Образ женщины-матери по материалам журнальной периодики

Второй тип - жена-домработница (повар, горничная и гувернантка в  одном лице). «Семья для нее –  смысл жизни», она целиком и  полностью посвящает себя родным. При этом ее часто не ценят, хотя она всегда боится обидеть, «жестко сказать правду», а муж «покрикивает вечерами на жену». Понятно, что самореализация этой женщины происходит среди кастрюль и пеленок. Правда, она еще может смотреть сериалы и восхищаться своим мужем. Мужа же она имеет «умелого, сильного … который может принять решение» и за нее тоже.

Третий тип - это жена-«друг  человека». Между работой, стиркой, готовкой и уборкой она обязательно  найдет время, чтобы еще раз убедить  мужа в его уникальности, в полной мере оценить его достоинства и сподвигнуть на новые достижения. Дельный совет для такой жены дает «Крестьянка»: «постарайтесь в его глазах выглядеть не такой крутой, какая вы есть на самом деле», а «Сosmo» считает, что «подлинно умная женщина та, которая не афиширует сой ум».

И последний тип - жена-жертва. Она вполне сознательно зарывает в землю свои таланты, чтобы озабоченный  карьерой муж, придя домой, мог в  полной мере мог насладиться домашним уютом в благоустроенном семейном очаге.

Итак, мы выяснили, что  счастливой в полной мере женщина становится лишь в том случае, когда вся ее жизнь направлена на обслуживание и восхищение любимым мужчиной. Такая позиция женщины, как правило получает статус негласно одобряемой прессой.

Образ Деловой женщины  обычно является предметом обсуждения и осуждения. Характерна также двойственность позиции указанных журналов по отношению к вхождению женщины в мир бизнеса. С одной стороны мы видим явно утрированное восхваление, даже удивление женщиной, которая оказалась способна добиться успеха: «бой-бабу в ней не заподозришь: внешне она … хрупкая, изящная женщина»; но в этом же высказывании явно прослеживаются нотки дискриминации: авторы ждут, что Деловая женщина непременно должна быть мужеподобной и искренне удивляются, когда их предположения оказываются неверными. При этом эталоном для ее побед все-таки является мужчина (многим мужчинам до нее далеко и т.п.).

С другой стороны, сторонники патриархального уклада беспокоятся  о том, что женщина, занявшись  делом, которое противоречит ее «истинному предназначению», потеряет свою женственность, так как «никакая занятость женщины, никакая работа, никакие звания и должности не оправдают заброшенной квартиры и отсутствия обеда».

Деловая женщина представляется несчастной в семейной жизни: ее детям  часто недостает материнского внимания, а она сама настолько загружена работой, что непременным следствием является потеря женственности и даже потеря мужа. «Женщина работает – итог – ее роль матери теряется». Картина складывается весьма неприглядная. Неудачницами часто показываются женщин, самореализующихся в работе. Эта модель поведения не то чтобы порицается, а скорее выводится за рамки «нормы». Особенно это касается женщин-предпринимательниц. Да и отношение мужчин к активным женщинам двоякое. Женщина работала по 14 часов в сутки. «О, как же хорошо, что ты у меня сильная!», - говорил муж, а через 10 лет «ему захотелось «мягкости», стало не хватать тепла» и он нашел себе другую женщину.

Вероятно поэтому в  СМИ постоянно акцентируется  внимание на том, что женщине тяжело совмещать работу и дом, вероятно поэтому журналы и предлагают альтернативный вариант - счастливый образ домашней хозяйки.

Что же касается Деловой  женщины, то мы можем выделить несколько  типов.

Нацеленная на самореализацию в работе женщина представляется читателю эмансипированной, однако, эта внешняя, показная самостоятельность имеет и обратную сторону. Женщина показывается успешной не столько из-за своих личных качеств, сколько из-за привлекательной внешности. Женщина чаще реализует себя в модельном или шоу бизнесе, в роли секретаря и т.п., т.е. там, где прежде всего нужна яркая внешность и хорошая фигура. Поэтому и советы даются чаще всего типа «как одеться на интервью»

Другой вариант профессиональной успешности женщины напрямую связан с мужчиной, который ее материально поддерживает, берет на себя все организационные вопросы, издержки бизнеса, причиной же ее прихода в бизнес является нереализованный творческий потенциал. «Отберут мою картину для выставки … там ее увидит галерейщик из Нью-Йорка и возьмет ее. А мне сделает приглашение. Оплатит проезд туда и обратно», мечтает художница. У другой «бизнесменши» в Париже «появился спонсор», с его помощью она и «открыла собственное дело». То есть женщина является неспособной самостоятельно справиться с жизненными трудностями, освобожденная же от прагматических забот, женщина может позволить себе вволю фантазировать, воплощая в жизнь свои творческие планы. И работа ей нужна «которая приносит не только деньги, но и удовольствие и восхищение окружающих».

И последний тип женщины, ориентированной на работу - это женщина, чаще всего не имеющая семьи (читай мужа). Это либо так называемый «синий чулок», либо женщина, которую бросил муж в трудной ситуации и она вынуждена сама проявлять активность, чтобы прокормить себя и детей. «Муж уехал … счастья искать, так до сих пор и ищет, … даже не поинтересовался, кто у него родился – сын или дочь». Женщина из Деловой моментально преобразуется в Настоящую женщину, а точнее, в Настоящую Женщину, не имеющую ничего общего с предпринимательской активностью, т.к. теперь у нее есть мужчина, который может о ней позаботиться. Мы видим, что не смотря на внешнюю самостоятельность, женщина все-таки во многом зависима от мужчины, стремится всеми силами ему понравиться. Да и нельзя женщине заниматься только работой: «это портит женский характер». Понятно, что в любом случае определяющим и контролирующим ситуацию является мужчина.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Образ женщины  – матери: практический обзор журнальной периодики

2.1.  Журнальная периодика советских времен

В семейном законодательстве 1968-го года подтверждается центральная  роль женщины в семье со ссылкой  на то, что «советской женщине обеспечиваются необходимые социально-бытовые условия  для сочетания счастливого материнства  со все более активным и творческим участием в производственной и общественно-политической жизни», говорится о «свободных от материальных расчетов чувствах взаимной любви, дружбы и уважения всех членов семьи».

Официальное предпочтение модели семьи, сосредоточенной вокруг матери, закреплялось в Конституции СССР 1977 года, определяющей роль женщины в обществе в качестве «труженицы, матери, воспитательницы своих детей и домохозяйки».

Основными приоритетами становятся ориентация на оказание помощи женщине и ее семье в быту, что выразилось в появлении приложений для всей семьи, рубрик по домоводству, рукоделию, воспитанию, психологии. Таким образом, женские журналы из общественно-политических стали приобретать некоторые черты изданий для женщины и ее семьи.

В 50-60 гг. широкое распространение получают журналы «Модели сезона», «Модели одежды», «50 моделей ГУМа» и журналы социалистических стран, преимущественно с рисованными моделями костюмов и аксессуаров, а позже в 70-е годы уже с фотографиями.

В 70-80 гг. новые идеологические тенденции проявились в противопоставлении образов порядочной и высоконравственной «советской» и аморальной «западной» женщины.

Советы специалистов-косметологов на страницах «Работницы» или  «Крестьянки» в основном сводились  к применению домашних средств, что наилучшим образом соответствовало задачам экономии и идеалу естественности. К примеру, для мытья волос женщинам рекомендовалось использовать мыльный порошок для бритья «Нега» и «Волна»; вместо бесцветной помады – вазелин; вместо крема для рук – глицерин; добавлять цвет и блеск бровям и ресницам советовали, смочив их растительным маслом; для окраски волос активно применялись хна и басма, а также натуральный молотый кофе.

Не менее важными признавались диета и правильный режим дня. Естественность – это главная характеристика советской красоты, противопоставляемая «западной» искусственности.

Через журналы навязывалась концепция  советской моды, вводившая нормы  потребления и «абсолютного вкуса». Рубрики ограничивались изображением моделей женской одежды, их названиями и приложением с выкройками.

С укоренением женщины в партийно-государственном  аппарате (к слову говоря, формально) самостоятельную жизнь на страницах  женских журналов получил образ  «женщины-руководителя» в сером  официальном костюме, с монолитной строгой прической и значком «Делегата очередного съезда» вместо броши.

Итак, женским СМИ в Советском  Союзе отводилась роль проводника коммунистической идеологии, а образ женщины формировался в соответствии с генеральной  линией партии и правительственными решениями, исходя из социально-экономических потребностей социалистического общества.

Характер публикаций в женской прессе советских времён свидетельствует о том, что система  тоталитарного общества создавала  такой образ женщины, который  служил интересам системы, сплачивал  вокруг себя женские массы, координировал  их поведение, сосредотачивал их внимание

не на личных интересах, а на общегосударственных. Собственные  интересы (как жены, матери) не являлись превалирующими для энтузиасток  и общественниц, которые были героинями  большинства газетно-журнальных публикаций тех лет.

Социально ориентированный образ женщины использовался в журналистике как мощное пропагандистское средство не только в силу его

экспрессивности и действенности (сотни летчиц рвались в бой  отомстить за Марину Раскову, а девочки  мечтали «делать жизнь» с Ули  Громовой или Зои Космодемьянской) и даже не потому, что активная жизненная позиция женщин, которым советская власть дала равноправие и возможность участвовать в общественной жизни, как нельзя более выигрышно иллюстрировала неоспоримые преимущества социализма.

Журналисты предоставляли идеологии неоценимый инструмент влияния на самые потаенные уровни общественного сознания, подсказывая не только способ мышления, но и способ переживания, восприятия реальности, создавая новые поведенческие и эмоциональные модели.

В этом смысле женские типы, создаваемые прессой, были несомненной находкой советской идеологии.

Образ женщины, пропагандируемый сегодняшней российской женской  прессой, у ряда отечественных ученых вызывает негативную оценку. Критика  современного идеала сводится к следующим  аргументам: навязываются ложные образцы поведения, позаимствованные из запад-

ной печати (домохозяйка, бизнес-леди, сексуальный объект), представляется образ жизни, оторванный от повседневной реальности, женщина ориентирована  на единый стандарт внешних данных, не происходит развитие её духовного мира. Проводятся масштабные эмпирические исследования влияния СМИ на формирование гендерных стереотипов. В работах Н.И. Ажгихиной [1], Ю.Е. Гусевой [2], О. Липовской [3], Р.М. Ямпольской [4] показано, что женская пресса является одним из ведущих факторов воспроизведения прежних и образования новых гендерных установок. Редакциям женских изданий необходимо ответственно подходить к выбору тематико-содержательного направления своей газеты, учитывать моральные, этические, нравственные нормы восприятия жизни, принятые в обществе, а также региональные (этнические) особенности, определяющие гендерное поведение в зависимости «от культуры, в которой оно было сформировано» [5].

 

2.2. Характер  публикаций в женской прессе  сегодня

 

Журнал «Лиза» в большинстве  случаев представляет «слащаво-идеальные» истории, в которых основной радостью и заслугой женщины является наличие  сильного мужчины. Мужчина же в свою очередь ориентирован на то, чтобы  им восхищались и его обслуживали. Для этого он иногда выступает в роли «прекрасного принца», дарящего букет цветов. Правда, существует еще одна категория мужчин, противостоящая первой. Это мужчина-обидчик, бросивший женщину в трудной ситуации (чаще в ситуации беременности), насильник или просто ловелас, переметнувшийся к другой женщине («ушел – скатертью дорога» (К, 8/98)). На наш взгляд, присутствие этого типа мужчин обусловлено тем, что тот, кто потом занимает вакантное место в жизни женщины, становится просто идеалом для читательниц. Хотя возможна и другая ситуация («а к мужчинам я теперь близко не подойду» (К, 8/98)).

Журнал «Cosmopolitan» совершенно иначе, чем «Лиза» представляет читателю предназначение и распределение  ролей между полами. В целом  картина складывается следующим  образом. Образ мужчины вполне традиционен и отражает стереотип маскулинности. Решительность, независимость, активность, рациональность, способность справиться с ситуацией присущи ему в полной мере. Пожалуй, есть только одно несовпадение с устоявшимся стереотипом, в соответствии с которым мужчина основой своей жизни считает самореализацию в макросреде. В нашем же случае мужчина более склонен к досугу, приносящему ему удовольствие, к собственному благополучию. Образ женщины с одной стороны также отвечает заданным стереотипам маскулинности (женщина решительна, активна, нацелена на профессиональные достижения). Однако все ее стремления сводятся к зависимости от мужчины, без его помощи она, не смотря на все свои стремления, не может противостоять жизненным трудностям.

На наш взгляд, журнал, пропагандируя внешнюю эгалитарность, все таки не освободился от устоявшихся патриархальных моделей. Что же касается пропаганды, то журнал предлагает в некотором роде гедонистические идеалы, где все стремления сводятся к получению утилитарного удовольствия от жизни, а пропагандируемое стремление реализоваться в профессиональном плане - всего лишь средство достижения материальных благ.

Что же касается «Крестьянки», то образы, представленные в нем  менее стереотипны, хотя и традиционны. В целом «Крестьянка» отличается дуализмом идеологии. Так, с одной стороны, в журнале еще живы прежние, социалистические идеи, где общество представляется эгалитарным, а значит женщина и мужчина равны. С первого взгляда так и кажется, однако, представленные данные отвергают это предположение. С другой стороны, пропагандируется патриархальная картина мира, где женщина должна больше времени отдавать семье, дому. Однако, по сравнению с другими журналами (в частности «Лизой» и «Соsmopolitan»), «Крестьянка» меньше идеализирует жизнь человека, жизненные проблемы представляются более реальными, а взаимоотношения между полами не сводятся к зависимости одного человека от другого. На наш взгляд, журнал наиболее естественно отражает реальность.