Философия наказания

 
 
 
 
 
 
 

ФИЛОСОФИЯ  НАКАЗАНИЯ 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание 

  

      Введение          1

      I. История возникновения и формирования

      института наказания        

1. Возникновение и формирование общества

и социальных ценностей       3

2. Возникновение преступления и наказания    5

 

II. Психология и функции наказания

1. Воздействие наказания на преступника    11
2. Цели, задачи и функции наказания     15

 

   III. Предупреждение преступлений как основа

   социальной стабильности       22 

Заключение         25 

Список  литературы        26 
 
 
 
 
 

1

Введение 

      Уголовное право может быть плодотворной и  практически необходимой наукой только в том случае, если оно  будет опираться на фундаментальную  теоретическую науку, изучающую  сущность тех или  иных явлений, действительные причинные связи, данные в исторический социальной действительности. Уголовное законодательство вообще и  регулирующее сферу наказаний, в частности, только тогда станет действенным, когда  наука уголовного права сумеет сформулировать основные причинные законы, которые определяют законодательную и правоприменительную деятельность в сфере уголовного права. Определение таких закономерностей возможно лишь на основе такой фундаментальной и старейшей науки как философия, её основных законов и методов познания.

      Каждой  исторической эпохе и каждой стране соответствовала своя философия. В данной работе рассматриваются философские аспекты наказания применительно к нашему историческому периоду. Философские теории прошлых лет исследуются автором лишь в качестве отправной точки для рассмотрения современных проблем данного уголовно-правового института.

      В работе автором представлены вопросы  предназначения уголовного наказания, его сущности и понятия; определены основания возникновения и место  наказания в среде общественных явлений; выявлена значимость института уголовного наказания, его роль в жизни общества и государства, индивида. Автор попытался сформулировать главные закономерности, определяющие становление уголовного наказания в России, объяснить ход исторического развития данного правового института и определить тенденции совершенствования наказания в нашей стране.

      Таким образом, цель данной работы: исследование философских аспектов наказания и тенденций его развития и повышения эффективности. 
 

2 

      Цель  определяет решение следующих  задач: 

1. Проанализировать, как возникновение преступления и наказания соотносится с возникновением и формированием общества и социальных ценностей.
2. Выявить, как цели, функции и задачи наказания, психологическое воздействие наказания на преступника отвечают основной функции наказания: социальной стабильности общества.

      Объект исследования: философские аспекты уголовного наказания.

        Работа состоит из трех разделов. Первый посвящен изучению возникновения и развития преступления и наказания от истоков до сегодняшнего дня. Во втором разделе проанализированы цели, задачи и функции наказания, а также психологическое воздействие наказания на преступника. Третий раздел посвящен исследованию основной цели наказания – предупреждения преступлений. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3

I. История возникновения и формирования института наказания 

1. Возникновение и формирование общества

и социальных ценностей     

      Как известно, классовому  обществу,  которое  начинает  свою историю  с

рабовладельческого   строя,    рабовладельческой   общественно-экономической

формации,  предшествует  бесклассовое,  или   доклассовое  общество,  что  в

настоящее время почти  ни  у  кого  не  вызывает  сомнения.  Это доклассовое

общество  в марксистской  литературе принято называть первобытно-общинным и, соответственно, первобытно-общинной с общественно-экономической формацией, и начинается с  того далекого доисторического времени,  когда первые обезьяноподобные  люди стали изготовлять  первые каменные и деревянные орудия труда. Значительным изменениям подвергается трудовая деятельность,  которая  становится  более   дифференцированной.   Коренную перестройку  претерпевают  социальные  отношения:  первобытное  человеческое стадо сменяется родовым обществом. Лишь с  появлением  человека и общества   прогресс   приобретает  экономический и    социальный   характер:   общество развивается на  основе  роста материального производства, выраженного в объектах материального мира, которые являются результатом трудовой деятельности человека и  имеющих свою экономическую и социальную значимость для человека и общества в целом. Вместе с обществом развивается  человек.

      В результате происходит возникновение собственности на основные товары производства,       которое      означало      «завершение       формирования общественно-производственных  отношений, общественного способа производства, первой общественно-экономической формации».* 

* Семенов Ю.И.   Как возникло человечество.  Москва: Наука. 2000

      4

      Это   собственность  на  продукты  питания,  жилище,  которая  была   общей коллективной; на одежду, предметы  украшения и т.д., которая была личной; на мелкие средства  труда: копья, рубила,  сосуды и т.д., которая  была отчасти личной, отчасти коллективной.  Возникает социальное неравенство и происходит формирование классов и разделение человеческого общества по классам. В результате перераспределение  объектов материального мира, произведенного трудом человека и имеющих экономическую и социальную значимость, происходит  на основании классовых различий, и как следствие возникают первые преступления против собственности, личности, общества, зарождающегося государства. При этом появляется реакция на преступления со стороны государства и общества – уголовное наказание, о котором мы поговорим во втором параграфе.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      5

2. Возникновение преступления и наказания.

 

      Размышляя о причинах возникновения преступления и уголовного наказания, необходимо отметить, что они обусловлены социальными потребностями общества, т.е. его целями в сфере отношения к такому социальному явлению как преступность.

      Исторически возникновение института наказания  неразрывно связано с возникновением государства. Эволюционный путь развития также совпадает с основными  этапами развития государства. Закономерно  возникает вопрос о том, из какого явления догосударственного периода развития общества появилось наказание?  Наказание с образованием государства получилось путем трансформации из института кровной мести,  существовавшего на догосударственных этапах развития общества.  Если субъектами кровной мести являлись обиженный (его семья, род) и виновный, то субъекты наказания – государство и лицо, совершившее преступление.

      Целью кровной мести являлось причинение виновному физических страданий  или лишений. Вначале за причинение вреда мстил потерпевший, затем  за обиженного мстил  более тесный общественный союз,  называемый родом, потом стал мстить более обширный и сложный общественный союз, называемый государством.

      В период становления отношение общества и закона  к преступникам переживало резкие перемены:  индивидуальная, а затем родовая месть сменилась денежными штрафами, которые сменились показательными казнями, которые впоследствии были заменены заключение в тюрьму,  каторжными работами, ссылкой. Таким образом, можно наблюдать эволюцию уголовного наказания в сторону его смягчения. Поэтому логично выглядит предположение о дальнейшем смягчении уголовных репрессий, что можно наблюдать на примере некоторых стран, где условия содержания в тюрьме вполне приемлемы для достойной и полноценной жизни.

 

      6

      Мотивы  и цели, побуждающие преступника совершить преступление, а государство – наказать этого преступника, являются на психологическом уровне внутренними, духовными величинами. Они живут в преступнике и в тех людях, которые осуществляют государственную функцию реакции на совершение преступления.

      Рассматривая  вопрос возникновения наказания  как уголовно-правового института  через призму философии, было бы ошибкой  забыть об основных законах диалектики. Так, «возникновение наказания непосредственно обусловлено такими диалектическими законами как закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания. Учитывая некоторую однородность указанных законов диалектики применительно к возникновению наказания, рассмотрим более подробно роль закона отрицания отрицания в возникновении наказания».*

      Ф.Энгельс  писал, что диалектическое отрицание  и есть движущее начало всякого развития. Этот закон констатирует, что на основе приобретенного опыта вновь  достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени.** Данный закон носит всеобщий характер по той причине, что ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования.

      Применительно к общественным отношениям, регулируемым нормами уголовного законодательства, следует отметить, что лицо, совершающее преступление, действует наперекор требованиям этих норм – здесь мы имеем дело с первым отрицанием рассматриваемой диалектической формулы. А вот государственная реакция на факт совершенного преступления в виде применения уголовного наказания является вторым отрицанием рассматриваемого закона.

 

* Чернов А.Д., Голубов И.И.   Философские аспекты уголовного наказания.  Москва. РГГУ. 2000

** Маркс К., Энгельс Ф.   Соч.   Т. 20

      7

      Социальная  норма и социальное отклонение от нее находятся в диалектическом единстве, они являются двумя полюсами единого явления -  социально значимого поведения индивида. Существование такого социального отклонения, каковым является преступление, закономерно для любого общества на любой ступени социально-экономического развития. Ранее коммунистическая идеология не позволяла говорить ничего более того, как о том, что существование такого социального явления как преступность закономерно всего лишь на определенном этапе функционирования человеческого общества. Но существование такой концепции объяснялось требованиями официальной идеологии. Сейчас же очень  важно вспомнить о том, что если существуют какие-либо общественные отношения, то в любом случае будут и отклонения. И это утверждение не подлежит никакому сомнению, так как носит аксиоматический характер. Здесь в полной мере проявляется другой закон диалектики – единства и борьбы противоположностей, провозглашающий, что всем вещам, явлениям, процессам свойственны внутренние противоречия, противоположные стороны и тенденции, находящиеся в состоянии взаимосвязи и взаимоотрицания. Естественно, что эти противоречия изменяются, преобразовываются в иные с течением времени – но главное то, что они остаются. Например, если существует правомерное поведение, то обязательно имеет место поведение противоправное. Поэтому предположения философов эпохи социализма о временном характере существования преступности не имеют под собой почвы до тех пор, пока существует общество и правовое регулирование внутри него. Существование же преступности как негативного социального явления порождает существование института уголовного наказания, который также необходим для каждого социума.