Антивоенные издания Франции времён народного фронта

Глава 3. Антивоенные издания Франции времён Народного фронта 

     Тридцатые годы входят в историю европейских  литератур как "красное десятилетие". Необходимость противостоять фашизму  после его утверждения у власти в Германии и Италии потребовала  сплочения демократических сил  нации, обострила патриотические чувства. Франция активно отвергла попытку  фашистского переворота в феврале 1934 года созданием мощного движения Народного фронта. В Сопротивлении, как уже отмечалось в первом разделе, консолидировались левые силы, коммунисты, в том числе известные поэты, драматурги, прозаики: Луи Арагон, Поль Веркор, Альбер Камю, Пьер Сегерс, Леон Муссинак, Жан-Ришар Блок, Роже Вайян. Под влиянием этих процессов снижается  активность авангардистских школ. Литература в целом испытывает давление политики, насущных задач отстоять национальную независимость и свободу.

     Сопротивление во Франции, к которому примкнули  П. Элюар и Р. Деснос, объединило сюрреалиста  Ф. Супо и дадаиста Т. Тзару, коммуниста Л. Арагона и экзистенциалиста А. Камю. Так, например, Т. Тзара оставляет  эксперименты с "автоматическим письмом" и налаживает помощь испанским республиканцам, едет в осажденный Мадрид, руководит  в подполье деятельностью национального  комитета. Пока было возможно, поэзия, проза, публицистика Сопротивления  издавалась легально, отдельными сборниками. В годы террора и усиления казней литература уходила в подполье, размножалась рукописно. Только после окончания  второй мировой войны широкому кругу  читателей стало известно многое из того, что удалось сохранить  как памятник несгибаемости человеческого  духа, воли к свободе.

     Манифестом  французского Сопротивления, распространявшимся в листовках, стало стихотворение  Поля ЭЛЮАРА (Эжен Грендель, 1895-1952) "Свобода", вошедшее в сборник "Поэзия и правда 1942 года". Это был год, когда  Элюар, скрывавшийся у друга в  больнице, вступил в коммунистическую партию Франции и включился в активную редакторскую деятельность по подготовке подпольных изданий. Стихотворение "Свобода" расклеивалось вместе с листовками, воспринималось как гимн, обобщенно выразивший чувства преданного своим правительством, но несдавшегося народа. В стихотворении двадцать одна строфа, все они заканчиваются одной и той же строкой - "имя твое пишу", - и только в конце всего стихотворения единожды называется та, чье имя носит в себе поэт, - Свобода. Отсюда впечатление о препятствии, стоящем на пути поэта, о сдавленности его крика-шепота:

     На  школьных своих тетрадках 

     На  парте и на деревьях

     На  песке на снегу 

     Имя твое пишу

     На  руинах своих убежищ

     На  рухнувших маяках

     На  стенах печали своей 

     Имя твое пишу

     И властью единого слова 

     Я заново жить начинаю 

     Я рожден чтобы встретить тебя

     Чтобы имя твое назвать

     Свобода

     (Пер.  М. Ваксмахера)

     Участник  двух войн, антифашистской борьбы в  подполье, Элюар много поэтических  строк посвятил политической тематике, невзирая на то, что начинал вместе с сюрреалистами, что через все  его творчество проходят темы мира, любви, счастья. (Жена поэта Елена  Дьяконова позднее станет женой  С. Дали.) Характерна тональность маленького стихотворения "Наша жизнь" из сборника "Лишнее время":

     Не  в одиночку мы к цели идем, а вместе

     с любимой.

     Понимать  научившись любимую, мы научимся

     всех  понимать.

     Все мы друг друга полюбим, наши дети будут

     смеяться

     Над черной легендой о человеке, который

     был одинок

     (Пер.  М. Ваксмахера)

     Творческое  наследие Элюара насчитывает десятки поэтических сборников – от первых "Долг и тревога" (1917), "Животные и их люди, люди и их животные" (1920) и сборника "Мужество" (1944), куда вошли такие известные стихи периода Сопротивления, как "Мужество", "Тупые и злобные", "Оружие скорби", до сборников послевоенных. В них зашифрован в неповторимой образности и метафорике путь поэта "от горизонта одиночки к горизонту всех людей", путь прирожденного лирика, заставившего свои стихи разоблачать фашизм, спасая свободу.

     Стихи Элюара иллюстрировали знаменитые художники, друзья и современники поэта Макс Эрнст и Пабло Пикассо, чья  знаменитая "Голубка", ставшая  символом, "слетела" с рисунка  в книге Элюара "Лицо мира" (1951). Сборник "Жаркая жажда жить" (1946) снабжен двадцатью пятью рисунками  Марка Шагала. Стихи в нем местами  сильно напоминают "манеру художника, как, например, открывающее сборник  стихотворение "Марку Шагалу":

     Корова, осел, петух или конь,

     И вот уже скрипки живая плоть.

     Человек, одинокая птица, певец,

     Проворный танцор со своей женой,

     Чета, окунувшаяся в весну.

     (Пер.  М. Ваксмахера)

     Антифашистская  литература создавалась в партизанских отрядах, в условиях фронта, открытой вооруженной схватки. Среди произведений, созданных в годы обостренной  братоубийством освободительной борьбы югославских народов, потрясающий документ Сопротивления – поэма хорватского поэта Ивана Горана Ковачича (1913-1943) "Яма", написанная в промежутках между боями за несколько месяцев до гибели поэта. Получившая уже после войны известность во всем мире, она запечатлела страшные злодеяния, массовые убийства, которые чинили в Югославии, упиваясь националистическим азартом, пособничавшие фашистам усташи и четники. В поэме "Яма" рассказывается об одном таком преступлении, совершенном усташами.

     Рассказчик, которому выкололи глаза перед тем, как сбросить в яму, был среди  других жертв этой карательной акции. Он свидетель чудовищной и не поддающейся  объяснению ненависти, с которой  брат шел на брата. В десяти частях поэмы, в ее эпическом дыхании, заставляющем вспомнить Данте, ведется рассказ  о последнем, крестном пути обреченных. От их имени говорит чудом спасшийся  безымянный рассказчик. В последней  части поэмы автор выражает уверенность  в ненормальности происходящего, веру в гуманистические начала жизни, победу света над мраком, победу над фашизмом как явлением межнациональным.

     В ряде стран успешно стало создание антивоенных комитетов и укрепление ранее существовавших. Создание единого  рабочего фронта дало сильный толчок развитию антивоенного движения и антивоенных  комитетов во Франции.

     В связи с приближением 20-й годовщины  начала первой мировой войны Всемирный  комитет против войны и фашизма  развернул большую агитационно-пропагандистскую работу, разъясняя массам причины  прошлой войны и угрозу новой. Орган комитета, издававшийся на французском («Front Mondial») и немецком («Die Weltfront») языках, умело разоблачал виновников первой мировой и главных поджигателей второй мировой войн. Комитет провел антивоенные конференции во Франции, Чехословакии, Швейцарии и антивоенный конгресс в Мексике.

     К 20-летию начала первой мировой войны  была также приурочена кампания за созыв Всемирного конгресса женщин против войны. В ходе его подготовки была сделана попытка объединить антивоенные усилия женских организаций  и союзов самых различных политических направлений. Инициативный комитет  по созыву конгресса предложил руководству  Социалистического рабочего интернационала принять участие в движении и  в работе самого конгресса.

     Всемирный женский конгресс против войны и фашизма, состоявшийся 47 августа 1934 г. в Париже, свидетельствовал о расширении круга организаций, течений, групп, которые участвовали в антивоенном движении. Были представлены многие пацифистские и благотворительные организации (341 делегат), культурно-просветительные организации (132 делегата), движение комитетов против войны и фашизма, то есть амстердамско-плей-ельское движение (102 делегата), революционная профсоюзная оппозиция (более 100 делегатов), реформистские профсоюзы (80 делегатов), Межраб-пом (34 делегата), компартии и комсомол (94 делегата), социалистические партии и их молодежные организации (20 делегатов), английские кооперативы (27 делегатов), христианско-социальные партии (16 делегатов) и т. д.3. Манифест, принятый на конгрессе, содержал страстный призыв к созданию единого фронта всех, кто выступает против фашизма и войны. Таким образом, Коминтерн и компартии, опираясь на накопленный опыт антифашистского и антивоенного движения, подошли к осознанию необходимости выработки целостной программы сохранения мира. Они руководствовались тем, что такая программа должна составлять важнейший элемент движения народного фронта, учитывать расширение его социальной основы [13, с. 147-148].

     Активно включились в антивоенную борьбу союзы и общества друзей СССР в  других странах. Во Франции такое  общество к осени 1934 г. имело уже 310 местных организаций с 12 тыс. членов и издавало свой иллюстрированный журнал.

     Литература  антифашистского Сопротивления  – это многочисленные произведения, прежде всего поэзия и публицистика как самые мобильные и быстрореагирующие на события, созданные в оккупированных гитлеровской Германией и фашистской Италией странах Западной Европы, а также в странах фашистской коалиции в годы второй мировой войны (1939-1945). К ней может быть присоединена литература Народного фронта, которая сложилась как реакция на приход в 1933 году к власти Гитлера и на сопровождавшие этот приход массовые репрессии в Германии, на фашистские путчи во Франции (1934), в Испании (1937), фашистскую диктатуру в Греции (1936).

     Революционные тенденции, характерные для Франции, вызвали к жизни ряд газет  социалистического и коммунистического  блока. Одна из них “Юманите” (“Человечество”, издается с 1904 г.) сыграла важную роль в антивоенном движении, затем  стала главным печатным органом  французской компартии (1921). Авторитет  газеты был значителен в период действия во Франции антифашистского Народного  фронта (1934-1938), объединения левых  партий. Он издавал большое количество разнообразных газет и журналов (еженедельники “Вандреди”, “Регар”, ежемесячники “Коммюн”, “Эзоп” и  др.).

     Важной  вехой было появление в 1931 г. ежедневной вечерней газеты “Пари суар” (“Парижский вечер”) – крупной иллюстрированной газеты, которая использовала новейшие достижения полиграфической техники и по-особому притягательно подавала свои материалы. Ее тираж в 1939 г. составлял 1,6 млн. экз.

     В годы оккупации Франции фашистской Германией пресса страны была расколота  на два лагеря: подавляющее большинство  изданий большой прессы (ежедневные “Тан”, “Экю де Пари”, “Пети паризьен”, “Матен”) пошло на сотрудничество с захватчиками (“оккупационная пресса”); другая возникла в ходе антифашисткой деятельности Сопротивления и выходила нелегально. Среди них газета коммунистов “Юманите” (400 номеров за годы оккупации). Период Освобождения (1944-1946) ознаменован ростом количества левых изданий, что соответствовало политике левого коалиционного правительства, состоящего из представителей коммунистической, социалистической и католической партий. Издания, сотрудничавшие с фашистами, были запрещены. 

     

     Особую  и большую роль в политической жизни Франции играла в 20–30-е  годы печать Французской коммунистической партии. Ее центральный орган –  газета «Юманите», несмотря на преследования  со стороны правительства и нападки  буржуазной прессы, сумела выстоять в  трудные годы и благодаря широкой  поддержке рабочих и прогрессивной  интеллигенции стать одной из крупнейших газет страны в 30-е годы. ФКП располагала целой сетью  партийных изданий, рассчитанных на самые различные слои населения. Накануне второй мировой войны тираж  «Юманите» превышал 350 тыс. экз. Вечерняя газета французских коммунистов  «Се суар» имела 260 тыс. Выходили также теоретический журнал «Кайе дю большевизм», еженедельная газета для крестьян «Терр», молодежная «Нотр женесс», иллюстрированный еженедельник «Регар». В провинции партия имела 74 еженедельника общим тиражом 175 тыс. экз. Компартию поддерживала газета «Пепль» – орган Всеобщей конфедерации труда [10, с. 156-157].