Чувственная и рациональная ступени познания. Их диалектическая взаимосвязь

 

Содержание 
 

Введение……………………………………………………………………....стр.3

1. Познание: понятие, принципы, структура…………………………….....стр.4

2. Чувственная  и рациональная ступени познания………………………...стр.7

3. Диалектическая  взаимосвязь чувственной и рациональной  ступеней 

   познания…………………………………………………………………….стр.11

Заключение…………………………………………………………………...стр.13

 Список  используемой литературы…………………………………………стр.15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

  Человек  рождается с чистым, как лист  бумаги разумом и в процессе  всей жизни этот лист заполняется знаниями, приобретенными как самим человеком, так его предшественниками и современниками. Этот процесс называется познанием. Еще древние философы разделили познание на чувственное и рациональное, обозначив тем самым, что чувства и разум дают разные представления об окружающем мире и его проявлениях. 

   Значение этого разделения актуально  и в настоящее время. Знания, приобретенные в прошлом, в  будущем будут умножены и использованы  в самых различных областях  науки и сферах жизни.

   Актуальность данной работы состоит в том, что без изучения азов и использования уже полученных знаний невозможно дальнейшее изучение и развитие науки и ее отраслей, в данном случае – философии. 

   Целью работы является изучение  таких понятий как  «чувственное» и «рациональное» познание, а также выявление их диалектической взаимосвязи.

   В соответствии с целью были  поставлены следующие задачи:

   - раскрыть понятие познания, определить  его принципы и структуру,

   - охарактеризовать чувственную  и рациональную ступени познания,

   - выявить диалектическую взаимосвязь  чувственной и рациональной ступеней

     познания.

   Объектом работы является изучение  такого процесса как познание, в частности таких его проявлений  как чувственная и рациональная  ступени познания.

   При написании работы были  использованы такие методы, как  метод анализа и сравнительный  метод.               
 
 
 
 

1. Познание: понятие, принципы, структура.

     Познание – это процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуются внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя. Познание есть поступательный процесс. Оно развивается по восходящей линии от простого к сложному, от низшего к высшему. В процессе познания человек идет от явления к сущности, от познания поверхностных явлений к пониманию глубинных процессов и внутренне присущих им законов. Однако познание сущности и законов возможно только на ступени, абстрактного, логического мышления.

     Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что - либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколение, главным образом, с помощью материальных носителей информации – книг, рисунков, объектов материальной культуры.

   В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:

- познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества);

- познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры).

  В философии существуют две основные точки зрения на процесс познания: 

      - гностицизм;

      - агностицизм.

   Сторонники гностицизма оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.

    Агностики не верят либо в возможности человека познать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания.

    Теория познания (или гносеология, философия познания)  выделяется  как раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.

   Современная гносеология в большинстве  стоит на позициях гностицизма  и базируется на таких принципах  как:

  - принцип диалектики, он подразумевает необходимость диалектически (то есть с точки зрения развития) подходить к проблеме познания, использовать законы, категории, принципы диалектики;

   - принцип историзма – рассматривать  все предметы и явления  с точки зрения их исторического возникновения и становления;

   - принцип практики – признавать  главным способом познания практику  – деятельность человека по  преобразованию окружающего мира  и самого себя;

  - принцип  познаваемости -  быть убежденным  в самой возможности познания;

  - принцип объективности – признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания;

  - принцип  активности творческого отображения  действительности;

  - принцип  конкретности истины – искать  именно индивидуальную и достоверную истину в конкретных условиях.

  Структура познания состоит из познающего субъекта и объекта познания.

     Субъект представляет собой сложную иерархию, фундаментом которой является все социальное целое. В конечном счете, высший производитель знания и мудрости - все человечество. В его историческом развитии выделяются менее крупные общности, в качестве которых выступают отдельные народы. Каждый народ, производя нормы, идеи и ценности, фиксируемые в его культуре, выступает также как особый субъект познавательной деятельности. По крупицам, из века в век, накапливает он сведения о явлениях природы, о животных или, например, о целебных свойствах растений, свойствах различных материалов, о нравах и обычаях различных народов. В обществе исторически выделяются группы индивидов, специальным назначением и занятием которых является производство знаний, имеющих особую жизненную ценность. Таковы, в частности, научные знания, субъектом которых выступает сообщество ученых. В этом сообществе выделяются отдельные индивиды, способности, талант и гений которых обусловливают их особо высокие познавательные достижения. Имена этих людей история сохраняет как обозначение выдающихся вех в эволюции научных идей.

   Подлинный субъект познания никогда не бывает только гносеологическим: это живая личность с ее страстями, интересами, чертами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или бездарности, сильной воли или безволия. Если же субъектом познания является научное сообщество, то тут свои особенности: межличностные отношения, зависимости, противоречия, а также общие цели, единство воли и действий и т.п. Но часто под субъектом познания все-таки имеют в виду некий безличностный логический сгусток интеллектуальной активности.

   Объектом познания является окружающий  мир  (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта. В современной гносеологии принято различать объект и предмет познания. Под объектом познания имеют в виду реальные фрагменты бытия, подвергающиеся исследованию. Предмет познания - это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. Так, человек является объектом изучения многих наук - биологии, медицины, психологии, социологии, философии и др. Однако каждая из них "видит" человека под своим углом зрения: например, психология исследует психику, душевный мир человека, его поведение, медицина - его недуги и способы их лечения и т.д. Следовательно, в предмет исследования как бы входит актуальная установка исследователя, т.е. он формируется под углом зрения исследовательской задачи.

    С точки зрения познавательной деятельности субъект не существует без объекта, а объект - без субъекта.

.                   2. Чувственная и рациональная ступени познания. 

    Процесс познания человеком окружающего мира и явлений происходит по двум путям: через органы чувств и путем анализа уже имеющихся знаний и навыков. Исходя из этого, выделяют две ступени познания: чувственную и рациональную.

   Исторически путь познания действительности  начинался с живого созерцания, т.е. чувственного восприятия фактов на основе практики. От созерцания человек переходил к мышлению, а от него снова к практике, в которой он реализовывал свои мысли, выверял их истинность.

   Чувственное, или сенситивное, познание — это познание с помощью органов чувств, оно дает непосредственное знание о предметах и их свойствах и протекает в трех основных формах: ощущении, восприятии, представлении¹.

   Исходным чувственным образом в познавательной деятельности является ощущение - простейший чувственный образ, отражение, копия или своего рода  снимок отдельных свойств предметов. Например, в апельсине мы ощущаем оранжевый цвет, специфический запах, вкус. Ощущения возникают под влиянием процессов, исходящих из внешней по отношению к человеку среды и действующих на его органы чувств. Внешними раздражителями являются звуковые и световые волны, механическое давление, химическое воздействие и т.д. Ощущения весьма точно отражают различие между звуками одного тона по их силе, оттенки цвета, температурные и другие различия вещей и процессов.   По количеству органов чувств различают пять основных видов ("модальностей") ощущений: зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80% чувственной информации.

Потеря  способности ощущать неизбежно  влечет за собой потерю сознания.

Целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы, их свойства и отношения, называется восприятием. Восприятие человека включает в себя осознание, осмысливание предметов, их свойств и отношений, основанное на вовлечении каждый раз вновь получаемого впечатления в систему уже имеющихся знаний. Исходным материалом восприятия, таким образом, являются ощущения. Ощущения и восприятия осуществляются и развиваются в процессе практического воздействия человека на внешний мир, в труде, в результате активной работы органов чувств.

    Процессы ощущения и восприятия  оставляют после себя "следы" в мозгу, суть которых состоит в способности воспроизводить образы предметов, которые в данный момент не воздействуют на человека. Память играет очень важную познавательную роль. Она объединяет прошедшее и настоящее в одно органическое целое, где имеется их взаимное проникновение. Если бы образы, возникнув в мозгу в момент воздействия на него предмета, исчезали сразу после прекращения этого воздействия, то человек каждый раз воспринимал бы предметы как совершенно незнакомые. Он не узнавал бы их, а стало быть, и не осознавал. Чтобы осознать что-то, необходима умственная работа сравнения настоящего состояния с предшествующим.

В результате восприятия внешних воздействий  и сохранения их во времени памятью  возникают представления. Представление  выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Оно является воспроизведением образов предметов, воздействовавших на наши органы чувств в прошлом. Представление не такое четкое, как восприятие. Кое-что в нем опускается. Но это и хорошо: опуская одни черты или признаки и удерживая другие, представление делает возможным абстрагирование, обобщение, выделение повторяющегося в явлениях.