Оглавление

Введение. 4

Соборное Уложение 1649 года - общая характеристика 4

Наследственное право по Соборному Уложению 1649 г. 6

Семейное право. 10

Заключение. 12

Список литературы. 15 

 

Введение.

     Данная тема является предметом  исследования не одного поколения  российских ученых, что неудивительно,  ведь «Соборное Уложение 1649 года»  (далее по тексту - «Соборное Уложение»), стало памятником русского права,  первым в истории нормативным  правовым актом, охватившим все  сферы человеческой жизни. В  связи с этим, цель моей работы  скорее упорядочить, проанализировать  информацию, данную как в самом  первоисточнике, так и в статьях,  посвященных его исследованию, нежели  открыть что-либо новое. 

Соборное  Уложение 1649 года - общая характеристика

  Период  сословно-представительной монархии знаменуется  развитием всех отраслей права. Право  данного периода развивается  как общероссийское. Все изменения  в гражданском, уголовном и процессуальном праве нашли отражение в новом  сборнике законов середины XVII века — Соборном уложении 1649 года.

  Подготовка  и принятие Соборного уложения были вызваны противоречиями среди феодалов, а также противоречиями между  феодалами и городским населением. Непосредственным поводом к созыву Земского Собора стал бунт в Москве в 1648 году.

  Но  глубинной причиной было стремление правительства подвергнуть правовой регламентации как можно больше сторон и явлений общественной и  государственной жизни.

  В ответ на челобитные дворян Алексей Михайлович 16 июня собирает Земский собор, на котором принимается решение о составлении нового Уложения. Для работы была создана специальная комиссия во главе с князем Н.И. Одоевским, который за 2,5 месяца собрал выписки из различных источников, систематизировал их в известном порядке, присоединил к ним новые статьи, составленные на основе челобитных дворян.

  Источниками Соборного Уложения послужили:

  - церковные постановления вселенских и поместных соборов;

  - градские законы греческих царей (византийское право);

  - старые судебники, а также указные книги приказов.

  Обсуждение  проекта Уложения длилось несколько месяцев — до конца января 1649 года. В Уложение было включено 967 статей, разбитых на 25 глав. Текст Уложения был подписан всеми участниками Собора. В период с 7–20 мая 1649 года новое Уложение было отпечатано в типографии тиражом 1200 экземпляров. Это был первый печатный памятник русского права.

  До  его публикации законы лишь оглашались на торговых площадях и в храмах.

  Соборное  уложение — первый в истории России систематизированный закон —  делится на тематические главы и  статьи.

  Все главы Уложения условно можно  разделить на 5 групп:

  1 группа (с 1–9 гл.) — это государственное право (защищает церковь, государственную власть и др.);

  2 группа (10–15 гл.) — содержит устав судоустройства и судопроизводства, и здесь же в 10 главе изложено обязательственное право;

  3 группа (16–20 гл.) — вещное право, определяет правовое положение посадского населения и холопов (гл. 20);

  4 группа (21–22 гл.) — уголовное право, хотя и в других главах есть статьи, относящиеся к уголовному праву;

  5 группа (23–25 гл.) — положение стрельцов и городовых казаков, в 25 гл. — Устав питейных и о корчмах.

  Форма постановлений Уложения отличается ясностью и определенностью.

  Соборное  уложение закрепило основные черты  политического строя и права  России, оказавшиеся достаточно стабильными затем на протяжении 200 лет. Оно широко использовалось при систематизации законов в первой половине XIX века.

 

Наследственное право по Соборному Уложению 1649 г.

  В Соборном уложении дальнейшее развитие получили основные институты гражданского права — право собственности, обязательственное и наследственное право.

  В XVII веке существовали следующие виды феодальной собственности:

  - царский домен — земли никем и ничем не занятые (леса, болота), дворцовые земли, чернотягловые земли;

  - вотчины: а) родовые, принадлежали боярам, детям боярским, дворянам, передавались по наследству членам рода; б) купленные — куплены у кого-либо, переданные по наследству, становившиеся родовыми; в) жалованные — жаловались царем и в любое время могли быть отозваны, поэтому эти вотчины имели условный характер; г) княжецкие — право распоряжаться которыми было ограничено (могли продаваться только братьям и племянникам, их могли наследовать мужчины не далее 7 линии родства).

  Так как владение вотчиной было связано  со службой, то вотчина являлась видом  условного землевладения.

  - поместье — условное землевладение за службу. В состав поместья входили земли, заселенные крестьянами, пустующие земли, охотничьи и рыболовецкие угодья.

  Поместьями  могли владеть только служилые люди. Они не имели права отчуждать  его. Но Соборное уложение отразило процесс сближения поместья с вотчиной. 

  Наследственное  право расширяло круг наследников. В него были включены дети от третьего брака. Наследование существовало как по закону, так и по завещанию. Все шире распространяется письменное завещание, при неграмотности завещателя завещание подписывали свидетели и оно утверждалось церковными властями. Сыновья наследовали землю все поровну и не один не мог продать свою долю без согласия других. Купленную вотчину, где жена была совладелицей, вдова получала в наследство. Соборное уложение определяет долю вдовы в движимом имуществе умершего супруга, она равняется ¹/₄ части. Имущество, не имевшее наследников, объявлялось выморочным и переходило в руки господина или государства.

  Проанализировав  первоисточник, можно обнаружить, что  в «Собором уложении»  семейное и наследственное право  тесно связаны между собой. Причины образования связи различны:

1. Зависимые категории населения объявлялись «имуществом» и передавались по наследству, зачастую семьями.
2. Порядок наследования определялся родственными, семейными связями между наследниками и наследодателем.
3. «Соборное уложение» закрепляет принцип передачи социального статуса по наследству, что означает, что сын наследует положение своего отца, соответственно.

       Так, статья 15 главы XVII «О вотчинах»  единовременно защищает интересы  детей и регулирует отношения  в сфере наследования. В соответствии  с ней, если у наследодателя  остались «дети глухи и немы»,  а их братья или сестры  «учнут  обидить их», вздумав «отлучать»  «отцова или матерня имения»,  то имение, оставленное в наследство  «розделити по жеребьям всем поровну,  чтобы из них никто изобижен не был».

      Таким образом, наследственное  право органически вырастает  из семейного в совокупности с вещным правом, т.е. из необходимости передать имущество по наследству своим родственникам.

    Соборное уложение в достаточной  мере регулирует наследственные  отношения. Наибольшее число норм  данной отрасли права содержится  в главах XVI «О поместных землях», XVII «О вотчинах» и  XX «Суд о  холопех». В первых двух  рассматривается  премущественно наследование недвижимого  имущества, а в третьей —  движимого (зависимые категории  населения, отсюда название статьи - «О холопех»).

     Рассмотрим наследование вотчинных  земель, раскрыв, для начала, понятие  «вотчина»

     Вотчина - «1) древнейший вид земельной  собственности в России, переходившей  по наследству. Возникла в X-XI вв. (княжеская, боярская, монастырская); в XIII-XV вв. - господствующая форма  землевладения. С конца XV в.  противостояла поместью, с которым  сближалась и в начале XVIII в.  слилась в один вид -имение. В дальнейшем В. - всякая феодальная земельная собственность; 2) термин, употребляемый в русской исторической литературе для обозначения комплекса феодальной земельной собственности и связанных с нею прав на зависимых крестьян. Делилась на господское хозяйство (домен) и крестьянские держания. В пределах вотчины ее собственнику (обладавшему правом иммунитета) принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов.

Статья 1 главы XVII  «О вотчинах» гласит:  «кого не станет, а после его  останется жена безъдетна,  да после того же останутся братия родные и двоюродные и род,  и те вотчины давати в род того умершаго,  кого не станет, братьям родным и двоюродным и в род,  кто кому ближе».  При этом жена умершего наследует «четверть».

     В отношениях, связанных с наследованием  вотчин следует отметить следующую  особенность: лишь только купленные  вотчины могли наследоваться  по наследственному распоряжению. Родовые и выслуженные вотчины  наследовались по закону.

     В соответствии со статьей  2 главы XVII  «О вотчинах» замужние  сестры и дочери умершего не могли учавствовать в наследовании при живых братьях. Ученые объясняют это стремлением законодателя сохранить родовой строй, сохранить имущество внутри семьи. Об этом же свидетельствует и статья 4я этой главы. Основной смысл статьи таков, что если у наследодателя не оказывается сыновей, то вотчины наследуются дочерьми, и, в случае если у дочерей впоследствии не оказывается детей, то вотчина передается «в род», тому «кто ближе того роду».

   О не менее интересной особенности  рассказывается в 43й статье  той же главы. В ней рассматривается  ситуация, когда вотчинник или  вдова «пострижаются» в монастырь.  В этом случае вотчины всех  видов не отдаются в монастырь.  Закон приказывает  «отдати  те родовые и выслуженые вотчины  вотчинником по уложению» , а вотчинник в свою очередь обязан  «кормити и одевати» передавших ему вотчину и «всяким покоем  покоити до  их смерти».

         Что касается неследования поместных земель, то здесь имеется одна примечательная особенность: в соответствии со статьей 56 главы XVI  «О поместных землях» люди, которые женятся на вдовах или на девках «а с ними возмут прожиточныя их вдовины или девкины жилыя поместья, немалыя дачи,  к своим прежним к малым и к пустым поместьям, а после того их не станет, и жены их учнут после их бити челом государю, чтобы государь  пожаловал  их,  велел  им  дати  на прожиток прежния их прожитки,  с чем они замужь шли,  а мужей их дети,  а их  вдовины пасынки  учнут бити челом государю,  чтобы государь пожаловал их, старые поместья,  отцов  их  дачи,  и  мачех  их  прожитки  велел розделить всем им, смешав против дачь», то в данном случае дела решаются в пользу детей умершего. Естественно, дети должны были выделить вдове немалый прожиток, однако, сам факт того, что имущество переходит в их владение, свидетельствует о гуманизме законодателя, ведь, по сути, дети не виноваты в том, что их судьба сложилась таким образом. Было бы несправедливостью, если бы имущество наследовалось вдовой, а дети оставались бы ни с чем, даже при том условии, что у их отца было меньше имущества на момент вступления в брак.

В главе  ХХ «О холопех» содержатся нормы, регулирующие отношения в сфере наследования «кабалных людей» (Понятие «кабальный»  означает «несвободный», «находящийся в крепостной зависимости»).

  В статье 15 данной главы рассматривается  случай, когда после умершего остаются «кабалные люди», а жена, дети или  «братия» умершего не желают отпустить их и отпускных им не дают, то, в случае, если «кабалные люди» будут «бить челом» государю, и подтвердят тот факт, что они «у боярина  своего  служили   по  кабалному,  а  не  по  старинному холопъству», то им будет дарована свобода.

    Примечательно, что статьей 64 данной главы предусмотрены случаи  защиты «кабальных людей». В случае, если перед смертью наследодатель  перепишет «кабальных людей», тем  самым, сделав их «старинными»  или другими крепостными, что  запрещало бы освобождения таких  холопов после его смерти, законодатель  устанавливает, что возможно доказать, что холопы служили «кабальными  людьми». В данном случае их  должны расспросить о том, когда  они попали в кабалу и сверить  данные с информацией в «записных  кабалных книгах».