Разработка экскурсионного маршрута по Старообрядческому комплексу этнографического музея народов Забайкалья

Кровля дома двускатная самцовой конструкции – это продолжение вверх бревенчатой стены треугольником с двух сторон, самцы служили здесь опорой для поперечных слег. Кровля «по потокам и курицам» состоит из тесин, уложенных в два ряда (до реставрации была сделана из лиственничной дранки), которые наверху закреплялись длинным бревном – «князьком», по низу на концах теса кровли на «курицах» висят желоба для стока воды.

Умение народных мастеров придавать традиционным постройкам своеобразие и индивидуальность, наглядно демонстрирует архитектура жилого дома Зайцева. А это является одной из важнейших и труднейших задач архитектуры всех времен. Во дворе, кроме жилого дома, имеется зимовье – это небольшой «клетский» жилой дом с сенями, где летом жили наемные работники, а зимой держали новорожденный молодняк скота. Рядом с зимовьем устроен навес для сушки зерна, под которым экспонируются кожемялки, явно заимствованные у бурят.

Торцом к улице, в одну линию с домом, поставлен амбар с сусеками для зерна, вход в амбар сделан в центре продольной стены со двора, который подчеркнут лоджией, образованной защитными стенками, которые являются продолжениями торцовых стен и свесом крыши. Двускатная крыша устроена по сплошным слегам, как бы продолжающим наклонно линию стен. К амбару плотно примыкают сарай и завозня, образуя единый хозяйственный комплекс. В завозне, как правило, хранился хозяйственный инвентарь и средства передвижения, под сараем – сельскохозяйственные орудия труда и сезонные средства передвижения. В настоящее время под сараем экспонируется – «сидейка» - экипаж, изобретенный декабристом Николаем Бестужевым совместно с братом Михаилом. Лидия Чуковская в своей работе «Декабрист Николай Бестужев исследователь Бурятии» пишет, что Николай Бестужев через год после изобретения сидеек, нашел бесконечное число подражаний, что сам он писал так: «…Приятно было бы видеть, если бы она пошла на пользу соотечественникам русским, как она оказалась полезною, легкою и удобною сибирякам!». И действительно, в отличие от других средств передвижения, существовавших в те времена у русских (а это были телеги), «сидейки» рессорные по своей конструкции были более легкими, более удобными и поэтому быстро распространились по Забайкалью и сохранились вплоть до 2-й половины XX в.

В скотном дворе, где содержали животных, имеются теплые стайки, сараи, загоны, сеновал и «засадка» для откорма свиней.

В огороде располагается традиционная баня «по-черному» и традиционный колодец с «журавлем». Все деревянные постройки в усадьбе срубные, сделаны добротно и качественно. Таким образом, усадьба Зайцева, представленная в музее это полная структура деревенской усадьбы, в настоящее время почти уже исчезнувшая и поэтому имеет большое познавательное значение, не только социально-историческое, но и архитектурно-композиционное.

К усадьбе Зайцева вплотную примыкает заплот, простые ворота и дом Красикова, перевезенные из села Барыкино-Ключи. Традиционная усадьба как таковая в данном проекте не представлена. Здесь имеются непосредственно жилой дом, амбар и кузница, а также орудия труда. Жилой дом Красикова, перевезенный в музей из села Барыкино-Ключи, был построен в 1864 г. в традициях русской архитектуры Сибири XVIII – нач. XIX в. Планировка дома несложная и характерна для небогатых жителей сел. Дом состоит из прямоугольного, почти квадратного в плане, жилого помещения с печью, сенями, с чуланом – «казенкой» и прируба крытого крыльца. Крыльцо, функционально необходимое в суровых климатических условиях Восточной Сибири, в данном примере является архитектурно-композиционным акцентом дома. Крыльца подобного типа были распространены почти повсеместно у старообрядцев Забайкалья. Высокие стенки крыльца завершаются арматурным поясом, образованные стойками, которые вверху скреплены фризовой доской с арочным вырезом. В скупой декорировке внешнего объема дома участвуют также повалы - кронштейны, поддерживающие довольно значительный вынос кровли над уличным торцовым фасадом и простые наличники и ставни двух окон. В интерьере жилого помещения большую архитектурную роль играет печь; ее размер 1,5 на 2,5 м в плане, что составляет примерно 1/6 часть от всей площади дома. Нижняя часть печи была расписана узорами, в настоящем виде просто окрашена синей краской. В будущем роспись будет восстановлена. Потолок выполнен из колотых пополам бревен, уложенных круглой стороной вниз и опертых на бревно «матицу». Кровля дома выполнена также в старинной манере по «потокам» и « курицам» и поддерживается фронтоном . Углы стен избы ( за исключением прируба крыльца) сплочены в «обло», с остатком, внутри углы круглые. Около дома поставлен простой амбар с сусеками для хранения зерна. Амбар однокамерный, срублен в «обло». Сруб представляет собой «клеть», нижние венцы поставлены на толстые чурки. Кровля амбара двускатная самцовой конструкции, верхняя часть кровли сделана с небольшим повалом, двери одностворчатые.

В каждом старообрядческом селе ставились кузницы. В экспозиции семейского комплекса представлена простая традиционная кузница со всем набором инструментов. Выполнена срубным способом, это простая «клеть» без пола и потолка, кровля двускатная самцовой конструкции.

Наибольший интерес для посетителей представляет двухэтажный дом Борисова, завершающий экспозицию семейского комплекса. Это монументальный жилой дом, перевезенный из села Куйтун Тарбагатайского р-на. Его размеры, конструкции, объемно-планировочное решение и архитектурные детали указывают на XVIII век – как на время его строительства. Высокий подклет, большие размеры бревен (позднее крупный лес возле селений уже не встречался), небольшие оконные проемы, простота декора и вместе с тем высокое крыльцо с балконом – террасой (вдоль правой части дома от входа) со стороны дворового фасада, являются характерными особенностями жилых и казенных, в том числе и городских домов XVIII в. Дом принадлежит к наиболее развитому типу народного жилища, сложившегося в Сибири под влиянием привнесенных сюда северо-западных архитектурных традиций, местных природных условий, известной обособленности жизненного уклада, эстетических потребностей и определенного экономического достатка семей. Это шестистенный сруб, в котором размещены в равном соотношении хозяйственные и жилые комнаты, по обе стороны сеней подклета и верхнего этажа.

В высоком подклете, по одну сторону сеней, находилось торговое помещение или мастерская, по другую склад. В сенях также помещалась кладовая. Торговая лавка освещалась через окна и отапливалась печью. Четыре жилых комнаты находились над хозяйственными помещениями, они отапливались двумя печами. Одна печь была расположена над печью торговой лавки, а для поддержания нагрузки от печи самой большой комнаты в помещении склада были поставлены два опорных столба. В сени нижнего и верхнего этажей попадали из пристроенного перпендикулярно к продольной стене сруба объема крыльца, однако сени сообщались и между собой крутой лестницей в правом от входа углу; в левом углу верхних сеней была устроена лестница на чердак. Ширина сеней около 4 м. Самая большая комната освещалась с трех сторон шестью окнами. Уменьшение глубины сеней второго этажа позволило вместо обычной казенки получить дополнительную жилую комнату, которая кроме сеней сообщалась и с двумя смежными комнатами. Размеры сруба в плане 7 х 16 м. Крыша устроена традиционно по «потокам» и «курицам». Ставни стен 2-го этажа закрывались с обходной галереи, на которую выходили с крыльца. Галерея являлась не только утилитарным элементом, но в большей степени участвовала в архитектурной композиции дома, обогащая его пластическое решение.

В.М. Рутковская, которая в свое время обследовала этот дом в с. Куйтун и в последующем составила научный паспорт для НПЦ, писала: «В 1968 г., мне пришлось побывать в Куйтуне в доме Борисова. Не вполне здоровый хозяин находился в большой, выглядевшей пустынной комнате, и держал в руках церковную книгу. Дом и его интерьеры заинтересовали меня в архитектурном отношении». В дальнейшем этот дом был перевезен в музей. Дата его строительства – 1760 г.

В последующие годы в процессе полевой работы нами было установлено, что таких домов в Бурятии было не так много, приблизительно около 15. В частности подобный дом мы видели уже почти разрушенным в с. Окино-Ключи Бичурского р-на. Таким образом, дом Борисова представляет род редких теперь, почти исчезнувших «связевых» изб на высоком подклете. Общие пропорции и соотношения членений, вызывают эмоциональное ощущение суровости, присущее крепостным сооружениям.

Рядом с домом Борисова находится часовня безпоповцев, построена в селе Ключи в 1910 г. на сельском кладбище для отпевания усопших. Перевезена в музей в 1910 г. В планировочном решении представляет собой «клеть», рубленная в «лапу» из 9 венцов бруса. Крыша четырехугольная шатрового типа, увенчанная восьмиконечным старообрядческим крестом.

Семейские представляют сегодня особую этноконфессиональную группу и сохраняют веру, традиции, обычаи и культуру древней Руси. В Забайкалье до начала воинствующего атеизма было более 80 старообрядческих церквей и часовен. В настоящее время сохранилась одна старообрядческая церковь, которая находится в музее - это Никольская церковь, перевезенная из с. Никольск Мухоршибирского р-на.

Основа церкви состоит из двух поставленных рядом Т-образных срубов (куба с трапезной), каждый из которых покрыт двускатной крышей с металлической кровлей. Стены имеют 23 венца, рублены в «лапу», отесаны с внутренней стороны. С восточной стороны примыкает пятистенная апсида, с западной – двускатный навес - веранда. Церковь стоит на бутовом фундаменте. Массивная двухпольная входная дверь ведет в притвор и затем в трапезную. Из притвора ведет лестница на колокольню. Особенностью планировки Никольской церкви является постепенное нарастание ширины, подобно Троице-Селенгинскому монастырю и другим храмам. На двускатной крыше куба, трапезной имеются разные по площади два четверика, рубленные в «лапу», а еще выше – восьмерики. Из куба и трапезы на северную и южную стороны выходят по 6 однотипных окон, в апсиде 3 таких же окна. Внутри храма имеется иконостас площадью 46 кв.м., в котором размещены 6 ярусов икон. Первичное обследование памятника проведено И.А. Яньковым и К.П. Пахомовым.

Иконостас Никольской церкви состоит из 6 рядов (чинов): местный, праздничный, апостольский, митрополичий, пророческий чин Богородицы, пророческий чин Вседержителя.

Иконостас отделяет алтарную часть храма от основного подкупольного пространства. Иконостас является центром литургического действа и имеет свою символику и состав входящих в него изображений. Символика иконостаса воплощает общую идею храма как образа «земного неба».

На территории музея в старообрядческой Никольской церкви один раз в неделю по воскресеньям проходят службы, оживляя, таким образом, семейский комплекс.

И.В. Маковецкий в своей работе «Архитектура русского народного жилища Забайкалья» писал: «В народном зодчестве Сибири в первоначальный период его развития особое значение приобретало умение мастеров сделать точную пригонку бревен сруба, чистую обтеску стен, плотный потолок, прочные двери, окна, полати, позволяющие сохранять тепло и максимально использовать внутренний объем избы. В этом решении чисто утилитарных задач зарождаются и первые нормы эстетических потребностей – выявление естественной красоты используемого материала».

Поэтому впоследствии главное внимание и творческие усилия зодчих были направлены в первую очередь на декоративную обработку наличников окон, и наличники становятся центральным декоративным элементом фасада избы. И не случайно именно здесь на ставне окна появляется полихромная роспись.

В Забайкалье покрывались росписью ставни и наличники окон, двери, крыльца, потолки, стены, опечки, матицы, перегородки и, наконец, кровати, столы, лавки, сундуки, шкафы, бочки и другие предметы быта.

Наибольшее распространение роспись получила внутри помещений, прежде всего на опечье – деревянном основании печи. Значение русской печи в жизни крестьянина было исключительно велико. Поэтому она занимала центральное положение и в планировке избы. Так, во всех домах старообрядческого комплекса печи имеют именно такое положение в планировке избы. Деревянные основания печи – опечье покрыты росписью растительного орнамента. Роспись и резные детали присутствуют в каждом доме старообрядческого комплекса.

Одни и те же плотники рубили избы и крыльца, ворота и ограждения. Во все эти сооружения они вкладывали свое мастерство, вдумчиво учитывали бытовые и климатические местные особенности. Они умели найти для жилого и хозяйственного сооружения свое место, как например, деревянные строения в старообрядческом комплексе.

2.3 Карта экскурсионного  маршрута «Старообрядческий комплекс»

Ниже будет представлен порядок посещения объектов архитектурно- этнографического маршрута «Старообрядческого» комплекса этнографического музея народов Забайкалья.        

Карта экскурсионного маршрута выглядит следующим образом:

- дом зажиточного крестьянина;

- часовня;

- дом крестьянина Красикова;

- кузница;

- дом «связь»;

- дом Борисова.                                      

В начале экскурсионного маршрута мы попадаем на типичную улицу односторонней застройки конца XIX — начала XX века.

После мы попадаем к дому зажиточного крестьянина со всеми надворными застройками, изба крестьянина-ремесленника, дом богатого старообрядца. В небольшом удалении расположена старообрядческая часовня. В завозне двора крестьянина-ремесленника устроена выставка хозяйственного инвентаря: сохи, плуги, бороны, молотилки, станки, сани и т. д.

Дом крестьянина Красикова построен в 1861 году в селе Барыкино-Ключи. В огороде расположена кузница перед которой два станка: для подковывания лошадей и гнутья дуг и полозьев. Кузница построена в конце XIX века в улусе Арбижил, вывезена в музей в 1971 году.

Дом-«связь» построен в конце XIX века в селе Надеино Тарбагатайского района. Принадлежал крестьянину Зайцеву. Перевезён в музей в 1972 году. Дом ориентирован длиной стороной на улицу. Четыре окна с одностворчатыми ставнями. На ставнях изображены цветы, птицы и олени.

Двухэтажный дом Борисова построен в селе Куйтун во второй половине XIX века. Перевезён в музей в 1972 году. Характерная особенность дома — высокое крыльцо. На первом этаже располагалась торговая лавка, кладовая и казёнка.