Религиозный туризм

     С точки зрения туристских центров религиозному туризму близок научный туризм религиозной тематики. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых интересует религиозное наследие – рукописи, различные культовые предметы, найденные, в том числе благодаря археологическим раскопкам, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. Исследователи направляются в центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. На Западе и в России имеется интерес к странам Востока – Китаю, Индии, Японии. Посещаются места исчезнувших религий – Египет, Месопотамия, Греция и Италия, Центральная Америка [2]. 

     1.2 География религиозного туризма 

     Существенное  влияние на туристские потоки оказывает  религиозная мотивация. История религиозного туризма уходит корнями в века. Ранние, надежно засвидетельствованные сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древние греки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы узнать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.

     В эпоху средневековья миграция по религиозным мотивам, продолжая развиваться, приобретает новые черты. Паломничество принимает массовый характер в своеобразной форме Крестовых походов. Они предпринимались под знамением борьбы против «неверных», мусульман, и освобождения от них Святых мест христиан.

     Паломническое движение заметно расширяется в XV и особенно в XVI в. Вместе с ростом его масштабов усиливается неоднородность потоков. Для многих из тех, кто отправлялся на Святую землю, паломничество служило лишь прикрытием для реализации своих интересов, подчас очень далеких от вероисповедания. Среди пилигримов были дворяне, искавшие посвящения в рыцари в Иерусалиме у Гроба Господня, политические и военные агенты королей, стремящиеся овладеть оккультными знаниями, и, наконец, купцы, путешествующие с торговыми целями.

     В XIX в. «священные путешествия» принимают организованные формы. Начиная с 1861 года ежегодно во Франции снаряжался паломнический караван в знак покаяния за преступления республиканского правительства против церкви. Число его участников достигало 300 – 400 человек. С конца 1870-х годов францисканцы стали отправлять такие же караваны из Вены и Мюнхена [2].

     Особое  место среди мировых культовых  центров занимает Иерусалим –  святое место для приверженцев трех религий – иудаизма, христианства и ислама. Евреи, исповедывающие иудаизм едут в Священный город, чтобы побывать у Стены плача. Здесь, на небольшой площади перед Стеной, они скорбят о некогда разрушенном арабами храме. Одетые во все черное ортодоксы раскачиваются в соответствии с внутренним ритмом своих обращений к Богу Яхве.

     Для христиан Иерусалим связан с земным пребыванием Иисуса Христа. Самым  важным пунктом их паломнической  программы является храм Воскресения  – главная святыня христианского  мира. Каждый верующий стремится посетить этот храм, поклониться его реликвиям – Голгофе, камню Помазания, Живоносному Гробу Господня – и помолиться. Склеп, символизирующий место захоронения Сына Божия, плотно окружен молельнями разных христианских конфессий. Римские католики возносят славу Богу рядом со склоненными в скорбном молчании армянскими священнослужителями. Тут же шепчут слова молитвы сирийские ортодоксы. В приделе, наполненном ладанным дымом и характерными африканскими ритмами хорового пения, отправляют свои обряды эфиопы. В другом хоре, что расположен по соседству, молятся греки. Никто никому не мешает, каждый сконцентрирован на своем.

     Мусульмане  имеют в Иерусалиме свои знамения. Местом их притяжения является мечеть Омара – самое старое из дошедших до наших дней исламских культовых  строений. Ее купол символизирует  священную скалу, с которой, согласно религиозным представлениям, пророк Мухаммед вознесся на небеса. Зычный крик муэдзина, многократно усиленный динамиками, пять раз в день разносится над холмами древнего города, призывая верующих к молитве.

     В отличие от Иерусалима, воплощающего в себе удивительное разнообразие религиозных связей, большинство центров паломничества связано с одной религией. В христианском мире существует много святых мест в различных районах Земли. Но наиболее почитаемые среди них находятся в Европе: Рим (Италия), Париж и Лурд (Франция), Фатима (Португалия), Варшава (Польша), Монсеррат (Испания) и другие. Миллионы паломников устремляются в эти центры в надежде увидеть чудесное явление или поклониться священным реликвиям и приобщиться к исходящей от них благодати.

     Особенно  почитаемы у христиан реликвии, связанные  с крестными муками и смертью  Иисуса Христа. Наиболее известный  из них – терновый венец –  находится в Париже, в соборе Нотр-Дам. Он был продан константинопольским  императором французскому королю в XIII веке. Венец покоится на хрустальном кольце, и его выставляют для поклонения в Страстную Пятницу при стечении большого числа пилигримов. Много паломников собирается здесь и во время Всемирных дней христианской молодежи. Они проводятся по инициативе Папы Римского Иоанна Павла II начиная с 1985 года. Ежегодно на этот крупнейший форум католической молодежи съезжаются до 500 тысяч верующих студентов.

     Другая  святыня – капли крови, традиционно  приписываемые Иисусу Христу, находятся  в бельгийском городе Брюгге. Некогда иерусалимский патриарх передал их в дар крестоносцу графу Тьери Эльзасскому. По возвращении из похода он выстроил капеллу, где надлежало хранить реликвию. Сегодня каждую пятницу священную кровь в священном сосуде можно увидеть, а во время праздника Дней крови – поцеловать святыню. Раз в год, в четверг, на Страстной неделе, реликвия в красивом ларце из серебра и золота выносится из капеллы. Торжественная процессия проходит по улицам Брюгге. В ней принимают участие тысячи паломников.

     Крест с надписью «Иисус из Назарета Царь Иудейский», на котором распяли Иисуса Христа, нашла в Иерусалиме Святая Елена, мать римского императора Константина Великого, содействовавшего распространению христианства. Она же отыскала несколько святых гвоздей и копье, пронзившее Христа. Со временем эти реликвии разошлись по всему христианскому миру, положив начало известным центрам паломничества. Отдельные части «истинного креста» остались в Константинополе (современный Стамбул), другие попали в Александрию, Дамаск, Антиохию (современная Антакья), а также на Кипр и в Закавказье.

     Крупнейшим  центром христианского паломничества, где можно поклониться сразу  многим святыням, является Рим. Ежегодно его посещают восемь миллионов христиан. В вечном городе находятся всемирно известные соборы. Один из них – Сан-Джованни-ин-Латерано был основан в IV веке, неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Его величают «матерью и главой всех церквей Рима и земли». В нем собраны священные реликвии: головы святых Петра и Павла, иудейский Ковчег Завета, святой жезл Аарона, накидка Марии, часть стола, за которым проходила Тайная Вечеря, перекладина креста. До наших дней сохранилась святая лестница. Она была привезена из иерусалимского дворца Пилата. По преданию, по ней вывели Иисуса Христа на казнь. Подняться по 28 мраморным ступеням можно, лишь преклонив колена. В настоящее время Сан-Джванни-ин-Латерано является кафедральным собором Рима.

     Мусульмане  имеют свои центры религиозного притяжения. Главным среди них считается  город Мекка в Саудовской Аравии. Слово «мекка» стало синонимом паломничества далеко за пределами мусульманского мира, но лишь приверженцам ислама разрешается посещать священный город, где, согласно религиозному учению, родился пророк Мухаммед.

     Другая  их святыня находится в городе Медина, также расположенном в Саудовской Аравии. Мечеть в Медине уступает по размеру храму аль-Харам, но отличается удивительной красотой. Розовый гранит украшен изразцами и мозаикой, чеканными узорами и золотом. Посреди мечети огорожены место, где, по существующему поверью, жил и учил Мухаммед, глинобитная хижина, где он отдыхал и питался, и могила, где пророк был погребен. Святыни Мекки и Медины имеют общеисламское значение.

     Ортодоксальные  буддисты не совершают паломничества  в том смысле, какой вкладывают в него христиане или мусульмане. Однако они имеют свои святыни и предпринимают к ним индивидуальные путешествия в поисках духовного совершенства. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю в 1951 году тысячи паломников отправлялись в долгий и опасный путь в священный город Лхаса, что расположен в Гималаях на высоте 3650м. Здесь находятся монастырь и дворец Далай-ламы – духовного главы буддистов. В просторном многоэтажном дворцовом комплексе, возведенном в XVII веке, насчитывается свыше 1000 разных помещений, не менее 10 тысяч предметов поклонения и 20 тысяч статуй. Дворец был зимней резиденцией главы Тибета до 1959 года, пока нынешний Далай-лама в XIV веке не эмигрировал в Индию.

     Другая  святыня буддийского мира расположена  в городе Канди (Шри-Ланка). В самом центре города на берегу искусственного озера стоит обнесенный рвом храм Далида Малигава, в котором как величайшее сокровище хранится левый клык Будды. По мнению верующих, это – главное достояние страны, залог и гарантия ее суверенитета.

     Центрами  притяжения буддийских паломников являются многочисленные статуи Будды. Они достигают гигантских размеров и производят сильное впечатление. В японском городе Нара, недалеко от Осаки, в монастыре Тодайдзи, находится известная достопримечательность Японии – бронзовая статуя Будды. Сидячая фигура достигает в высоту 16 метров. Правая рука Будды с открытой ладонью протянута вперед в знак благословения, положение левой руки символизирует исполнение желаний. Рядом с Буддой установлена деревянная колонна с небольшим отверстием, чрез которое каждый паломник пытается пролезть. По убеждению верующих, в случае успеха он окажется в раю. Пилигримы стекаются сюда по два, по три, иногда поодиночке. Их легко можно отличить в толпе туристов.

     Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Верующие странствуют для поклонения святыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавиться от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми [4].  
 
 
 

     1.3 Израиль и его столица. Крупные центры 

     Израиль расположен в юго-западной части  Азии, на Восточном побережье Средиземного моря. Государство имеет границы  с Ливаном на севере, с Сирией – на северо-востоке, граница с  Иорданией находится на востоке  страны, а с Египтом – на северо-западе. Страна занимает 22 тыс. км², включая земли Восточного Иерусалима и высоты Голана, которые были отвоеваны Израилем во время Шестидневной войны.

     Население Израиля насчитывает 7 миллионов  человек. Наибольшая часть этнической группы страны – евреи (82%, половина из них родились в Израиле, но их родители – выходцы из всех стран мира), арабы составляют 16%. Государственные языки: иврит, арабский, широкое распространение имеют также английский, русский и другие. Иудаизм исповедуют 82%, ислам – 14%, а христианство – 2% жителей.

     Столица Израиля – Иерусалим. Крупнейшие города: Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа. Крупнейшие паломнические города: Назарет и  Вифлеем.

     В древние времена (со II тысячелетия до н. э.) Израильское государство называлось Иудеей. Здесь властвовали и вавилоняне, и римляне. Последние же и переименовали Иудею в Палестину. Дата образования современного Израиля – 14 мая 1948 год.

     Почти половину страны занимает пустынное  плато Негев, смыкающееся с Иудейскими горами. В горах много пещер, которые  в древности использовались в качестве мест захоронений. В этом районе территория Израиля выходит к Мертвому морю. Вдоль Средиземного моря тянется неширокая полоса, где есть песчаные пляжи.

     В плодородных долинах прибрежной полосы растут авокадо, манго, на поливных землях выращивают финики, бананы, апельсины, причем много фруктов экспортируется в европейские страны. На севере страны сохранились остатки некогда густых лесов.

       Туристы со всех стран приезжают  на популярные курорты страны  не только отдохнуть на Средиземном море и полечиться в бальнеологических центрах Мертвого моря, но и для того, чтобы соприкоснуться с историей Святой земли, богатой историческими памятниками [5].

     Крупные центры.

     Сегодняшний Тель-Авив – это центр культурной и деловой жизни Израиля, а  его белые пляжи, солнечная погода и шикарные отели сделали его круглогодичным курортом.

     В Тель-Авиве не много руин, соборов, замков, но он имеет собственное  очарование, которое является  неотъемлемой чертой жизни Израиля. Тель-Авив является только частью более крупного города Тель-Авив – Яффа: эти два города были официально объединены в 1950 году.

     После великого потопа, Ноев ковчег пристал  к горе Арарат, младший сын Ноя  Яфет увидел живописный холм над заливом  и поселился на нем, назвав это  место «Яффа», что по-древнееврейски значит «красивый».

     Яффа, один из старейших городов мира, сохранил свой библейский колорит. Именно отсюда пророк Иона отплыл на своем  корабле в Тарсис, тщетно пытаясь  уклониться от исполнения Божьего повеления  – идти с проповедью в порочный город Ниневию. В Яффе, важный торговый порт на Средиземном море, в него везли знаменитые ливанские кедры, использовавшиеся царем Соломоном при строительстве Храма в Иерусалиме. Чудо исцеления Табиты было совершено апостолом Павлом, когда он жил в Яффе, в доме Симона-кожевника. 3400 лет назад Яффа была завоевана египтянами. С тех пор филистимляне, израильтяне, персы, Александр Македонский, сирийцы, маккавеи, римляне, Ирод Великий, мусульмане, крестоносцы, Наполеон и турки – все прошли через Яффу. Суверенная Яффа сохранила свой восточный колорит, а ее население представляет собой красочное смешение иммигрантов из северо-африканских и европейских стран.