Диалектика как наука

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БАРАНОВИЧСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ » 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат на тему:

«Диалектика как наука» 
 
 
 
 
 

                                                      Выполнила: 

                                                               студентка 1 курса

                                                                                     педагогического факультета

                                                             группы ДА – 21

                                                              Куприк Наталья                                                                        
 
 
 
 
 
 

                                        БАРАНОВИЧИ 2010

                             Содержание 

Введение…………………………………………………………………....3

1. Диалектика как наука. Принципы диалектики…………………….....4

1.1 Понятие диалектики…………………………………………………...4

1.2 Основные принципы диалектики…………………………………….5

2. Объективная и субъективная диалектика……………………………...9

Заключение…………………………………………………………………10

Список литературы……………………………………………………..….11

 

     

     Introduction

     In an ancient greek society under dialectics conducting scientific conversation, art of dispute during which by impact of opposite opinions the true is reached understood introduction. So antique thinkers understood dialectics. So understood it and in the Middle Ages.

     In this value the dialectics represents the theory of the argument as it and is treated in the modern western literature. For example, in the Brief philosophical encyclopedia which are based in basic on the material of articles from philosophical dictionaries of Germany, the USA and England, the dialectics is defined as art of the argument, a science of logic.

      In other value the dialectics is a doctrine about communication and progress, about contradictions and unity of contrasts. It also has the roots in antiquity. To the doctrine of materialists about an invariance of life Geraklit has opposed with the doctrine of fluidity.

     It was spontaneously dialectic sight at the world, and dialectics ancient as its first historical form can be named spontaneous.

      Dialectic ideas developed throughout its history philosophies. It is enough to recollect N.Kuzanskogo, S.Bruno, D.Didro and other thinkers.

     However the largest contribution to the dialectic concept representatives of classical German philosophy, first of all Gegel, have brought dialectics as the universal theory and a general method of knowledge, having opposed with dialectics to metaphysics as to antidialectics.

     In Gegel's system all material and the inner world has been presented in the form of process — in continuous movement, variation, progress as a result of conflict of opposites. In a basis of this process the spiritual beginning — absolute idea was necessary. His the dialectics was, thus, idealistic as a matter of fact.

     It is considered as the second historical form of dialectics.  Thus, objective of the given work is consideration of concept of dialectics and its main principles.  

        

     Диалектика как наука. Принципы диалектики 

     1.1 Понятие диалектики

     Диалектика - учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления. Слово "диалектика" впервые применил Сократ, обозначивший им искусство вести умелый спор, диалог.

     Диалектика - противоборство мыслей, отбрасывание ложных путей, постепенное приближение к правильному знанию. Она там, где столкновение противоположностей, борьба идей; перенесенная в последствии в объективный мир, она означает наличие в нем противоречий, их выявление и разрешение, борение, развитие, движение вперед.

     Познание  внутреннего (сущностного) и внешнего (формального) противоречия отличает диалектику от метафизики.

     Постоянно развивающаяся борьба старого и  нового, противоположного и противоречивого, возникающего и исчезающего, т.е. борьба объективно предполагает необходимость  диалектики - научной теории развития, метода познания природы, общества и  мышления.

     Всё, что происходит в мире: изменение, движение и развитие - подчиняется  законам диалектики.

     Диалектика  как понятие употребляется в  трёх значениях:

• совокупность объективных диалектических закономерностей, процессов, действующих в мире независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика общества, диалектика мышления, взятая как объективная сторона мыслительного процесса. Это объективная реальность.
• Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение объективной диалектики в сознании.
• Философское учение о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения. Называется учением о диалектике, теорией диалектики.

     Диалектика  может быть материалистической и  идеалистической.

     Диалектика  как категория имеет ряд характеристик:

• Диалектика - наука о наиболее общих законах всякого движения.
• Диалектика как теория развития.

  Гегель установил, что истина  представляется не в виде собранных  готовых догматических положений,  истина заключается в самом  процессе познания, в длительном  историческом развитии науки,  поднимающейся с низших ступеней  на всё более высокие, но  никогда не достигающей такой  точки, от которой, найдя абстрактную  истину, не должна созерцать сложа  руки.  

     1.2 Основные принципы диалектики 

     Принципы – это всеобщие и универсальные, основополагающие и смыслообразующие идеи и установки, которые определяют роль и участие, смысл и направление всех прочих форм в процессе познания. Они имеют статус философских аксиом, т.е. задают начальные условия познания, обусловливают его характер, пределы и теоретический потенциал.

     В основание современной диалектики положены принципы:

1. субстанционального единства мира;
2. развития;
3. детерминизма;
4. системности.

Согласно  первому принципу все мировые  процессы детерминированы материальной субстанцией.

     Принцип развития требует рассматривать все процессы как результат определенным образом направленных изменений. В материалистической диалектике развитие – философская категория, выражающая процессы, связанные с преобразованием качества предметов, с появлением новых качественных состояний, которые как бы развертывают потенциальные возможности, скрытые и неразвернутые в предшествующих качественных состояниях. Процесс развития – это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем. Существует две разновидности процессов развития:

1. Процессы качественных превращений, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации. Например: эволюция звезд.
2. Процессы перехода из одного вида материи к другому.

     Развитие  – это необратимое, направленное закономерное изменение материальных и идеальных объектов, обусловленное  противоречиями системы.

     Развитие  совершается при наличии всеобщей связи и взаимообусловленности  предметов и явлений, их составляющих элементов. Связь – это такое  отношение, в котором изменение  одной из его сторон (признака, элемента и т.д.) является необходимым и  достаточным условием изменения  другой его стороны. Связи чаще всего  выступают в виде взаимосвязей. Во взаимосвязи элементов предмета происходят определенные изменения. Момент такого изменения есть взаимодействие. Взаимосвязь в природе и обществе носит всеобщий объективный характер. В мире существует бесконечное количество связей между вещами и явлениями.

     Всеобщая  универсальная взаимосвязь всех явлений – исходная предпосылка  принципа детерминизма.

     Детерминизм предполагает наличие разнообразных  объективно существующих форм взаимосвязи  явлений, многие из которых выражаются в виде отношений, не имеющих непосредственно причинного характера, т.е. прямо не содержащих в себе моментов порождения, производства одного другим. К ним относятся функциональные зависимости, отношения симметрии, взаимодействия частей в системе, связь состояний в движении и развитии.

     Классическая  наука опиралась на механический детерминизм, согласно которому значение координат и импульсов всех частиц Вселенной в данный момент времени  совершенно однозначно определяет их состояние в любой прошедший  или будущий момент времени. Такой  подход означал признание лишь динамических закономерностей. Последние являются формой причинной связи, при которой  данное состояние системы однозначно определяет все ее последующие состояния, причем степень возможности появления  нового состояния определяется уже  не динамическими, а статистическими  закономерностями. Статистическая закономерность – это форма причинной связи, при которой данное состояние  системы определяет ее последующее  состояние не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденций изменения.

     Альтернативой детерминизму выступает индетерминизм – концепция, которая либо отвергает причинность вообще, либо отрицает ее всеобщий характер. Сторонники индетерминизма утверждали, что к определенным областям, (например, волевым действиям, процессам, происходящим в микромире) принцип причинной обусловленности неприменим. В действительности же оказался непригодным старый механический детерминизм.

     Неотъемлемым  элементом диалектики является принцип системности, в соответствии с которым любой процесс или явление следует понимать как целостное образование. Эффект системности обнаруживается в появлении у него новых свойств, возникающих в результате взаимодействия элементов (атомы водорода и кислорода, например, объединенные в молекулы воды, радикально меняют свое обычное свойство). Другой важной характеристикой системности является иерархичность, субординация – последовательное включение систем низших уровней в системы более высоких уровней. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

     Системный способ объединения элементов выражает их принципиальное единство: благодаря  иерархичному включению систем разных уровней друг в друга любой  элемент любой системы оказывается  связанным со всеми элементами всех возможных систем. Например: человек  – биосфера – планета Земля  – Солнечная система – Галактика. Именно такой принципиально единый характер демонстрирует нам окружающий мир. 

     Современная диалектика содержит в себе и другие принципы. Нет строгого для всех обязательного перечня принципов  диалектики, нет именно потому, что  принцип – это не столько четко  фиксированное понятие, сколько  сам способ рассмотрения и понимания  предметов и явлений объективного мира. 

 

      2. Объективная и субъективная диалектика 

     Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества. Объективная диалектика - это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества.

     Субъективная  диалектика или субъективное мышление - это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику.

     Субъективная  диалектика, следовательно, вторична, объективная - первична. Первая зависит  от второй, вторая не зависит от первой. Поскольку субъективная диалектика есть отражение объективной, постольку  она совпадает с ней по содержанию. И та, и другая подчинены одним  и тем же всеобщим законам.