Развитие туризма на о.Бали

    Простой рыбацкий поселок, Джимбаран Бич  сегодня превратился в туристический  центр с комфортабельными отелями  и недорогими ресторанами. Совсем недавно  в Джимбаран Бич стало популярно заниматься пробежками. На пляжах в любое время дня - утром, после обеда или вечером, часто встречаются люди, занимающиеся этим видом спорта, но более подходящим временем для него считается время заката.

    Рыбаки  здесь ловят рыбу простыми традиционными  способами: деревянные весельные лодки  и самодельные сети, и только у  некоторых из них лодки с парусами. Недавно в поселке появилось  несколько моторных лодок, которые  используют для перевозки грузов и туристов. Моторные лодки больше всего подходят для сопровождения  туристов, желающих полюбоваться прекрасным морем вблизи и познакомиться  с местной навигацией, согласно правилам, которой оплата производится прямо  в лодке. И это тоже небольшой, но важный, вклад в развитие экономики  местного общества.

    Туристическая зона в Убуде ⁶ давно известна во всем мире. Приезжающие сюда туристы сумели по достоинству оценить этот центр оригинальной балийской живописи, в общем, типичной по стилю изображений только для этой зоны. Живописными произведениями художников школы Убуда можно любоваться в коллекциях музея и в многочисленных художественных галереях.

    Имеет смысл еще раз упомянуть, что  почти всех туристов привлекает своеобразие  произведений местных живописцев, картины  хорошо покупаются и это существенно  поддерживает рост экономики в регионе. Вокруг Убуда построили современные  отели и сеть скромных гостиниц с  широким диапазоном цен за проживание, что позволяет многим приезжающим  оставаться здесь продолжительное  время и отдыхать с комфортом.

    Туристы не обходят своим вниманием и  хорошо сохранившиеся монументы, и  почти ежедневные художественные представления, которые, конечно же, устраиваются специально для них. 
 

    2.2. Религиозные церемонии на острове Бали 
 

    Как было раньше замечено, Бали - остров Тысячи Храмов (или "Остров Божеств"). И это не случайно, потому что на его территории трудно представимое количество даже тех культовых мест, где существует только поклонение предкам и Ида Хьянг Види, верховному творцу со всеми его воплощениями.

    На  острове каждый храм гордится своим  днем рождением {piodalan на местном языке), совпадающим с днем его освящения. Ежегодный праздник проходит по определенным правилам и в сопровождении торжественной церемонии, до сих пор имеющей важное значение для многочисленных верующих. В случаях принадлежности храма одной семье эти обряды длятся от 1 до 3 дней, если храм принадлежит всей деревне - 3 дня, а если храм самый большой в зоне и считается самым подходящим местом для культа всей публики - от 7 до 11 дней.

    Для церемоний в дни piodalan каждый храм пышно украшают, как для большого праздника. В первый день проходит memendak, обрядовый акт, подходящий для прихода духов предков и верховного божества Ида Хьянг Види со всеми его воплощениями, которые должны присутствовать во всех последующих церемониях.

    Если  пространства pelinggih не достаточно, то дары устраивают около него. Дары обычно от имени своей семьи несут  на голове женщина и ее родственницы в сопровождении pemangku (священника, освящающего церемонию внутри храма). Верующая использует для этого обряда цветы и фимиам. После общей молитвы pemangku окропляет святой водой головы верующих, которые пьют эту воду как дар от Ида Хьянг Види. После обряда все расходятся по домам, унося каждый свой освященный дар, который используют в семье.

    Как уже было сказано, церемония празднования дня рождения храма проходит разное количество дней, а для завершения ее существует специальный обряд  pedanda (возвращение в вечное жилище), прославляющий проводы счастливого возвращения духов предков и Ида Хьянг Види в их вечное жилище, на святую гору. Благополучный исход piodalan считается всеобщим счастьем.

    Бои петухов непосредственно связаны  с проведением специальных культовых  обрядов, называемых tabuh rah. To есть оригинальное зрелище петушиных боев, которое любят все балийцы, имеет культовое значение. Бой представляет собой пролог настоящей церемонии, называемой тесаги, когда пролитую кровь предлагают духу зла Buta Kala, чтобы умилостивить его и чтобы не мешал следующему обряду.

    Сам бой петухов исключительно кровавое действо вообще, но еще и потому, что петухов предварительно окольцовывают  металлическими шпорами. За каждым петухом  наблюдают группы болельщиков, окружающие дрессировщика, которые не скупяться  на выкрики, чтобы подбодрить борцов и довести их до финала, который  может кончиться или побегом  одного из них с поля боя или смертью. Несмотря на то, что петушиные бои происходят перед входом в храм, всегда находится какой-нибудь энтузиаст, который устраивает пари и организовывает азартную игру на деньги.

    Дело  дошло до того, что балийское правительство  вмешалось и официально запретило  тотализатор.

    Обряд бракосочетания в индуистской религии  играет важную роль в социальной жизни  балийцев. Свадьба происходит в доме жениха (дополнительное доказательство типично патриархальной культуры в  Бали) и совершается священником.

    Жених и невеста, одетые в соответствующие  праздничные разноцветные одежды, предназначенные  исключительно для бракосочетания, перед самой свадьбой идут в семейный храм помолиться. С соответствующими обряду ритуальными жестами они  подносят дары и складывают в pelinggih. На свадебном пиршестве женщина, уже ставшая женой, согласно традиции, подносит мужу вино в знак покорности и подчинения ему и в знак обещания верно и нежно заботиться о нем всю оставшуюся жизнь. 
 

    2.3. Храмы и другие достопримечательности на острове Бали 
 

    Главная достопримечательность острова  – безусловно, пляжи - практически  везде безопасны. Коралловые рифы надежно  закрывают побережье от крупных  и мелких хищников. Изредка попадаются морские ежи. На побережье Нуса Дуа океан очень спокойный, практически все отели стоят в лагуне. На побережье Кута океан более «живой», здесь предпочитают отдыхать серфингисты и любители покататься на водных лыжах.

    Пляж  Левина расположен на противоположной  от основных курортных зон стороне  острова и интересен черным песком. По дороге в Левину - водопад Гигит, падающий с высоты 40 метров. Супруги, искупавшиеся вместе в этом водопаде, обязательно расстанутся, согласно местной легенде. Одно из впечатляющих зрелищ - озеро Батур, расположенное в кратере потухшего вулкана.

    Туристы посещают королевский храм Таман  Аюн, полюбоваться закатом у Храма  «Воды и Земли», совершить сафари на слонах по тропическим джунглям, посетить крокодиловую ферму, пообедать  в ресторане с видом на вулкан и горное озеро Батур, покормить  с руки макак в знаменитом Лесу Обезьян, побывать у кратера вулкана  Кинтамани - самого большого кратера  в Юго-Восточной Азии.

    Интересны для посещения и деревни местных  жителей, занимающихся традиционным промыслом (рыбная ловля) и ремеслами - ткачество, резьба по дереву, чеканка, гравировка, изготовление ювелирных изделий  из серебра. Туристическая, торговая и  управленческая деятельность сосредоточена, главным образом, в южной, более  деловой части острова.

    Храм  Улувату, расположенный в юго-западной части Бали, посвящен богу Дева Рудра из круга Nawa Sanga (девять воплощений верховного божества) и возвышается на очаровательном месте, на мысе, с которого можно любоваться великолепными закатами, обрамляющими воды океана. Этот храм, место культа всего общества, один из самых важных храмов на острове, открытый для всех верующих, принадлежащих индуистской религии, без разделения на классы, профессии и провинции. Поэтому по случаю религиозных церемоний здесь объединяются в молитве толпы верующих, которые приносят с собой богатые дары, чтобы молить бога о мире и благоденствии.

    Храм  Танах Лот, на самом деле, особенный  и выделяется из других, главным  образом, своим местоположением. Он построен на выступающим в море мысе, который при высоких приливах окружается морской водой, и тогда  храм остается на острове, которого не достичь даже с пляжей. Невероятно красив храм во время закатов, освещающих вспышками света гребешки морских  волн. Расположен храм всего в 27 км от города Денпасар, что привлекает туристов, и они часто его посещают. Танах Лот, один из храмов Dang Kahyangan особо дорогой сердцу каждого балийца индуистской религии. Он тесно связан с памятью человека большой харизмы: здесь поклоняются индуистскому священнику Данг Хьянг Ниратха. Этот замечательный человек приехал на остров из Маджапахит (восточная Ява) в 1489 году на короткое время и остался здесь жить навсегда.

    Он  полюбил Бали и вместе с коренными  жителями выступал в защиту местной  культуру и, в частности, за уважительное отношение к духовным ценностям  индуизма. Согласно индуизму, человек  достигает mosksah, то есть окончательной святости святых, при которой душа приходит в состояние Нирваны и больше не перерождается. Большая часть балийской культуры проникнута этими верованиями, которые сегодня сочетаются с неизбежными требованиями прогресса и современного развития общества.

    На  религиозные церемонии, проходящие в храме Танах Лот (нередко  их проведение зависит от приливов: если прилив высокий, то верующие молятся  на прилежащем к храму пляже) приходят балийцы со всего острова, они  приносят цветы и традиционные дары, чтобы выразить почтение величию  Данг Хьянг Нирарте и обратиться с молитвой к высшему богу Ида  Хьянг Види в надежде получить от него благоденствие и покой  для тела и души.

    На  острове Бали существует много мест (особенно в лесах), где спокойно и мирно живут обезьяны, случается  по сотне особей, притягивающих к  себе туристов в качестве настоящего атракциона. На самом деле, для балийского населения так называемые "обезьяньи  леса" являются святыми местами, тем более, что среди деревьев часто стоит храм. Кроме того, обычно в каждом из лесов можно  найти священное дерево, называемое pala, даже к стволу которого нельзя притрагиваться, и уж ни в коем случае нельзя его использовать, разве что оно упадет по естественным причинам. Вера в святость леса и дерева помогает местным жителям сохранить леса, еще оставшиеся на острове. Самый знаменитый "обезьяний лес" (помимо леса под названием Алас Кедатон вблизи деревни Марга в Tabanan Regency), который находится в Badung Regency, называется Сангех и гордится стоящими в нем, согласно традиции, pala и храмом Таман Сари, посещаемым верующими по случаю религиозных церемоний и туристами каждый день.

    Для привлечения большего числа туристов и для их удобства местная администрация  устроила здесь комфортабельные  стоянки для любого типа машин, в соответствии с подходящими к этому месту дорогами. Туристы, со своей стороны, выражают вслух свое удовольствие прогулками по лесным тропам, получают удовлетворение от посещения храма и от доставки еды обезьянам. Правда, последнее не лишено риска: обезьяны, животные непредсказуемые и подозрительные, они строго следят за тем, чтобы посетители не бросали им, вместо еды, разные мелкие предметы, которые они в большом количестве носят в карманах. Иначе обезьяны раздражаются и становятся агрессивными, и тогда сторожа вынуждены отгонять обезьян от туристов. Туристам же советуется быть осторожными и, в случаях особой необходимости, обращаться без промедления к служащим за квалифицированной помощью.

    До  того как Бали стал частью единого  независимого государства Индонезия, на его территории существовало множество  мелких царств. Среди них было царство  Менгви, под юрисдикцией которого находился великолепный храм Таман Аюн. Своей красотой и необыкновенным обликом храм и сегодня привлекает и очаровывает многих туристов. Главной отличительной чертой внешнего облика этого храма является возвышающееся внутри загороженного места множество пагод (или Меги). Они символически изображают святую гору Махамеру, где, согласно преданию, должно быть были жилища верховного божества и душ предков, поселившихся здесь после освящения их при кремационной церемонии (Ngaben) и после очищения (Метикиг). Кроме пагод, внутри центрального заграждения высится большая статуя (Dwarapala), изображающая гиганта, который стоит на страже у входа в храм и, кажется, потрясает оружием (gada).

    Наличие подобной статуи в святом месте входит в традиции балийцев; бывают случаи, когда вход в храм охраняют две статуи. Гигант в Таман Аюне особенный: лик его демонический, глаза выпучены и выдаются вперед, тело массивное, волосы курчавые, угрожающее присутствие оружия.

    Храм  Таман Аюне посещают многочисленные верующие-индуисты, прибывающие из всех уголков округа Менгви, чтобы  выразить почтение своим древним  царям и благоговение перед верховным  божеством во всех его воплощениях. В большой массе присутствуют здесь туристы, которые свободно могут добраться до площади, занимаемой храмом, но им позволяется заходить только внутрь внешнего заграждения. Кроме  всего прочего, здесь, вокруг периметра  всей заградительной стены (с рвом, вода в который поступает из реки, протекающей недалеко от храма) можно  совершать прекрасные прогулки по окружающему  храм лесу и спокойно любоваться красотой повсеместно встречающихся здесь  очаровательных уголков, уникальных в  своем роде.