Источники конституционного права мусульманских стран

     Таким образом, «Сунна посланника Аллаха» (полное название Сунны) – свод текстов, описывающих жизнь Мухаммеда, его слова и дела, а в широком смысле – сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является богоугодным, правоверным. Обучение Сунне – важная часть религиозного воспитания и образования, а знание Сунны и следование ей – один из главных критериев авторитетных предводителей верующих.⁶

     Коран и Сунна – источники, на основе положений которых были установлены  нормы шариата.

     Третье  место в иерархии источников мусульманского права занимала Иджма, которая рассматривалась как «общее согласие мусульманской общины». Наряду с Кораном и Сунной она относилась к группе авторитетных источников шариата. Практически Иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммеда или впоследствии наиболее влиятельными мусульманскими теологами-правоведами (имамами, муфтиями). Иджма развивалась как в виде интерпретаций текста Корана, или Сунны, так и путем формирования новых норм, которые уже не связывались с Мухаммедом. Они предусматривали самостоятельные правила поведения и становились обязательными в силу единодушной поддержки муфтиев и муджатахидов.

     Такой способ развития норм мусульманского права получил название «иджтихад». Правомерность Иджмы как одного из основных источников шариата выводилась из указания Мухаммеда: «Если вы сами не знаете, спросите тех, кто знает».

     Большая роль Иджмы в развитии шариата состояла в том, что она позволяла правящей религиозной верхушке Арабского халифата создавать новые правовые нормы, приспособленные к меняющимся условиям феодального общества, учитывающие специфику завоеванных стран. К Иджме в качестве источника права, дополняющего шариат, примыкала и фетва – решения и мнения отдельных муфтиев по правовым вопросам.

     Одним из наиболее спорных источников мусульманского права, вызывающим острые разногласия  между разными направлениями, был  Кияс – решение правовых дел по аналогии. Согласно Киясу правило, установленное в Коране, Сунне или Иджме, может быть применено к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках права. Кияс не только позволял быстро урегулировать новые общественные отношения, но и способствовал освобождению шариата в целом ряде моментов от теологического налета.

     Но  в руках мусульманских судей, Кияс часто становился и оружием откровенного произвола. Наиболее широко данный метод был обоснован Абу Ханифа и его последователями- ханифатами.

     В качестве дополнительного источника  права шариат допускал и местные  обычаи, не вошедшие непосредственно  в само мусульманское право в  период его становления, но не противоречившие  прямо его принципам и нормам. При этом признавались правовые обычаи, сложившиеся в самом арабском обществе (урф), а также у многочисленных народов, покоренных в результате арабских завоеваний или же подвергшихся в  более позднее время влиянию  мусульманского права (адаты).⁷

     И, наконец, производным от шариата  источником мусульманского права были указы и распоряжения халифов-фирманы. В последующем, в других мусульманских  государствах, с развитием законодательной  деятельности, в качестве источника  права, стали рассматриваться и  играть все возрастающую роль законы- кануны. Фирманы и кануны тоже не должны были противоречить принципам  шариата и дополняли его, прежде всего нормами, регламентирующими деятельность государственной власти с населением.⁸ 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 

     Мусульманская правовая система представлена странами, где государственной религией является ислам различных течений: Афганистан, Пакистан, Иран, Ирак, Тунис, Марокко, Сирия, Ливия, Саудовская Аравия, Судан и  некоторые другие.

     Данная  правовая система имеет теологическую  основу, основываясь на идее божественного  происхождения государства и  права. Мусульманское право –  шариат – это система правовых норм, основанная на исламе. Для него характерна чрезвычайно объемная сфера  нормативного регулирования, широко охватывающая и частную жизнь людей. Согласно исламу истинный создатель права  – Аллах, передавший его через  своего пророка Мухаммеда. Таким  образом, в праве проявляется  воля Всевышнего. Нормы мусульманского права основываются на вере и не должны иметь логического, рационального  обоснования. Поскольку они считаются  божественным откровением, какое-либо их изменение, отмена, правка законодателем  не допускается. Задача законодателя –  открывать в исламских источниках нормы права, а не формировать  их заново.

     Система источников мусульманского права носит  четырехзвенный характер:

     Коран – речи и проповеди Пророка  Мухаммеда, изложенные в стихотворной форме;

     Сунна – биографическое описание жизни  и деятельности Пророка, собрание преданий о его поступках и высказываниях;

     Иджма – общепризнанные толкования и разъяснения  Корана и Сунны, даваемые религиозными деятелями – а муфтиями, судьями  – кади и исламскими учеными-правоведами, а также по вопросам, которые не нашли ответа в этих источниках;

     Кияс – суждение по аналогии.

     Таким образом, помимо законодательства и  судебных прецедентов в мусульманском  праве большую роль играют доктринальные  источники права. При отправлении  правосудия судья не обращается напрямую к Корану или Сунне, а ссылается  на общепризнанное мнение авторитетного  исламского правоведа.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 
 

     

1. Галазны П.Н. История государства и права  зарубежных стран. - М.: Юристъ, 2007.
2. Жидков О.П. История государства и права зарубежных стран. Учебник Ч.1. М.: Инфра-Норма, 2006.
3. Мишин А.А. Конституционное (государственное) право зарубежных стран. Учебник. М.: Юстицинформ, 2004.
4. Овчинникова О.Г., Селянин А.В., Торопов С.В. Конституционное право зарубежных стран. Конспект лекций. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
5. Тепляшин И.В. Конституционное право зарубежных стран. Учебное пособие для студентов юридического факультета. М.: Изд-во «Норма», 2007.
6. http://ru.wikipedia.org/wiki/Коран

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРИЛОЖЕНЕ 1  

     ПЕРЕЧЕНЬ  ГОСУДАРСТВ, В КОТОРЫХ БОЛЬШИНСТВО  НАСЕЛЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ МУСУЛЬМАНАМИ 

• Азербайджан — Азербайджанская Республика.
• Албания — Республика Албания
• Алжир — Алжирская Народная Демократическая Республика
• Афганистан — Исламская Республика Афганистан
• Бангладеш — Народная Республика Бангладеш
• Бахрейн — Королевство Бахрейн
• Босния и Герцеговина — Босния и Герцеговина
• Бруней — Бруней Даруссалам
• Буркина Фасо — Демократическая Республика Буркина Фасо
• Гамбия — Республика Гамбия
• Гвинея — Республика Гвинея
• Джибути — Республика Джибути
• Египет — Арабская Республика Египет
• Индонезия — Республика Индонезия
• Иордания — Иорданское Хашемитское Королевство
• Ирак — Иракская Республика
• Иран — Исламская республика Иран
• Йемен — Йеменская Республика
• Казахстан — Республика Казахстан
• Катар — Государство Катар
• Киргизия — Киргизская Республика
• Коморы — Федеративная Исламская Республика Коморы
• Кот-д’Ивуар — Республика Кот-д’Ивуар
• Кувейт — Государство Кувейт
• Ливан — Ливанская Республика
• Ливия — Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия
• Мавритания — Исламская Республика Мавритания
• Малайзия — Малайская Федерация
• Мали — Республика Мали
• Мальдивы — Мальдивская Республика
• Марокко — Королевство Марокко
• Нигер — Республика Нигер
• Нигерия — Федеративная Республика Нигерия
• ОАЭ — Объединённые Арабские Эмираты
• Оман — Султанат Оман
• Пакистан — Исламская Республика Пакистан
• Палестина — Государство Палестина
• Саудовская Аравия — Королевство Саудовская Аравия
• Сейшельские Острова — Республика Сейшелы
• Сенегал — Республика Сенегал
• Сьерра-Леоне — Республика Сьерра-Леоне
• Сирия — Сирийская Арабская Республика
• Сомали — Сомали
• Судан — Суданская Республика
• Таджикистан — Республика Таджикистан
• Тунис — Тунисская Республика
• Туркмения — Туркменистан
• Турция — Турецкая Республика
• Узбекистан — Республика Узбекистан
• Чад — Республика Чад
• Эритрея — Государство Эритрея

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 2  

     СТРАНЫ, ГДЕ БОЛЕЕ 10 % НАСЕЛЕНИЯ СОСТАВЛЯЮТ МУСУЛЬМАНЕ 

     Зелёным цветом отмечены сунниты, синим —  шииты. Чёрным выделены страны, по которым  информация отсутствует.