Образ женщины-матери по материалам журнальной периодики

Для большей убедительности «Крестьянка» с завидной регулярностью помещает женщину в сферу бытовой деятельности, т.е. показывает ее занимающейся ведением хозяйства. То же касается досуга, который как правило направлен на других, т.е. опять же на обслуживание членов семьи. Семейная функция во всех ее возможных проявлениях доминирует у женщины на страницах «Крестьянки», а наименьшая значимость семьи. детей и всем, что с этим связано (досуг, быт) показана у женщины-персонажа «Cosmopolitan».

Вторая, но не менее значимая сфера деятельности - профессиональная. Результаты показывают, что значительно реже представляет женщину в этой роли журнал «Лиза». Что же касается героинь «Cosmopolitan» и «Крестьянки», то работа для них одинакова важна. Различия же заключаются в том, что в качестве основного смысла жизни для женщины из «Cosmopolitan» в 46% случаев выступает работа, а из «Крестьянки» только в 26,12%. Специфичность значимости работы у женщин в «Cosmopolitan» заключается и в том, что она больше ориентирована на собственные достижения, в то время как в «Крестьянке» женщина почти не ориентирована на индивидуальные достижения. Можно сделать вывод, что хотя женщины представлены в профессиональной роли примерно с одинаковой частотой, но для одной работа - средство достижения личного успеха, а для другой - либо просто неоходимая деятельность, без которой нельзя прожить, либо различные виды деятельности, которые приносят пользу обществу: благотворительность, создание общественных организаций и т.д. Например, в «Cosmopolitan» женщина чаще работает секретарем или моделью (что весьма неплохо оплачивается), а в «Крестьянке» она создает семейные детские дома или приюты для собак (в этом случае работа, как правило, строится на голом энтузиазме). Т.е. значимость работы для обеих по сути одинакова, но сущность работы и ее цели в корне различны. Наполненность профессиональной деятельности не только не противоречит, но и подтверждает сделанные прежде выводы о значимости семьи. На основе этих данных можно сделать вывод, что образ женщины в «Крестьянке» более стереотипен («домашняя» женщина, работа которой, связанная с несение в мир чистоты, добра и любви полностью отвечает стереотипу фемининности), чем в «Cosmopolitan», где женщина самореализуется только для собственного блага

Женщина, представленная «Лизой» мало интересуется любим видом профессиональной деятельности, но и семья для нее не слишком значима. Перед нами предстает яркий вариант женской безынициативности во всех сферах жизни. Возможно, это связано с тем, что журнал «Лиза» маргинален (конечно, если можно употребить этот термин по отношению к журналу). Так, если в «Крестьянке» еще отчасти сохранены прежние тенденции, т.е. женщина показывается успешно совмещающей семью и работу (правда, нужно отметить, что у женщина работа часто очень сильно связана с семьей (тот же семейный детский дом)). «Cosmopolitan», являясь русским вариантом западного журнала, по-своему адаптирует образ эмансипированной женщины к российской действительности, что, увы, получается примитивно. «Лиза» же, будучи русским изданием со слабым намеком на дешевый вариант «Cosmopolitan» и не имея своего собственно стиля, собирает в себе черты разных женских изданий, последствием такой работы является отсутствие «лица» журнала, а значит и относительно устойчивого образа женщины.

Образ женщины также  стереотипно показан в журналах, но к нему нельзя в полной мере применить стереотип фемининности. На наш взгляд, влияние процесса эмансипации сказалось на трансляцию образа женщины посредством СМИ в виде попытки привлечения женщины к самореализации в макросреде. Но, в связи с тем, что нет и намека на попытку отказа от патриархального стереотипа фемининности новый стереотип женщины (стереотип неофемининности, если можно так выразиться) просто пародия на старый. Женщину недооценивают (так, мужчина обычно показан более компетентным, развитым, имеющим более выраженные природные способности и т.д.) и принижают (кто-то совершенно необоснованно решил, что женщине нет места в политике, бизнесе, науке, что ее предназначение скорее в семье, а следствием явилось то, что женщине практически невозможно прорваться в мужской мир). Конечно, об исключении женщины не может быть и речи, но в целом образы оказались под влияние сексизма, и эта мысль звучит рефреном во многих публикациях.

Мы выяснили, что журналы  имеют тенденцию по-разному транслировать образ женщины. Предполагается, что такие различия обусловлены спецификой аудитории и направленностью журнала. Так, читательницы американизированного «Cosmopolitan» больше стремятся (хотя бы в мечтах) к самостоятельности, чем читательницы любовно-идеализированной «Лизы». Следует отметить, что образ мужчины в женских журналах – «образы мужчины для женщины», т.е. это презентация того мужчины, которого женщина хочет видеть рядом с собой. И независимо от социального статуса, стремлений и убеждений женщины этот образ всегда одинаков. Сильный, активный, решительный - вот он идеал «мужчины для женщины». Любой женщины - забитой мамаши с семью детьми и бизнес-леди, наивной, сентиментальной барышни и ушлой проститутки. Если посмотреть на ситуацию трезво, то нет ничего удивительного в том, что образ мужчины практически всегда одинаков. Нет смысла меняться, искать что-то новое, если ты уже самодостаточен. А мужчина чаще всего таковым и представляется. В образе женщины всегда присутствует какой-нибудь недостаток: если она добродетельная «семьянинка», то, скорее всего, ограниченная (и это называется женственностью), если бизнес-леди, то она непременно потеряла женское обаяние и привлекательность. Т.е. женщина, являясь более несовершенной, нежели мужчина (но зато более реальной, потому что совершенство - это то, к чему можно только стремиться, но достигнуть его невозможно), но все-таки ищущей себя. Мужчину же вполне устраивает роль женского идеала.

Можно сказать без  преувеличения, что пресса имеет  «мужское лицо», потребителю «продается» общепринятая версия социального мира и взаимоотношений в нем.

Некоторые из газет затрагивают самый широкий диапазон тем, а именно: социально-бытовые, духовно-нравственные, общественно-политические, развлекательные, практически-прикладные и многие другие. Назначение остальных лимитируется сегодня несколькими направлениями: информационным, консультативным, развлекательным и просветительским.

Позиция редакции, ратующей за «общечеловеческие ценности», очень сомнительна: ни слова в осуждение исповеди, и нет приглашения к читательскому обсуждению единственной проблемной публикации номера. Чем руководствовалась редакция социальной газеты, состоящая из женщин в основном довольно молодых, предлагая подобный материал наивным девушкам? Это, безусловно, подстегнет к «путешествию» многих не удовлетворенных жизнью на родине. Подобные «исповеди» безжалостно ломают в душах молодых людей внутренний стержень, основа которого патриотизм, нравственность, гражданское самосознание.

Остальные публикации глубокого содержания не имеют, подобраны бессистемно, не выражают реалистического видения мира.

Таким образом, можно обоснованно заключить, большинство журналов безлики, стереотипны, инертны. Единственное положительное начало в их деятельности – это относительное удобство для читателей, в комплексе получающих интересный, любопытный материал, не роясь во множестве недешевых популярных изданий.

Женщина «Сударыни» предстает  перед нами как хранительница вечных ценностей: верности, любви, добра, религиозных истин. Газета не пропагандирует образ женщины, призванной создавать сладкую жизнь для мужчин, истязая себя диетами, спортивными упражнениями, не навязывает (как большинство изданий для женщин) рекомендаций, как сохранить молодость, красоту, сексуальность, научиться понимать мужчин, как и не навязывает определенный стиль жизни (в котором зачастую ни намека на интеллектуальность). «Все должно быть в меру» – принцип редакционного коллектива. Но женщина «Сударыни» – не приземленный образ мещанки, она ухаживает за собой, следит за тенденциями моды, новостями общественной жизни, новинками литературы. Она не тщеславна, в меру амбициозна, знает, чего достойна. Женщина «Сударыни» придерживается основной библейской заповеди: «Да любите друг друга...» Отсюда частое обращение к религиозной тематике. Еще одна немаловажная делаль: героиня издания умеет прощать, многое сносить.

Так, в рубрике «Женские судьбы» журналист рассказывает о мужестве одной очень хорошей женщины, которая вопреки болезни приказала себе жить. «Каждое утро, открывая глаза, она горячо благодарит Бога за еще один подаренный ей день жизни. Когда первые лучи солнца начинают скользить по золоченым куполам церкви, их блеск отражается в окнах дома. Любуясь этими веселыми огоньками, она улыбается. Эта женщина привыкла видеть прекрасное в каждом мгновении. Она лучше многих из нас понимает, какое это счастье – просто жить, она об одном – вырастить дочку». Этими словами начинается горькая повесть о некогда счастливой, веселой и бойкой ведущей Дома культуры, которую знал весь районный центр Атяшево. Вся ее жизнь, простая и бесхитростная, лежит как на ладони. Жизнь как у многих: семья, первый сын, неудачный брак, развод.

Долгое время воспитывала  сына одна, лишь спустя 12 лет снова вышла замуж. Супруги были счастливы, очень хотели ребенка, и, к их величайшей радости, на свет появилась Машенька.

В «Сударыне» часто рассказывается о профессиональной деятельности женщин, но работа – это не только материальное благополучие.

Здесь наполненность профессиональной деятельности связана со стремлением нести в мир чистоту, добро и люблвь. Издание не идеализирует жизнь женщины-руководителя, оно отображает ее тяжелую реальность. Героиня «Сударыни» – не карьеристка, способная «пройти по трупам» ради достижения цели. Материалы о сильных женщинах, добившихся высот в карьере, появляются на страницах газеты, но чаще для того, чтобы рассказать о проделанном пути, дать читательницам советы: как не сломаться в борьбе с перипетиями судьбы, как научиться радоваться успехам, стоит ли жертвовать семьей ради карьеры.

И все же семейная жизнь  является главным для женщины, изображённой на страницах «Сударыни», – газеты для дома, женщин и всей семьи. Здесь женщине отводится центральная роль в создании семейного благополучия с помощью накопленной многими поколениями житейской мудрости.

Формирование женского образа в издании «Женщина» отличается четкостью и последовательностью. К примеру, на страницах этой газеты тоже ведется дискуссия о проблемах современной семьи. Каковы ее характерные черты и особенности, в чем ее специфика? Какие глубинные процессы, происходящие в семье, следует иметь в виду обществу, регулируя социально-экономическую жизнь? Такими же во- просами задается и газета «Сударыня», но ответы дает другие. Принцип построения издания однотипен: корреспонденты рассказывают о жизни различных семей: тех, где мир, согласие и понимание, и тех, где ежедневно ссоры и скандалы. А потом приглашают читательниц к обсуждению, дают слово психоаналитикам, социологам и прочим специалистам. То есть на примере простых житейских историй происходит нравственное воспитание семьи, причем в патриархальных традициях.

Проанализировав пятнадцатилетнюю подшивку всех номеров издания «Женщина», можно довольно точно представить образ современных женщин. Это новый тип женственности, выходящий за рамки привычных гендерных стереотипов. Героиня компетентна, предприимчива, инициативна, осмотрительна в выводах, нетороплива в решениях. Это женщина-политик, умеющая слушать и слышать проблемы тех, кто доверил ей право принимать политические решения, не забывая нужды простых людей. Это женщина-предприниматель, т.е. женщина, которая стала сильной, самодостаточной, профессиональной, надеющейся только на себя, активной и целеустремленной. Женщина ощущает свою значимость, у нее есть хороший дом и дружная семья. Она воплощает новые гендерные ориентации, отвергает традиционно-патриархальную или формально-уравнительную систему статусов, акцентирует инаковость и осознает это. Она способствует разрушению стереотипов «мужского мира» постсоветской эпохи и существенно обогащает образ женщины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Анализ имеющихся типов изданий для женщин свидетельствует о том, что существуют многочисленные варианты дальнейшего совершенствования как уже имеющихся моделей, так и всей структуры. Резерв для развития женской периодики общего типа можно найти в творческом потенциале самих издательств.

Во-первых, система женских  СМИ должна структурироваться с учетом интересов тех слоев населения, чье мнение она стремится выражать.

Многим редакциям следует пересмотреть тематическую направленность, жанровый баланс, определить специфический набор структурных, композиционных, дизайнерских, языковых решений и приемов. Обязательным условием для всех типов женской периодики является увеличение объема информации или просто её включение, т.к. многие издательства не заинтересованы в трудоемкой и дорогостоящей творческой деятельности своих сотрудников. Наконец, необходимы благоприятные условия для дальнейшего развития данного типа изданий, т.е. улучшение экономической ситуации, повышение платежеспособного спроса населения, рост внимания к женской прессе со стороны государства. Оно должно выражаться не только в материальной поддержке, но и в создании некоего контролирующего органа, способного пресечь насаждение примитивных и потребительских взглядов на жизнь и ее аспекты.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Ажгихина Н.И. «Железная леди» или баба Яга? «Женская тема» в современной российской прессе //«Валдай- 96»: Материалы Первой Российской летней школы по женским и гендерным исследованиям. М.: «Свароч», 1997. С. 43– 46.
2. Гусева Ю.Е. , Сабунаева М.Л. Гендерные стереотипы: возрастной аспект // Практикум по гендерной психологии. / Под ред. И.С. Клециной. СПб.: Питер, 2003. С. 151–163.
3. Липовская О. Женщина как объект потребления // Искусство кино. 1991. № 6. С. 18–21.
4. Ямпольская Р.М. Женская пресса: основные проблемно-тематические направления // Вестник Московского университета. Сер. 10. Журналистика. 1997. № 4. С. 3–15.
5. Горичева Т.М Дочери Иова: Христианство и феминизм. СПб., 1992.
6. Светкина Н. «Приказала себе жить» // Сударыня. 2001. № 34. С. 3.
7. Колосюк Л. «Женщина – Спаситель мира» // Самарянка. 1999. № 4. С. 1.
8. Суковатая В. А. Гендерная политика рекламы на постсоветском телевидении как отражение массовой культуры. // Социологические исследования, научный и общественно-политический журнал РАН, 2004, №2, с. 65-69.
9. Кравченко Е.И. Мужчина и женщина: взгляд сквозь рекламу (социологические мозаики Эрвина Гоффмана). // Социологические исследования, научный и общественно-политический журнал РАН, 1993, №2. С. 117-131.
10. Винокурцева Е. Ищите женщину. // Гильдия издателей периодической печати. / http://www.gipp.ru/print.php?id=5528
11. Винокурцева Е. Ищите женщину. Как соблазнить женщину за 20 секунд. // Гильдия издателей периодической печати. / http://www.gipp.ru/print.php?id=5528
12. Ивашов А.П. Образ женщины. М.: Идея-Пресс, 2008.
13. Хрулева Т.Н. Гендерный аспект типологии рекламы. // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. / http://www.pglu.ru/researches/diser/avtoref.php?subaction=showfull&id=1176983593&archive=&start_from=&ucat=5&
14. Хрулева Т.Н. Гендерный аспект типологии рекламы.//Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук./ http://www.pglu.ru/researches/diser/avtoref.php?subaction=showfull&id=1176983593&archive=&start_from=&ucat=5&
15. Туркина О. Пип-шоу (идиоадаптация образа женщины в российской телерекламе.) // Женщина и визуальные знаки. / Под ред. А. Альчук. Институт Открытое общество. Фонд Содействия. М.: Идея-Пресс, 2000, с.78-84.