Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Февраля 2015 в 11:18, контрольная работа
Основой философских работ так называемого коммунизма Нового времени стало возрождение интереса к античному наследию, в частности, к идеям Платона об идеальном обществе и государстве. Два самых ярких представителя данного направления в истории политико-правовых учений – это Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРАВОСУДИЯ»
факультет подготовки специалистов для судебной системы
(юридический факультет)
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине «История политических и правовых учений»
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРОЕКТОВ ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА
В «УТОПИИ» Т. МОРА И «ГОРОДЕ СОЛНЦА» Т. КАМПАНЕЛЛЫ
ВВЕДЕНИЕ
Основой философских работ так называемого коммунизма Нового времени стало возрождение интереса к античному наследию, в частности, к идеям Платона об идеальном обществе и государстве. Два самых ярких представителя данного направления в истории политико-правовых учений – это Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
Краткая биографическая справка
Томас Мор (1478-1535, Лондон, казнен в возрасте 57 лет) – правовед, блестящий адвокат, был избран в парламент, занимал должность судьи, помощника шерифа и другие важные посты. В 1521 году был посвящён в рыцари за «заслуги перед королём и Англией». В 1525 году король назначил Мора на высший пост в государстве — лорд-канцлера. Впервые эту должность занял выходец из буржуазной среды. Последующие события - отказ Англии от католической веры, создание Англиканской церкви и конфликт с королем Генрихом VIII по поводу его развода с королевой Екатериной Арагонской – привели к аресту Томаса Мора и его казни. За верность католицизму Мор был канонизирован Римско-католической церковью и причислен к лику святых папой Пием XI в 1935 году.
Томмазо Кампанелла (1568-1639, Италия, умер в возрасте 71 г. в Париже) – итальянский философ и писатель, один из ярких представителей утопического социализма. В период обучения в монастыре в возрасте 15 лет впервые подвергается аресту по доносу. В 1599 г. (в 31 год) организовывает заговор с целью освобождения Калабрии (Южная Италия) от испанского ига и создания свободной республики, подвергается очередному аресту. После многих пыток и мучений в 1602 г. его приговаривают к пожизненному заключению. В общей сложности провел в тюрьме 27 лет, благодаря вмешательству папы Урбана VIII был выпущен на волю в 1626 г. в возрасте 58 лет. За все время заключения сохранил ясность ума и написал многие труды, в т.ч., «Город Солнца». Последние годы жизни провел во Франции, где кардинал Ришелье назначил ему пенсию.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРОЕКТОВ ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА
Критерии организации общества и государства |
Томас Мор «Утопия» (1516 г.) |
Томмазо Кампанелла «Город Солнца» (1602 г.) |
В основе – идеи Платона об идеальном обществе и государстве | ||
Главный герой |
Рафаил Гитлодей |
Мореход |
Географическое положение |
остров в Новом Свете, центральный город – Амаурот (возраст цивилизации – 1760 лет) |
остров около экватора. Город Солнца – семь кругов, районов (7 планет), возраст жителей 100-200 лет |
Государственное устройство |
федерация из 54 городов; сенат (по три представителя от каждого города); в городе 6000 семей, в семье – от 10 до 16 взрослых; разрешен переход из одной семья в другую; полная демократия (выборность высших чинов) |
община; Большой Совет (дважды в лунный месяц) всех соляриев от 20 лет. Верховный правитель – Солнце (Метафизик); три соправителя (Сила – военное дело, Мудрость - науки, Любовь – деторождение, воспитание, производство продуктов, одежды и др.). |
Принципы существования государства |
Социальное равенство, гуманизм | |
Во главе государства – мудрый монарх. Труд – обязателен для всех. Сельское хозяйство ведётся артельно, городское производство построено на семейно-ремесленном принципе |
Строгое подчинение астрологии. Общие ремесла для мужчин и женщин по принципу тяжести работы (более легкие-женские). В каждом круге – свое хозяйство (кухни, магазины, кладовые). Земледелие – главенствует. | |
Должностные лица |
Выборность филарха (сифогранта) от каждых 30 семей на 1 год; во главе 10 филархов – протофиларх (транибор) из числа ученых. Сенат во главе с князем (принцепсом) из предложенных народом кандидатов. Должность князя - пожизненная |
Ученые образуют иерархию власти. Высшие чиновники – Воспитатель, Экономист, Поэт, Астроном, Правосудие, Мужество и др. Жрецы в помощь чиновникам (деятельность строго регламентирована астрологией). Выборность всех должностных лиц, кроме высших 4-х. |
Частная собственность |
Отсутствует, вся собственность – в общем пользовании |
Отсутствует, образ жизни – философская община, одинаковая одежда, одинаковая пища, общественная столовая, ходят и работают строем (отрядами) |
право |
отсутствие сложного законодательства |
Краткость, ясность и немногочисленность законов. Текст законов – на колоннах у дверей храма правосудия. Процесс – по вопросам чести – гласный, устный, быстрый (достаточно 5 свидетелей). |
преступность |
низкий уровень |
практически отсутствует |
наказания |
применяется смертная казнь | |
принудительные общественные работы; рабство. За атеизм – лишение гражданства. За супружескую измену – рабство. За проведение государственно важного дела без обсуждения в сенате – уголовное наказание. За прелюбодеяние – рабство. Вторично – смерть. |
по справедливости и соответственно проступку, поединок за отстаивание своей правоты возможен только на войне. За повторную содомию – смерть. За предательство на войне – розги либо в ров к диким зверям на растерзание. Применимы изгнание из общины, бичевание, выговор и запрет на общение с женщинами. К насильникам – смертная казнь или – принцип талиона (ср. – Римское право). | |
рабство |
Форма уголовного наказания. Не пожизненное, не наследственное; выполнение «неприятных» и грязных работ |
отсутствует |
Отношение к золоту, серебру и алмазам |
из золота – цепи и кандалы на рабах; ночные горшки; у преступников – кольца в ушах и на пальцах, цепи на шее и диадемы на голове. Алмазы – игрушки детей |
презрительное |
Отношение к войне |
Миролюбие, в случае неминуемой войны – использование наемников (заполетов). Причина для войны – защита своих границ; помощь соседям-друзьям в случае вторжения врага; неиспользование соседним государством территории и земель для блага населения |
Обучение молодежи всем навыкам, включая мальчиков с 12 лет и женщин (для обороны города – корни из Спарты и Амазонии). Поддержание войска в должном состоянии на случай войны (смотр каждые 2 мес., ежедневные учения). Крепостные защитные сооружения на стенах города. Причина войны – агрессия собственной территории или союзников. Цель войны – не уничтожение, а совершенствование побежденных. |
религия |
Население знакомо с христианством | |
Многообразие культов в каждом городе, но: высшее существо – Митра. Каждому разрешен выбор религии, свобода верования |
Верховный правитель – Солнце, религия - деизм, религиозная метафизика, мистическое созерцание; всяческие обряды и формы устранены | |
священники |
Малочисленность (допустимы женщины – пожилые вдовы), выборность народом; высочайший социальный статус | |
Брачно-семейные отношения |
Возраст женщины для вступления в брак – 18 лет, мужчины - 22. Взаимная любовь, брачный союз, моногамия. Роль евгеники – осмотр состояния здоровья невесты и жениха пожилым свидетелем для обнаружения физических недостатков. |
Возраст женщины для вступления в брак – 19 лет, мужчины – 21. Принцип общности жен, устройство браков для «наилучшего приплода» и улучшения человеческой природы, совершенства поколений по назначению пар начальников, начальниц и астрологов. Бесплодные женщины становятся общими женами. |
Продолжительность рабочего дня |
6 часов |
4 часа |
деньги |
Отсутствуют у населения, но применяются в торговых отношениях с другими странами. Торговля – государственная монополия |
Чеканка монеты для послов и разведчиков, но более приемлем натуральный обмен (торговля не в ходу из-за боязни развращения нравов) |
Наука и технологии |
Высокий уровень развития диалектики, счета, астрологии, метеорологии, философии. Кирпичные трубы для стока воды; стеклянные окна |
Военное обмундирование, оружие, уровень военных наук (стратегии, тактики). Телеги с парусами. Отсутствие удобрений, но – тщательно продуманная технология обработки почвы. Технологии достижения наилучшего приплода в скотоводстве (с учетом астрологии). Медицина (раздельное питание, отсутствие алкоголизма и венерических болезней). |
Забота о благоустройстве населения |
Запрет ввозить что-либо грязное и нечистое во избежание эпидемий и болезней; общественные госпитали для больных за пределами города. Эвтаназия для безнадежно больных. |
Сжигание тел умерших во избежание эпидемий (огонь – стихия Солнца) |
развлечения |
Нет азартных игр, охоты. Ценны духовные радости, физическое здоровье. |
Военное дело; охота. |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Своеобразие эпохи Возрождения состоит в том, что она мыслит себя возрождением античной культуры, прежде всего – философии. Таким образом, оба автора – и Мор, и Кампанелла – являются продолжателями идей Платона о создании проекта идеального государства и общества. Этот общий для них тип представлений об идеальном обществе и государстве есть коммунистическая утопия.
Мое глубокое убеждение, что сейчас, когда после поражения реального социализма в СССР и восточно-европейских странах процесс становления коммунистической формации переживает кризис, когда нащупываются новые пути и обновленные формы воплощения коммунистического идеала в реальность, интерес к утопиям Мора и Кампанеллы будет только обостряться. Осмысление содержания утопий, соотнесение их с нынешней реальностью дают импульсы для подтверждения истинности определенных положений научно-философской теории становления общества социальной справедливости с одной стороны, а с другой – истинность иных положений теории ставят под вопрос. Совершенно очевидно, что стоит обратить серьезное внимание на центральную идею обоих произведений – идею о необходимости замены частной собственности общественной. Кроме того, еще две остро звучащих темы – тема судьбы религии (шире - веры) и тема гендерных (социально-половых) отношений в будущем обществе (даже не хочется детализировать узаконивание однополых отношений и легализацию гомосексуальных браков в «старой доброй Европе»).
Кроме того, и Мор, и Кампанелла совершенно справедливо считают, что справедливое общество – это общество, в котором все способные к труду люди трудились бы каждый в меру своих способностей на общее, а значит, и на свое благо. При таком условии даже и сокращенного трудового дня (до 4 часов по Кампанелле) окажется достаточно для обеспечения изобилия материальных благ.
Утопия? Или не такое уж и недалекое будущее человечества?….
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1.История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Издание 3-е, дополненное / Под ред. д.ю.н.. проф. О.Э.Лейста и д.ю.н., проф. В.А.Томсинова. М.: Издательство «Зерцало», 2009. – 584 с. – (Серия «Классический университетский учебник»).
2. Томас. Мор. Томмазо Кампанелла. Утопия. Город Солнца.
3. Информационный портал www.wikipedia.ru