Государство и право. Происхождение и сущность

     Позитивистская  юриспруденция в начале 20 века нашла  свое продолжение в современном  нормативизме, «чистой теории права» Г. Кельзена. Он видел все право  в виде «лестницы норм», на вершине  которой стоит «основная норма», а в самом низу - индивидуальные акты, судебные решения. Каждая нижестоящая норма вытекает из вышестоящей. Не государство формирует право, а оно существует благодаря признанию со стороны общества. «Основная норма» не нуждается в объяснении - она выводится чисто логически, являясь высшим критерием познания права. По этой концепции юридическая наука должна заниматься исследованием действующих норм с использованием инструментов формальной логики. Вопросы сущности права лежат вне сферы интересов юристов.

     Классовые теории возникновения  права. Во второй половине XIX века сложились социалистические и коммунистические учения (в том числе марксизм) о сущности права, исходившие из классовой природы государства и права.

     К. Маркс и Ф. Энгельс понимали право  как возведенную в закон волю господствующего класса, определяемую материальными условиями жизни  этого класса. В этом случае право  выступает как средство подавления сопротивления эксплуатируемых  классов. Рассматривая соотношение  общесоциального и классового, в  праве марксисты отдавали приоритет  классовому. Право не воплощает представления  о справедливости, а обусловлено  исключительно экономическим базисом  общества.

     Социологическая юриспруденция полагает, что нормы, записанные в законах и других актах государствах, еще не есть само право. Гораздо важнее то право, которое складывается в жизни. Это  «живое право» противопоставляется  застывшему в параграфах и статьях  законов «праву в книгах». Отсюда выдвигается на первое место фигура судьи как правотворца (Е. Эрлих, Р. Паунд, К. Левеллин и др.). С точки  зрения этой концепции право только то, что получило воплощение в реальных правоотношениях, в социальном действии, либо выявлено как средство социального  контроля. Ряд американских сторонников  концепции «права, созданного судом» считают правом лишь те нормы, которые  применены или созданы судом (К. Левеллин).

     Иные  теории права. Создатель нормативистской теории права Г. Кельзен выводил право из самого права. Право, утверждал он, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе. Для Кельзена проблемы причин возникновения права вообще не существовало. Психологическая школа права, созданная в начале XIX века русским профессором Л.И. Петражицким, сохранила свое влияние и сегодня. По его мнению, наряду с «официальным правом», установленным государством, существует право, осознаваемое людьми в виде особых психических состояний, - переживание своего долга перед другими («императивность») и осознание права требовать исполнения обязанности со стороны других («атрибутивность»).

     В современной российской теории права  получил развитие понимание сущности права как меры свободы («либертарная теория» -- В.С. Нерсесянц) либо справедливости («этическая» концепция -- Р.З. Лившиц), возникающей в обществе еще «до  закона», до создания норм позитивного  права, то есть право и закон здесь  четко разведены.

     Признание определенных правовых и нравственных постулатов, от которых не должны отступать  ни законодатели, ни законы правового  государства, нашло отражение в  Конституции Российской Федерации. Современное понимание права как меры свободы и справедливости, несомненно, стоит гораздо выше правовых представлений, свойственных глубокой древности, и средневековью, и молодому капитализму XVII--XIX вв., и тоталитарным режимам XX века. Воплощение идеалов свободы и справедливости - цель правового развития общества. С этими идеалами государство должно сверять свои законы и практику их реализации, а каждый гражданин - свое поведение.

     Тем не менее, общепризнанными считаются  такие признаки права, как нормативность, формальная определенность, общеобязательность.

     Общим также является то, что право опирается  на силу и пронизана идеей возможного применения принуждения. Но представления  о роли принуждения разные: одна позиция -- авторитарная (марксистская), утверждает, что право выступает  как средство принуждения по отношению  к обществу, и на втором плане  присутствует идея о праве, как выразителе согласованных интересов членов общества. Вторая позиция состоит  в том, что право в первую очередь  выражает согласованные интересы членов общества, обслуживает интересы членов общества, сила в праве присутствует, но имеет второстепенное значение, и проявляет себя только в случае нарушения правовых норм. 
 
 
 

Заключение

     В ходе данной работы были рассмотрены  и выявлены, причины возникновения государства и права. Причин возникновения государства существует несколько, к ним относятся экономические и социальные  причины.

       Под экономическими причинами  подразумевается, прежде всего: «неолитическая революция» - т. е переход от собирательства к производящей экономике; три крупных общественных разделения труда – отделение скотоводства от земледелия, появление купцов, отделение ремесла; рост производительности труда и появление излишков, а так же появление частной собственности. К социальным причинам можно отнести: разложение рода и появление семьи, появление антагонизмов и раскол общества на классы.

     Так же были выявлены признаки, отличающие государство от общественной власти - это наличие публичной власти, не совпадающей с населением; территориальное подразделение граждан (подданных) государства; взимание налогов и принудительных сборов с населения, для содержания публичной власти.

     Кроме того, были выявлены признаки государства, отличающие его от других политических организаций: это наличие особого аппарата управления (публичная власть); разделение населения по территориальному признаку; суверенитет; наличие аппарата принуждения; налоги и займы. В настоящее время существует несколько определений слова «государство»:

     Государство в собственном смысле слова (классовый  подход) есть политическая организация, которая поддерживает господство одного класса над другим, причем меньшинства  над большинством, сущность такого государства заключается в диктатуре  экономически и политически господствующего  класса.

     Государство (общесоциальный подход) - политическая организация-ассоциация, члены которой объединяются в единое целое публично-властными отношениями и структурами, есть орудие и средство достижения компромисса между ними.

     Государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам (И. Кант).

     В процессе перехода от первобытности  к государственной организации  общества возникает право. Источниками права являются: санкционированные государством первобытные обычаи, превращенные в нормы права и охраняемые государством от нарушений; юридический прецедент, которому государство придает юридически обязательную силу для аналогичных дел; издание государством нормативных актов, содержащих нормы права.

     Формирующееся право преследовало двоякую цель: с одной стороны - закрепление классового (кастового, сословного) господства и, с другой - установление и поддержание единого для всего населения страны порядка в общественных отношениях, без чего невозможна нормальная жизнь любого общества.

     Сначала власть стремится укрепить свое положение  и отношения между подданными ее не интересуют: это их дело, а не государственное. Только много позднее  власть приходит к сознанию, что  истинная опора ее в самом обществе, а, следовательно, чем прочнее правовой порядок, тем тверже основа, на которой  держится государственная власть. Государственное объединение племен в единые народы способствовало и правовой защите их внешнеполитических интересов. Вырабатывались нормы, касающиеся межгосударственных союзов, установления таможенных правил и т.п.; началось формирование зачатков международного права. Учения о возникновении права обычно тесно связаны с концепциями происхождения государства, хотя и содержат немало специфического. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников

1.Алексеев С.С. Государство и право: Начальный курс. - М., 1996. – С.24

2.Боднар А. Основы политологии. - К., 1991.- С 3-5

3. Галанза П.Н. Основные этапы в развитии первобытнообщинного строя и возникновение государства и права.- М., МГУ, 1993.- С 18-30

4. Диаконов В.В. Учебное пособие по теории государства и права // Эл. публикация    Allpravo.RU. -- 2004.

5. Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. - М., 2001.- С 3-8

6.Кистяковский Л. Откуда приходит право // Новое время, 1994, № 25.- С 6-12

7. Корельский В. М., Перевалов В. Д. Теория государства и права - М., 1997.- С 3-14

8. Манов Г.Н. Теория права и государства. - М.,1995.- С 300 – 343

9. Маркс  К. Сочинения т.4

10. Пиголкин А.С. Общая теория права. – М.,1996. – С 240 – 253

11. Рейснер М.А. Наше право, чужое право, общее право. – М.-Л., Госиздат 1925.- С 209 -220

12. Руссо  Ж.Ж. Об общественном договоре. – М.,1983.- С 209 – 213

13. Цицерон  Марк Туллий. Диалоги: О государстве.  О законах. – М., 1994. – С 16 - 20

14. Черниловский З.М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права.- М., 1996. - С11.