Неомарксизм в Западной социологии

- сторонников творческого  развития учения Маркса (так называли  себя сторонники Ленина);

- классических марксистов, (одно из самоназваний т.н. «меньшевиков»).

Нужно сказать, что в целом В.И. Ленин придерживался тех же идей на международную политику, что и основоположники марксизма. Однако эти идеи были им дополнены новыми положениями.

Во многом новые идеи, дополнявшие марксизм, касались вопросов империализма. В соответствии с концепциями марксизма-ленинизма, для последней стадии капитализма характерно господство монополий и финансовой олигархии внутри отдельных государств, усиление внешней экспансии, попытки территориального передела мира. Ленин полагал, что империалистическая политика имеет исключительно экономическую природу и ее реализация обязательно приведет к возникновению мировых политических кризисов, войн, революций. Развивая доктрину Маркса о мировой революции, В. Ленин внес в нее определенные дополнения, однако как и К. Маркс, он отрицал роль национально-государственных интересов. По этой причине ни В. Ленин, ни сторонники его идей не придавали особого значения вопросам защиты государственных интересами самой России, а  рассматривали ее только как место для реализации идей мировой революции.

Обобщая все изложенное, необходимо отметить, что Россия стала одной из немногих стран, где была предпринята попытка реализовать идеи Маркса на практике. Однако теоретические исследования велись в этом направлении во многих странах, и в том числе, в странах Запада. Отсюда и «западный марксизм».

«Западный марксизм», который достаточно часто отождествляется с «неомарксизмом», - это термин, обозначающий направление марксизма, которое противопоставило себя «восточному марксизму», или марксизму-ленинизму.

Западные идеологи марксизма выступали одновременно и против капитализма, и против советской модели социализма. Они были, как правило, вне коммунистического и рабочего движения, и разрабатывали свои теории в условиях западного капиталистического общества.

Неомарксизм стал широко распространенным направлением в теории международных отношений в 70-х гг. XX в. Не смотря на то, что в тот период было полутора десятков стран, где у власти находились коммунистические партии, и официальный марксизм-ленинизм сохранял еще свое влияние в мире, неомарксизм имел с ним достаточно мало сходств.

Подход неомарксистстов (от англ. «neomarxism») подчеркивал экономическое неравенство в современном мире и экономическое расслоение населения, которое происходит сегодня не по линиям границ национальных государств, а в основном, по оси «Север-Юг». В рамках неомарксизма научное применение получили такие понятия, как «страны третьего мира» (развивающиеся) и «страны второго мира» (социалистические).

Как следует из самого названия подхода, концептуальные истоки неомарксизма находятся в работах К. Маркса. Представителями этой теории являются И. Валлерстайн, А. Гундер Ф. Роберт, У. Кокс, С. Амир, Й. Гантлунг5.

Нужно сказать, что у разных теоретиков неомарксизма взгляды на общество различались, одни идеи получили более широкое признание, другие – меньшее.

Мир-системная теория является одним из наиболее широко распространенных вариантов неомарксизма. Основным идеологом данной теории был И. Валлерстайн. Он особое внимание уделял вопросу международных отношений. Согласно его концепции, международные отношения – это, прежде всего, экономические отношения. Основная категория его анализа – «современная мир-система», которую нельзя сводить к отдельным государствам. Объединяет эту «современную мир-систему» общая капиталистическая «мир-экономика». Такая экономика, по мнению Валлерстайна, возникла примерно к 1500 г.

Каждая страна занимает определенное место в мир-системе, и изменить это место и свою роль достаточно сложно, а часто и не возможно. По логике капиталистической мир-экономики страны мира делятся на:

- ядро,

- периферию.

При этом страны, составляющие ядро, всегда находится в привилегированном положении по отношении к периферийным государствам. Государства, которые составляют ядро капиталистической мир-системы, имеют возможности эксплуатировать периферии. Такой порядок не изменится никогда, так как он следует из самой сущности мир-экономики.

Кроме государств, входящих в состав ядра или периферии, есть и полупериферийные государства. Такие государства не входят в состав ядра мир-системы, но и не относятся полностью к периферии. Как полагал Валлерстайн, Россия со времен реформ Петра I и Екатерины II перешла в разряд полупериферийных стран.

Как отмечал И. Валлерстайн, перемены в отдельном государстве или группе государств не могут оказать существенного влияния на фундаментальные свойства мир-системы. Согласно его теории, мировая система социализма была полной фикцией, так как ход мирового экономического развития определяли законы капиталистического рынка.

Думается, что И.Валлерстайн во многом был прав. Действительно в мировых отношениях основу составляет именно экономика и страны возможно подразделить на несколько категорий. Однако в отношении России его мнение представляется не вполне обоснованным. Относить в кактегории полупериферии государство, чья территория занимает самую большую в мире площадь, нелогично. Хотя с точки зрения экономического развития для России, конечно, были характерны многие признаки полупериферийного государства.

Также широко известна теория зависимости, которая является несколько иным вариантом неомарксизма. Данная теория акцент делает в основном на современном состоянии мира. Сторонником данного направления является, в частности, А. Франк. Идея зависимости получила распространение во второй половине XX в. Согласно данной теории, экономически менее развитые страны находятся в зависимости от более развитых.

Сторонники теории зависимости отмечают, что экономическая развитость или отсталость не являются естественными этапами развития, которые свойственны всем государствам, а появились в результате неравноправных межгосударственных отношений. На протяжении длительного времени происходило перераспределение прибавочного продукта от периферии (колоний и полуколоний) в пользу центра - метрополий. В итоге этот процесс привел к «зависимой отсталости» периферии («Юга»), которая могла бы успешно функционировать, будь она ориентирована на собственное развитие.

На сегодня развитые страны продолжают эксплуатировать развивающиеся, но используют не силовое, а экономическое принуждение, что является по сути только новой формой колониализма – неоколониализмом. По этой причине в развивающихся государствах наблюдается явление «двухуровневой экономики». Оно вызвано взаимодействием развитых стран с развивающимися, следствием чего является неравномерное развитие экономики последних. Неравномерное развитие состоит в том, что одни отрасли в таких странах становятся суперсовременными и конкурентоспособными, а другие остаются традиционными с отсталыми способами производства. Это влечет за собой социальную и политическую нестабильность в развивающихся странах.

Есть и иные направления неомарксизма, причем их довольно много. У каждого из авторов имеются определенные особенности неомарксистской концепции, которые будут рассмотрены в следующей главе.

Обобщая же вопросы соотношения марксизма и неомарксизма, можно выделить следующие общие черты: ведущая роль экономических факторов, объективная обусловленность общественных отношений и явлений. Также в каждом из направлений неомарксизма есть и другие общие черты с марксизмом.

Что касается различий, то они состоят в том, что Маркс рассматривал развитие общества по коммунистическому сценарию, когда любые классы должны исчезнуть, ликвидироваться институт частной собственности. В неомарксизме же, как правило, развитие общества рассматривалось с учетом особенностей развития Запада, где в большинстве государств развивались именно капиталистические отношения (рыночная экономика, конкурентная среда). Там основу неомарксистских идей составляли капиталистические отношения. 

       ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ НЕОМАРКСИСТСКИХ ИДЕЙ

                     И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОЦИОЛОГИИ

                     2.1 Г. Лукач и его концепция неомарксизма

         Идеологов неомарксизма достаточно много, и при этом у каждого взгляды на развитие общества и общественных отношений имеют определенные особенности. Однако основоположником идей неомарксизма принято считать Г.Лукача (1885-1971). Г.Лукачем были написаны несколько трудов. Один из них - «История и классовое сознание» (1923 г.).

В указанной работе впервые были подняты проблемы овеществления и отчуждения. Как отмечал Г. Лукач, в условиях товарного производства и капиталистического общества овеществление становится универсальным. По мнению Г. Лукача, глава о товаре в «Капитале» Маркса наиболее объективно и точно отражает сущность исторического материализма. Овеществление сообщает любому отношению между индивидами характер вещности, «призрачную предметность». Лукач отрицает приложимость диалектики к природе, но видит в диалектике единственное средство для преодоления «дилеммы бессилия» - дилеммы фатализма чистых законов и этики чистой интенции6. 

Рецепция теоретических идей К. Маркса М. Вебером стала основным пунктом интеллектуальной деятельности послевоенного поколения неомарксистов, и в том числе Георга (Дьердя) Лукача. В этой связи нужно заметить, что Лукач был учеником Вебера и членом узкого круга его друзей и единомышленников7.

Понятие так называемого западного марксизма стало широко использоваться начинается с 1923 г., когда были опубликованы две работы: «История и классовое сознание» Лукача и «Марксизм и философия» А. Корша. В указанных работах выдвигались требования применить марксизм к самому марксизму (исторический материализм – к историческому материализму, марксистскую диалектику – к марксистской диалектике). Данная трактовка марксизма удержалась у неомарксистских теоретиков в течение всего 20 в. (ее отстаивал в 1-й пол. 80-х гг. в своих лекциях «На путях исторического материализма» английский историограф «западного марксизма» Перри Андерсон). Таким образом, в контексте марксистской традиции стало складываться направление, отстаивавшее метамарксистскую концепцию марксизма, в соответствии с которой марксизм как теория выступал в роли естественного языка, собственной метатеории.

Метамарксизм радикально историзировал философию, полностью упразднил ее традиционное членение на онтологию, логику, теорию познания и этику, поставив во главу угла диалектику как философию истории и теорию сознания (Лукач: «Диалектика и есть теория истории»)8.

После публикации «Истории и классового сознания» (ключевой ее раздел «Овеществление и пролетарское сознание» был опубликован в 1923 г. на русском языке в «Вестнике Социалистической Академии») у Лукача появились ученики (Б. Фогараши, Радваньи, Реваи) и последователи на Западе и в Советской России – не только среди левой партийной интеллигенции, но и в академических кругах.

Одной из первых совместных акций сторонников неомарксизма и идей Г. Лукача стала «Летняя академия» в Тюрингии в нач. 20-х гг. В ней, наряду с Лукачем, участвовали Корш, Вейль, Р. Зорге (впоследствии знаменитый советский разведчик), К. Виттфогель, Фогараши, Ф. Поллок и другие (из числа тюрингских «академиков» вышли впоследствии ведущие сотрудники Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне)9.

В период сер. 20-х гг., когда формировалась Советская Россия и развивались принципы нового марксистского направления (ленинизма), метамарксистская интеллектуальная инициатива Лукача и его единомышленников была воспринята как нечто чужеродное и подлежащее устранению. Председатель Исполкома Коминтерна Г. Зиновьев на 5-м конгрессе Коминтерна объявил взгляды Лукача и Корша «антимарксистскими», назвав их как «теоретический ревизионизм».

Подлинным марксизмом 20 в. был объявлен ленинизм, каким его представил Сталин и его политический соратник в 20-е гг. Н. Бухарин. Все это сделало еще более резкой линию водораздела между вульгарным ленинизмом и неомарксизмом, которую все чаще стали интерпретировать как границу между «восточным» и «западным» марксизмом.

                      2.2 А. Грамши и его концепция неомарксизма

В Италии был достаточно широкий круг сторонников неомарксистских идей, и один из них – А. Грамши (1891-1937). Нужно сказать, что А. Грамши является одним из наиболее известных сторонников неомарксистских идей в Италии.

  В 20-30-е гг. ХХ в. неомарксизм стал впервые распространяться в романских странах, и Грамши стал одним из основных теоретиков западного марксизма. Важно также отметить, что он был лидером Итальянской коммунистической партии. Основными источниками идей А. Грамши стали были Ленин, Кроче, Ф. Де Санкгис.

Первоначально в рукописях Грамши свои идеи излагал в зашифрованной форме с использованием терминологических эвфемизмов («философия практики» вместо «марксизма» и т.д.). Содержанием этих рукописей были его размышления о политике, философии, культуре, истории, о Макиавелли, Марксе, Ленине и Кроче, формулировались в негласной, но жесткой конфронтации с ленинизмом Сталина и Коминтерна.