  это вполне логично . Это своего  рода модель возможной эволюции  человека и человечества . Можно  рассмотреть следующую логическую  цепочку . Жизнь зародилась в  гидросфере (водной среде) , затем  постепенно перешла из водной среды в воздушную . Возникли  наземные животные и человек . Теперь человек из воздушной среды переходит в космическую . Вполне возможно , что далекие потомки современных людей приспособятся к жизни в вакууме и станут теми самыми  “эфирными”  существами с замкнутым автотрофным  циклом обменных процессов. Этим ли путем пойдет эволюция , или другим , сказать сейчас сложно . Ясно одно : “живые существа космоса” (если такие когда-нибудь возникнут ) , стоящие на много более высокой ступени эволюции , чем мы , будут еще меньше похожи на нас , чем мы на наших водных предков .