Ападная философия XIX - XX веков

Тема: Западная философия XIX - XX веков. 

План лекции: 

Введение.

1. Культура XIX и  XX веков и её отражение в  Западной философской мысли.

2. Основные направления  современной западной философии:  позитивизм,

  экзистенцианализм,  религиозная философия.

Заключение. 

Время: 2 часа 

Аудитория: № 

Литература:

1. Введение в  философию. В 2-х т., М., «Политиздат», 1989, т. 1. Гл. IV.

2. А.Ф. Зотов,  Б.К. Мельвиль. Западная философия  XX века. М., «Проспект»,

  1998.

3. В.А. Канке.  Философия. М., «Логос», 1996. Гл. 1.7 - 1.8.

4. Основы философии.  Под ред. Е.В. Попова, М., «Владос», 1997, с. 28 - 38.

5. Философия. Курс  лекций. Под ред. Калашникова В.Л., М., «Владос», 1997,

  тема 27 - 28.

6. История философии.  Под ред. Мапельмана В.М., Пенькова  Е.М. М., «Приор»,

  1997, гл. 8 - 10.

7. В.Г. Горбачев. Основы философии. Курс лекций. М., «Владос», 1998 с. 33 -

  40.

8. Философия. Учебное  пособие. Под ред. Кохановского  В.П., Р/Дон.,

  «Феникс», 1998. Гл. II пар. 6 - 7. 
 
 

                                  Введение. 

       Продолжая рассмотрение истории  философии, сегодняшняя лекция

заканчивает 1-й  раздел нашего курса «Философия», но это не означает, что мы

больше не будем  затрагивать историю философии. Во всех последующих разделах

и темах курса  мы постоянно будем обращаться к  творческому наследию великих

философов прошлого и современности.

       Сегодня  мы  рассмотрим  современную   западную   философию,   которая

отличается от «классического» этапа своего развития рядом особенностей.

Необходимость изучения данной темы обусловлена рядом моментов:

    1) Слабое  знание нами западной философии,  т.к. длительное время Западная

       философия XX века рассматривалась  только в негативном свете.

    2) большое  разнообразие школ, направлений  и концепций в Западной

       философии, отсутствие их строгой  научной классификации создает

       трудность для её понимания  и усвоения.

    3) Современная  западная философия оказывает  значительное влияние на нашу

       сложную, динамичную эпоху.

    4) Многие  философские направления имеют  практическую значимость, поэтому

       овладение ими поможет будущему  офицеру ориентироваться в сегодняшней

       жизни. 

Отсюда:

    Задача  лекции - проанализировать развитие  Западной философии, её

                      влияние на развитие науки  и социальной мысли в

                      современном обществе. 
 
 

                                 I  Вопрос. 

    Культура XIX  и XX веков и её отражение  в Западной философской мысли. 

«Всякая философия - духовная квинтэссенция своей эпохи» - К. Маркс.

       Образ эпохи схватывается совокупной  мыслью (которой и выступает

философия) в форме  основополагающих принципов и идей.

       Философия XX века включает в  себя огромное многообразие направлений,

течений, школ и  концепций. В ней представлены течения, как продолжающие

традиции классической философии (неогегельянство, неокантианство,

неотомизм) так  и совершенно новые течения.

       Противоборство и взаимодействие  разнообразных философских учений

составляет богатое  содержание духовной мысли XX века.

       Одной из стержневых проблем,  вокруг которой происходит развитие

философской мысли  в XX веке является отношение к классической философии.

       Особенностями классической философии  XIX века является:

    -вера (культ)  в разум (под которым понималась  не только мыслительная

       деятельность человека, но и внутренняя  разумность природы, истории)

    -вера  в рациональное познание, в науку  и прогресс

    -вера  в человека и его неограниченные  возможности («Знание - сила»).

    -убеждение  в том, что в человеке всё  может быть познано, признаны  и

       познаны общечеловеческие идеалы  и принципы. 

       А идейные течения (агностицизм,  мистицизм, скептицизм) противостоящие

рационализму в  целом «не делали погоды».

       С середины 19 века в обществе  происходят социально- политические

изменения, связанные  с переходом капитализма в  его новую фазу

«империализм».

       Особенно остро эти изменения  происходят в первой половине XX века: 
 

1) Наука: 

XX век ознаменовался  огромным ростом влияния науки  и её роли во всех сферах

  человеческой  жизни.

Специальная и  общая теория относительности А. Эйнштейна перевернула

ньютоновские представления  о пространстве, времени и движении.

Создана квантовая  механика и ядерная физика

В биологии выяснен  механизм наследственности

Усиливается связь  науки и техники:

         -создаются летательные аппараты, автомобили, создается кино.

         -радиосвязь и телевидение связало  весь земной шар

         -в начале 40-х создано ядерное  оружие

         -развивается ракетостроение, начинается  освоение космоса

Огромные шаги сделаны в области медицины (пиницилин  и антибиотики победили

многие болезни). Возросли уровень и жизнь человека.

       Этими научно- техническими изменениями  характеризуется научно-

технический прогресс нашего столетия, подготовивший условия  для научно-

технической революции, начавшейся в последние десятилетия 20 века. 

2) Общество: 

    6. Мировые кризисы и непрекращающиеся войны за передел мира вылились в 2-

       е мировые войны с применением  новейших видов вооружения (химическое,

       ядерное)

    7. Внутренние  социальные противоречия в отдельных  странах привели к ряду

       революций (Россия, Германия, Китай  и др.), что привело к их внешнему

       выражению: советский социализм  противостоял миру капитализма.

    8. В некоторых  странах сформировался наиболее  реакционный политический

       режим - фашизм, приведший человечество  ко 2-ой мировой войне, после

       которой всё человечество разделилось  на два лагеря: мир социализма  и

       мир капитализма.

       Все эти изменения не могли  не найти своего отражения  в философских

концепциях. Всё  определеннее сказывается потребность  в новых неклассических

типах философствования.

И, прежде всего  это новое проявляется в отношении  к рационализму:

      1) Культ разума стал критически  оцениваться уже Шопенгауэром  и Ницше,

         которые в основание жизни  ставили не разум, а волю.

      2) В концепциях Бергсона рациональному  познанию противопоставлялась

         интуиция, как способ постижения  мира.

      3) Полностью отбрасывает разум  эмпириокритицизм, сводя понятия  (плод

         разума) к комплексам ощущений.

      4) Прагматизм объявляет истинным  любое положение (пусть неразумное),

         которое полезно для человека  в данной ситуации и представляет  для

         него ценность.

       Т.о. на место рационального  (пусть даже в виде Абсолютной  Идеи

Гегеля) познания, ставились абсолютно неразумные элементы человеческой

психики (воля, инстинкт, интуиция, эмоции, ощущения).

       Т.о. связь философии 19 века  с философией 20 века носила двойственный

характер:

         -с одной стороны - стремление  придать новую жизнь классике

         -с другой - создание новых течений,  критикующих классическую

           философию. 
 

                           Марксистская философия. 

       Рубежом между немецкой классической  философией, как бы подводившей

итог 2,5 - тысячелетнего  развития философской мысли, явился марксизм.

       Создателями диалектического и  исторического материализма были:

       -Карл Маркс (1818 - 1883)

       -Фридрих Энгельс (1820 - 1895)

       Учение Марксизма означало конец  прежней натурфилософии и определило

новую, более высокую  форму материализма.

       Возникнув в 40 - х гг. 19 века, марксизм  явился теоретическим

выражением кризиса  классического капитализма, отразил  политические цели и

интересы поднимающегося пролетариата. (Это политические предпосылки

возникновения марксизма). 

Теоретическими  источниками марксизма явились:

    -Немецкая  классическая философия

    -Английская  политическая экономия

    Французский  утопический социализм 

    Естественно  - научными предпосылками явился  целый ряд открытий:открытие

         клеточного строения всего живого  мира

    -учение  Ч. Дарвина о происхождении  и развитии животных и растительных

         видов

    -открытие  закона сохранения и превращения  энергии. 

       Анализируя сдвиги в развитии  общества, реальный ход исторических

событий, участвуя в революционной борьбе К. Маркс  и Ф. Энгельс через

исследование более  развитой общественной жизни обретают возможность:как для

научной критики  всех предшествующих теорий

       -так и для создания нового, более развитого учения, являющегося

обобщением опыта  всей общественно- исторической практики. 

                   Новизна философских идей марксизма. 

1. Центральной  идеей (философским откровением)  стала идея

  материалистического  понимания истории. В целом  развитие общества - есть

  естественноисторический  процесс, где общественное бытие  определяет

  общественное  сознание.

         Вся история человечества разделена  ими на две крупные эпохи: