Диалектика как наука

В механическом материализме взаимосвязь понималась как меха- ническое соединение и разъединение каких-либо элементов. Так ее понималиГольбах и Гельвеций.

В настоящее время  ведутся работы над связью земных проявлений жизни с космическими источниками энергии, изучается  влияние астрономических факторов на различные циклы жизнедеятельности  человека, животных и растений. Наука  серьезно задумывается над взаимной связью самых различных явлений - жизни простейших и солнечной  активности, химического состава  воды и космических колебаний  морского дна. Все в мире оказывается  взаимосвязанным. Поэтому такие  важные для жизни человечества проблемы, как сохранение мира, охрана окружающей среды, развитие науки и техники, приобретают особый, не только теоретический, но и практический смысл, ибо нарушение  или игнорирование установившихся в природе взаимозависимостей чреваты  большими бедами. Думается, что для  современного человека вопрос о взаимосвязи  явлений природы и общества более актуален ,чем в предыдущие исторические эпохи. Значит, в своей деятельности мы всегда должны учитывать этот момент, проектируем ли поворот рек, строим ли атомную станцию или исследуем космос. Одним словом, решая глобальные проблемы, необходимо иметь в виду целостный, системный характер мира. Связи проявляются в форме взаимодействия и взаимообусловленности явлений. Это значит, что явления определяют друг друга, изменения одного явления влекут за собой изменения другого.

Например, общественное бытие определяет общественное сознание, изменение материальных условий  жизни людей вызывает в конечном счете изменения и в общественном сознании. Выделяются разнообразные виды связей.

Классификация видов  связи строится либо по формам движения материи, либо по форме и характеру  проявления:

• прямые – опосредованные;
• внутренние – внешние;
• функциональные;
• генетические.

С точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между  собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются  их свойства. Только определенная система  взаимодействия данной вещи с другими  вещами делает ее тем, чем она является. Изменение системы взаимодействий изменяет и саму вещь.

Диалектика как  наука о связях включает в себя принцип детерминизма, т.е. признание  объективной закономерной взаимосвязи  и взаимообусловленности явлений  мира. Ядром данного принципа служит понятие причинности, т.е. такой связи, в которой одно явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое (следствие).

Существуют различные  способы и формы объективной  детерминации явлений: связь случайного и необходимого, возможного и действительного, бесконечного и конечного, определенного  и неопределенного и т.д.

С точки зрения диалектики, каждая вещь представляет собой целостную  систему связей и отношений между  элементами, характеризующуюся рядом  свойств:

1) системе как  целому присущи новые свойства  по сравнению со свойствами  составляющих ее элементов;

2) определить характеристики  элемента можно только тогда,  когда он рассматривается как  часть данной системы, так как  он теряет их, если выходит  за рамки этой системы;

3) данная система  обусловлена, в свою очередь,  составляющими ее элементами;

4) между элементами  системы существуют отношения  взаимозависимости и соподчинения, при этом система характеризуется  связями разного рода: генетическими,  функциональными и т.д.;

5) в системе выделяется  определяющий тип связи, образующий  ее структуру, которая обеспечивает  устойчивость системы.

Итак, система - динамическое образование, характеризующееся единством  противоположностей, постоянством и  изменчивостью. Понятие системы  вводится потому, что нельзя сложные, многоуровневые связи предметов  и процессов представить в  виде простого линейного причинно-следственного  ряда.

Однако диалектика является не только наукой, но всеобщим методом познания и преобразования действительности. Это означает, что  она вооружает частные науки  методологическими принципами, вытекающими  из названных выше основных принципов  диалектики. К ним относятся:

1) принцип объективности,  который требует, чтобы в процессе  деятельности люди не подменяли  объективную реальность своими  субъективными вымыслами, не соответствующими  ей;

2) принцип всеобщей  связи, требующий всестороннего  рассмотрения предметов, процессов  и явлений с учетом всех  их опосредований;

3) принцип развития, согласно которому необходимо  выяснять причины возникновения,  становления всего сущего;

4) принцип конкретно-исторического  подхода к анализу вещей, т.е.  учета условия, времени и места,  в которых происходит то или  иное явление;

5) принцип выделения  основного звена в цепи событий,  требующий выделения главных  направлений в процессе человеческой  деятельности.

Эти принципы ,так же, например, как грамматические правила при правописании должны стать основой диалектического стиля мышления исследователя. В дальнейшем необходимо на определении понятий, категорий, законов диалектики для анализа их роли в процессе познания.

Категория - древнегреческое  слово, означающее указание, высказывание. Категории диалектики - это основные понятия, в которых отражаются существенные стороны всеобщей связи и развития природы, общества, мышления.

Категории диалектики - это ступени, узловые пункты познания мира, в которых отражаются взаимосвязь, взаимопереходы и противоречивость предметов и явлений природы, общества и мышления.

К ним относятся  также понятия, такие как:

• причина и следствие;
• сущность и явление:
• необходимость и случайность;
• и ряд других.

Категория "закон" рассматривается в материализме и идеализме с противоположных  позиций.

Идеалистическое направление в философии понимает под законом форму рассудочной деятельности, средстве упорядочивания ощущений и эмпирических данных, как это свойственно представителям субъективного идеализма, либо как мысленное воспроизведение человеком развития абсолютной идеи, что характерно для объективного идеализма Гегеля.

Материалистическое  направление в философии исходит из того, что законы объективны по своему содержанию. Так, например, античные материалисты под законом понимали объективный порядок, внутренне присущий миру, естественный путь развития всех вещей. Современная материалистическая диалектика продолжает эту линию, полагая, что законы развития природы и общества носят объективный характер, а значит, и законы науки, которые более или менее точно отражают их, также объективны по содержанию и субъективны по форме своего выражения.

Закон, по определению Гегеля, есть отношение между сущностями. Таким образом, закон - это устойчивая, общая, существенная, необходимая, повторяющаяся связь явлений природы и общества.

Законы различаются  по степени общности: всеобщие - это  законы диалектики, общие - законы, характерные  для большего круга явлений (закон  сохранения энергии), частные законы - законы, отражающие связи определенного  круга явлений, биологические, химические, социальные и др.

Законы различают  также по форме проявления в зависимости  от типа детерминации и по этому  признаку выделяют динамические и статистические законы.

Динамические  законы выражают более простую, однозначную связь. Это такая форма связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет все последующие. Зная первое, можно с большей степенью точности предвидеть вторые. Эти законы действуют в каждом явлении, представляющем ту или иную форму движения материи: закон тяготения, инерции. Классическая механика изучала динамические законы движения тел и планет Солнечной системы, разработала способы предсказания небесных явлений, (например, затмений Солнца). Эти законы абстрагируются от случайности, необходимость действует здесь в относительно чистом виде.

Статистические  законы - это законы средних чисел, которым подчиняется масса случайностей. Действие статистических законов характерно для больших групп явлений, где велика роль случайности.

Причинность здесь  проявляется иначе, чем в динамических законах. Начальное состояние системы  лишь с некоторой вероятностью определяет последующие в форме средних, случайных тенденций. Например, закон  Бойля-Мариотта, закон естественного  отбора Дарвина, законы истории в  своем большинстве носят статистический характер.

Кроме того, различают  законы развития и функционирования.

Законы  развития характеризуют переходы от одного состояния к другому, прев- ращение систем в друг друга и т.д. Это законы диалектики, биологические законы развития популяций.

Законы  функционирования отражают способ существования систем в определенном качестве, воспроизводят тип структурных отношений в результате влияния на систему условий ее существования, других систем, а также взаимовлияния собственных элементов (закон спроса и предложения, ценообразования).

Завершая анализ понятия закон, подчеркнем, что законы науки, отражая законы природы, общества и мышления, являются одной из форм теоретического знания.

В диалектике выделяют три основных закона:

• единство и борьба противоположностей;
• взаимный переход количественных изменений и изменений качественных;
• отрицание отрицания.